用黑色的眼睛，去发现彩色的历史；用轻松的方式，去讲述严肃的话题。

《先锋国家历史》，记录现在或还原过去，记录任何已经发生而不应忘记的事情，以便接续失落的传统。

当我们从这里走进中国历史，会发现那些构成大历史的最本真的点点滴滴都一一变得清晰。未必就是宏大叙事，但是它纯净而真实。这无疑将是一场充满惊喜的发现之旅。

本书内容来自《时代教育·先锋国家历史》。

《先锋国家历史》作为中国第一本以历史为切人点的新锐新闻杂志，提出要“用黑色的眼睛，去发现彩色的历史，以轻松的方式，去讲述严肃的话题。”力求给读者带来解读历史的新思维、新方向。

编者在这些讲述历史的篇章中，精心选裁，共编辑成八篇动人的往事。

相信阅读本书，能使读者更深切地感受到这个“公民写史”的伟大时代的思想花火。

第一篇 中国人从哪里来？/1

 一、走出非洲/2

一首数万年的迁徙史诗/2

“从哪里来”/3

遗传学研究的黎明/4

“线粒体夏娃”/6

“Y染色体亚当”/7

寻找基因地图/8

出非洲记/10

尾声/12

 二、我们都有一个家/13

画一张亚洲人起源迁徙的地图/15

从南向北：我们都是南方人/16

“晚亚洲人”们分了两路走/19

由北向南：我们都成了中国人/20

 三、追寻汉语的祖先/23

汉语从哪里来？一直是个谜团。/24

语言的足迹/24

东亚同源？/25

稻米的密码/27

 四、来自基因的答案/29

第二篇 灾难改变中国/31

 一、老鼠：压垮明王朝的一根稻草/32

“老鼠‘消灭’了明朝”/34

战争与病菌/36

人与鼠：战争与和平/38

资讯：中国灾难史/39

 二、清王朝“战痘”300年/40

天花来了/41

顺治之死/42

“战痘”成功，开创清朝鼎盛时代/43

不信牛痘只信“人痘”/46

尾声/48

 三、霍乱年代的城市华洋冲突/48

上海的最初映像：霍乱！/48

致命的习惯/51

“虎疫”成灾/54

“19世纪的世界病”——霍乱/56

霍乱带来的革命/57

 四、灾难见证的中国之变/57

国家动员的优与劣/58

救助体系转型之痛/60

第三篇 闯关东/64

 一、三百年关东潮/66

招民垦荒/66

封禁/67

流者自流/68

大趋势/69

“移民战”/70

抢夺劳工/71

北大荒/72

关东路/74

寻根/76

 二、一个村庄的向北之路/77

迁移是变态/77

向北之路/80

乡村斜阳/81

战争移民/83

灾荒/84

殖民地/85

“海南丢”/87

 三、杨子荣闯关东/88

 四、东北人为何都是活雷锋？/90

接纳/90

虎与傻/91

东北人为什么都是活雷锋？/93

 五、关东的江湖/94

组织/95

活动/96

行规/97

生存法则/99

第四篇 商品战争：华洋冲撞100年/101

 一、1905年：抵制初潮的民间热度/104

大洋彼岸的抵制/105

1905年的中国之变/108

商人发起的运动/109

抵货运动的民间转折/11l

抵制初潮的民间余温/113

 二、那块“华人与狗不得入内”的地方/115

外国佬来了/115

租界内的中国人/116

来自“上等华人”的抗议/117

革命风暴下的标靶/119

关于“公德”的内省/12l

 三、百年抵制潮：抵制的兴起与轮回/122

第一回合：当走兽遇上飞禽/123

第二回合：当走兽学习飞行/124

第三回合：当走兽长出双翼/125

第四回合：当走兽变为飞禽/127

第五篇  日本侵略耽误中国多少事/130

 一、宋子文：党国金融家/134

无力回天/134

改革在困境中进行/137

永远的战时劝募者/139

 二、王宠惠：苦撑危局/140

没有希望的“和平”/141

“好人”的理念/142

“技术派”遇到的新问题/144

由外而内/145

变与不变/146

 三、胡适：三个原望/147

艰难的自由，夭折的独立/149

“独裁无胆，民主无量”/151

过河卒子过了海/154

梦碎的时候/157

第六篇  一人为刚万夫柔——读史琐谈中日英雄/159

扩张与防御：造就两种英雄/160

“道义”英雄：无能与无奈/162

上兵伐谋：易成懦弱借口/163

改革的深度造就民族的深度/165

中国之痛：一人为刚万夫为柔/167

“靖国神社”：我们也需要跪拜英雄/169

大国崛起：要靠进取型英雄/170

第七篇  1950年代/172

 一、1950年代：“翻身农民”想进城/172

脚踏田里，眼望城里/173

