佛学是透彻、完整、精辟揭示宇宙、生命之真相和奥秘的学问。《心经》是佛学的缩影，是开启佛学深奥之门的金钥匙，更是获得大智慧的途径！

本书介绍了佛学的真谛，内容有洞悉五蕴化苦厄、色空相等心亦然、真理都是简单的、无挂无碍成正果、常人潜修亦菩提等。

佛教是世界诸多宗教中体系庞大、教义复杂、影响力大的一种。佛教崇尚人生的超脱与生命本真的淳朴，劝诫人们净化心灵、广布善缘而得其正果。本书介绍了佛学的真谛，内容有洞悉五蕴化苦厄、色空相等心亦然、真理都是简单的、无挂无碍成正果、常人潜修亦菩提等。

第一章 洞悉五蕴化苦厄

 事典一：拈花无语示佛心／003

 事典二：“禅”道，就在身边／004

 事典三：一花传五叶，功到自然成／006

 事典四：佛心傲骨，通达万象／008

 事典五：冷静之中产生智慧／010

 事典六：人的傲骨与傲气／015

 事典七：成功的奥秘就在于专注／019

 事典八：在常态中获得智慧／022

第二章 色空相等心亦然

 事典一：心静可得道，退步能向前／031

 事典二：顺其自然，智慧生焉／033

 事典三：静以待动，终见灵光／035

 事典四：善恶就在一念间／037

 事典五：心无愧事，夜行不惊／040

 事典六：锻炼自我把控能力／042

第三章 真理都是简单的

 事典一：格外关注产生悟性／053

 事典二：认识真理的途径／056

第四章 万物皆空我先空

 事典一：仰面唾天／067

 事典二：贪欲不止，百害从生／070

 事典三：施舍，也要看好对象／076

 事典四：物欲无止，万劫不复／078

 事典五：参得禅机悟人生／081

第五章 无挂无碍成正果

 事典一：精神家园的回归者／119

 事典二：诠释人生的真可大师／122

 事典三：清除杂念巧入禅／134

 事典四：恶人也能被度化／140

 事典五：找回自我／142

 事典六：从习惯中看修养／144

第六章 常人潜修亦菩提

 事典一：昂扬如王的佛祖／149

 事典二：腾燃的烈焰烧尽自我／153

 事典三：铁血女皇与佛家弟子／154

 事典四：拾起还是放下取决于自己／156

 事典五：为践诗文自入泥／159

 事典六：不入俗流，画路归隐／161

 事典七：割耳救生的智舜禅师／163

 事典八：孝道是人的根本／165

 事典九：禅师的境界／173

 事典十：一轮秋月照你心／175

 事典十一：呦呦鹿鸣撼人心／177

 事典十二：心定何惧飞雷／180

第七章 人生至宝是《心经》

 事典一：除欲制念，诚心向佛／185

 事典二：全身心投入就会有所发现／192

 事典三：禅师的风范／194

 事典四：慈悲心肠度众生／196

第八章 人生归宿必修佛

 事典一：禅机催生书画的典范／205

 事典二：禅悦雨露怡诗情／207

 事典三：诗境与禅境，相近且相通／2ll

 事典四：诗载禅机射黄州／214

 事典五：凡事只要心如坚铁／216

事典三 一花传五叶，功到自然成

曾将人类智慧的火种——“禅”带到中国的达摩祖师有四个弟子：道副、比丘尼总持、道育，还有那个为了求法而立雪断臂的中国学僧慧可。一天，达摩祖师对他们说：“我将要回归我的祖国，请你们各自将自己这些年来禅修的体会说一说。”

道副首先发言：“在我看来，不立文字，不离文字，这就是禅的妙用。”

达摩说：“你只是学到了我的皮毛。”

总持比丘尼说：“据我的理解，就像庆喜在禅定中看到东方无动佛国，只要一见就明白了，不需要再见。”

达摩祖师微微点头：“你目前学到了我的肉。”

道育禅师跟随师傅多年，师傅的禅要《达摩四行观》等著作，都是由他记录、整理出来流传后世的。他说：“四大(地、水、火、风，佛教认为组成世界万物的基本元素)本空，五蕴(色、受、想、行、识，构成人身的五种要素)非有，因此，在我看来，无有一法可得。”  达摩点头道：“不错，禅，是心灵与心灵的沟通，并没什么东西可得。你已经学到了我的骨。”

这时，慧可徐徐站立起来，静静地走到师傅面前，双手合十，鞠了一个躬，然后，又默默地回到自己的位置。达摩开怀大笑，频频点头说道：“好啊，好啊!慧可，只有你才能真正体会到禅的精髓!你总算没有辜负我从西天而来的意义!”