城乡差别/174

人人喊饿/176

难圆的梦/177

 二、代食品：那三年的“精神食粮”/179

“粮食多了怎么办”/179

“让野生植物参加社会主义建设”/18l

缓解了人们对饥饿的恐惧/184

 三、1958年“教育大跃进”/186

迟迟不上天的“卫星”/186

先进的样板/188

扩招，扩招，再扩招/189

风平浪静之后/190

第八篇 三十年个人解放史/192

 一、1976年：一个公民的个人生活/193

从思想到身体的统一/194

第一批怀疑者/196

补回被耽误的时间/197

 二、“在中国，服装也是政治”/198

破冰/199

初次登台/200

变化/201

模特队/202

观念之争/203

演出/204

北京之行/205

彩色的中国/206

《参考消息》：由内部到公开/207

 三、石破天惊一个吻/208

石破天惊一个吻/208

《庐山恋》的冲击波/210

大潮流/213

身体开放的年代/215

那些记忆深处的禁播片/217

“黄皮书”、“灰皮书”/217

 四、解禁年代的身体摇摆/219

舞禁初开头四年/220

穿红裙子的恶魔/223

身体摇摆的晴雨表/226

 五、“家庭舞会”的罪与罚/227

《读书无禁区》事件/228

 六、从靡靡之音看到风靡之音/229

唯一的邓丽君/229

冲不破的网/23l

十亿个掌声未能响起/233

开启偶像时代/234

声音的盛宴/235

开禁音乐茶座/238

麻将解禁/238

 七、冲破“单位”围墙/239

流动：人事制度的第一条裂缝/240

兼职：夹缝中的“曲线救国”/242

“下海”：逃出来的自由/243

南方：梦开始的地方/245

SoHo一族：我的工作我做主/246

 八、大学生，婚否？/248

不允许谈恋爱/249

结婚即退学/250

转折/251

解禁与禁锢/252

 九、周瑞金：时代需要“皇甫平”/254

敢为天下先/254

奉人民之命/255

经济人向和谐人的转变/259

第一篇 中国人从哪里来？

中国人来自哪里？谁是我们最早的祖先？

几千年来的答案是：炎帝和黄帝，所有中国人都是“炎黄子孙”。

而自1920年代的考古发现后，我们有了新的答案：我们来自“北京人”。

我们相信，从数十万年前，我们就已经是我们，生于斯，长于斯，老于斯，代代相传。

但近年来，科学家们试图告诉我们，中国人来自远方。

早在1871年，达尔文在《人类起源及性的选择》中就写到：“人类的早期祖先曾经生活在非洲大陆，而不是别的地方。”

正如“人类是‘猴子’变的”这一命题曾经引起几乎全人类的抵制一样，人类(包括中国人)来自非洲，也同样不会为人们所顺利接受。

尽管遇到来自科学界内外(基于学术或是心理)的诘难，中国一些科学家和他们在全世界的同行一起，正在勾勒出我们的由来和去向。

较早前的发现是，自“人类”从200万年前走出非洲，进而散布在各地之后，我们的先祖就各安其所，各得其命，他们在旷古洪荒的原野上采摘，在泥沼溪流中渔猎，在幽暗的岩洞中繁衍，生生不息，延绵至今。

正当这一图景渐渐为学界所接受之时，科学家们又有了新的发现：15万年前，人类曾经拥有一个共同的“非洲祖母”，今天的所有人都是她的后代。我们的先祖从东非出发，走走停停，直到6万年前才到达东亚南部，而后渐次进入到我们如今生息的这片广阔大陆。

更进一步，中国的分子人类学家用“基因密码”更细致地告诉我们，那些自非洲而来的先民们，从4万年前进人现在的中国境内之后，又如何经过了聚散离合，渐渐走到了一起，成为今天的“中国人”。

我们的迁徙路线图正越来越清晰，但科学家们却永远不会驻笔，人类之所以成为人类，或许正在于他从不会停止从各种角度探索一个命题：我们从哪里来，又向何处去。

一、走出非洲

一首数万年的迁徙史诗

我们是谁？我们的祖先什么时候离开非洲大陆的？一路上，他们碰见过谁，谁加入了他们的队伍？——这些千百年的疑问推动着人们去寻找人类迁徙的地图。

只要用一个棉签擦拭面颊，获得口腔上皮细胞，你就可以知道自己究竟与世界上哪个地方的人拥有共同的基因，了解自己家族进化的历程，比如，你是不是和英国女王或者成吉思汗有亲戚关系。这是真的吗？

2005年，美国原住民万帕诺亚格族族长麦克尔·马克雷就试了试，他想了解自己家族拥有文字记载之前的族系史。尽管考古学提出，万帕诺亚格族祖先几个世纪前从西伯利亚而来。但DNA能够更好地揭示他们的祖先何时从亚洲跨越大陆桥来到北美，和哪些部族有血缘关系。除他之外，上万来自世界各地的人，都贡献了自己的口腔上皮细胞样本。