达摩祖师将自己那象征着禅宗血脉的袈裟，以及印心的四卷《楞伽经》，郑重地交给了慧可，并嘱咐说：“释迦牟尼佛将禅的法要传授给了大迦叶尊者，后来辗转二十八代传到了我的手里。现在，我将之交付给你。且听我偈：

我本来兹土，传法救迷情。

一花传五叶，结果自然成。”

后来达摩大师端坐着圆寂，人们将他安葬在了熊耳山。

曾出使西域的魏国大臣宋云，在回国途经葱岭之时，看到达摩祖师禅杖上挑着一只草鞋，行云流水而来，就问他去往哪里，达摩说：“回归西天。”

宋云回到中原之后才知达摩早已去世。他的门人好奇地打开达摩的坟墓，发现棺材里仅仅有一只草鞋……[思悟]

禅，只可意会，不可言明，潜心修行，自然成功。其实在我们生活中，最美妙、最神奇的感受，就只能靠心灵去感受；而人类最微妙的东西，正是心灵的体验。自我解剖除掉痈痔毒瘤，卸掉身上背着的思想包袱，轻装上阵并能知足乐观，乃是超越自我的大智大勇行为。这里，我们不妨可以进而言之，以一种俯瞰的高度和远眺的方位，完成生命意义上的定位，就能营造出超拔的心态，以这样的心态去面对生活，你还有什么无法解脱的呢？

能修炼成一身智慧时，你就有了一身佛光，你就能战胜自我和征服别人从而心想事成、万事如意。有功德的人虚怀若谷、坦荡宽容，以慈悲和佛光普照的内涵去感染人，达摩的这一点是最令人羡慕的，使我们陡然间对他生出许多敬意!这是在知彼知己之后才能建立起来的美好功德。

事典四 佛心傲骨，通达万象

唐朝慧安大师铁骨铮铮，其弟子仁俭禅师则更为孤傲。

有一次，仁俭禅师被请去给武则天讲经说禅，他默默地注视着这位女皇，一言不发。就这样过了很久、很久，杀人如麻的铁血女皇武则天被他看得浑身发毛……

也不知过了多长时间，他嘴里忽然蹦出了两个字：“懂吗？”

武则天虽绝顶聪明，可怎么也不能破解他的哑谜，只是将头摇得像拨浪鼓一般。

“老僧我持不语戒!”仁俭禅师说完，走出宫殿，扬长而去。

孤傲的仁俭禅师竟然不屑与皇帝说话，实是有过师傅而无不及!

慧安大师的另一个徒弟元圭禅师，则是另有一番奇遇。

这天深夜，元圭禅师正在坐禅，一阵阴风过后，一位身材魁伟、相貌奇异的人，带领着一大群随从，来到了他面前。元圭禅师端坐如初，只是不动声色地问：“仁者为何来此？”

来者很自负：“你难道不认识我吗？”

“我历来对佛与众生一视同仁、平等看待，哪里会分得清楚你是谁呢!”

“我是此地山神，掌握着你们的生死大权，你怎敢将我与其他人一同看待？”P6-8

佛教是世界诸多宗教中体系庞大、教义复杂、影响力大的一种。佛教崇尚人生的超脱与生命本真的淳朴，劝诫人们净化心灵、广布善缘而得其正果。

时尚的鼓噪充塞耳鼓，世俗的经佛网罗遮覆了人性中许多美好的东西；商业性的繁忙是一种耗散，时刻耗散的生命实在是自然界的一大悲哀。然而，那些开悟的禅师，在自身与现实的撞击中却能电通光透，闪耀出光照千古的机锋。他们超拔于红尘之上，长袖飘飘．一脸慈悲，在对人间万象的徐疾指点之间，敷演妙谛．阐幽发隐，犹如天雷轰转而又温煦高迈，足具警醒世人的伟力。他们以禅者之身克己而为，身体力行，大智大勇，洒脱神奇。什么名利，什么生死，通通宛若过眼云烟。千峰顶上屋一间，我有半间云半间，昨夜云随风雨逝，今晨唯有老僧闲。自由自在，无拘无束，逍遥快活。禅者以自身的行为开拓着性灵的净土、心灵的家园。池们的世界，源远流长，深遂广袤，灵动空明。其言其行所蕴涵的般若知慧，阐发的顿悟思维，使人直接契入宇宙真谛，把握事物规律，理解自然之道，融于天地之间，由此直指生命的本真，人生的奥义!

 伴随着心底的佛音，编者将思维的触角探向佛的世界，认知、感悟、升华，终于在跋涉般的理性程序后，提炼出自己的粗浅认识。或许，这种认识可以让人整饬心灵、安顿失落、享受抚慰；或许，这种艰苦的爬梳，也是一种“禅”。

其实，禅者如风，禅心如水，所失所得，灵犀自知，如以心参悟，人人可禅。这正是本书所承载的编者的心愿!

编著者

2007年1月