口腔上皮细胞和人类的祖先，其中到底有什么样的联系？想了解这个故事，我们得从头道来，先看看，在进化论刚出现时期，科学家对人类从哪里来的解释。

“从哪里来”

1856年8月，两名采石工人在德国杜赛尔多夫市郊区一个石灰岩洞清理碎石时，起出了一片骨盆、一个眉棱隆起的头颅骨以及一具骸骨的其他部分。两人把这些骨头拿给他们的领班看，领班以为这是一头熊的遗骨，而当地一名教师兼业余博物学家鉴定后认出，这是一种不同于现存人类的遗骨。这具遗骨后来定名为尼安德特人。

尼安德特人发现三年后，1859年，达尔文就发表了《物种起源》，提出了一个令人震惊的学说。达尔文宣称，也许人类不是由一个全能的神所创造的，而是由比较早期的生命演化而成的，这些早期生命可能包括穴居的原始人类。

但经过激烈的争论后，科学界终于慢慢接受了“人类是由猿类进化而来”这一理论。然而人类起源于哪里仍然存在很大争议。达尔文曾在1871年出版的《人类起源与性的选择》中推测，非洲是人类的摇篮。另一位进化论者海格尔则在《自然创造史》一书中主张人类起源于南亚，还绘图表示各人种由南亚中心向外迁移的途径。为了证明人类的起源地，考古学家纷纷致力于发现猿和人之间的缺环。

1890年，在爪哇工作的荷兰东印度公司医生欧根·杜波斯在爪哇中部特里尼尔一条河岸挖到一个头骨，次年又在同一地点发现一块大腿骨，这个化石颅骨低平，额骨倾斜，股骨长直，适于直立行走。杜波斯相信自己发现了猿和人之间的缺环，将这种新发现的化石命名为“直立猿人”。“爪哇直立猿人”的发现使人类起源南亚说为之一振。然而1927年，中国发现“北京人”化石，中亚起源说流行起来。

但从20世纪起，在南非和东非，有不下20个地点发现了早期人类化石，匈牙利、土耳其、希腊、肯尼亚都发现了原始人类化石或遗骸。这样看起来，世界各地都曾有人类祖先出现，因此多地区起源说逐渐开始占上风，这一学说认为，世界各地的人类是独立起源，即由各地的非洲直立人、海德堡人、尼安德特人、东亚直立人各自独立进化为现代人类的几大人种。

但是，这一学说亦有缺陷，比如不能证明同一地区的化石之间具有直接亲缘关系，因此在人类学家内部也有持不同意见者。

但是，对多地区起源论提出最大挑战的是分子人类学界。遗传学研究的黎明

1944年，一名叫做路卡·卡瓦利·斯福扎的意大利人考入帕维亚大学学习药学，不久他放弃了这个专业，开始了遗传学的研究，师从著名果蝇遗传学家布扎提·特拉维索。

为了解读不同人群的相互关系，1951年，斯福扎开始研究血液多态性，他带着几名助理，在乡间收集血液。这次，研究者得到教区神父的帮助，他们常常在周日弥撒后，在教堂的圣器保管室内为参加弥撒的村民们抽血。对这次收集的血液进行研究后，他们发现山区村庄血型分布有很大差异，而山谷中村庄差异没那么大。

此后，斯福扎和合作者爱德华兹分析了世界各地15个人群的血型类型。研究结果显示：非洲人处于最靠树根的位置，欧洲人和亚洲人“丛生”在一起。这一结果，首次清晰、直接、令人震撼地反映出了非洲在人类进化史上的地位，被后来的遗传学家们称为“经典的多态性”。

斯福扎开始对人类的遗传关系进行研究之时，正是遗传学迅猛发展的时期，1953年4月25日，詹姆斯·沃森和弗朗西斯·克里克在《自然》杂志报道了DNA双螺旋结构，1962年，他们通过x射线确定了双螺旋结构。

这时，确定人与人的遗传关系最适合的样品已经到手——DNA。

P1-4

本书内容来自《时代教育·先锋国家历史》。

《先锋国家历史》作为中国第一本以历史为切人点的新锐新闻杂志，提出要“用黑色的眼睛，去发现彩色的历史，以轻松的方式，去讲述严肃的话题。”力求给读者带来解读历史的新思维、新方向。

当我们从这里走进中国历史，会发现那些构成大历史的最本真的点点滴滴都一一变得清晰。未必就是宏大叙事，但是它纯净而真实。这无疑将是一场充满惊喜的发现之旅。

我们在这些讲述历史的篇章中，精心选裁，共编辑成八篇动人的往事。

相信阅读本书，能使读者更深切地感受到这个“公民写史”的伟大时代的思想花火。

九州出版社

2009年4月