李默编著的《盛世大唐/图说历史丰碑》是一部全景式图文并茂记录中国文明历史的大书。出版者穷数年之力，会集各方力量——专家、学者、编辑、学术顾问们，在浩如烟海的历史档案、资料、著作中，探珍问宝，追寻中华文明在悠悠历史长河中的灿烂之光。此书的出版，凝聚了编撰者的心血，学术顾问们的智慧。尤其是李学勤先生，亲自动笔写下了序言，更增加了本书沉甸甸的分量。

中华文明的历史充满了辉煌与苦难，成就和挫折。它的历史无处不在，决定着我们中国人今天的思想和感情。当今的中国和中国人是中华文明的历史造就的，是中华文明的历史的延伸，也是它的一个组成部分，中华文明的历史之河奔流到现在。总结历史、展望未来，这就是李默编著的《盛世大唐/图说历史丰碑》的意义和使命。本书力求总结和回顾中华文明的全貌，在内容和形式上都开创一个新的局面。在内容结构上，既具有一定的深度，又具有相当的广博性，既有严谨、准确的学术价值，又有活泼、流畅的可读性。《盛世大唐/图说历史丰碑》综合了大规模学术著作的系统性、严密性和普及读物的全面性、简易性，它既可作为大型工具书检索中华文明的各个成分，又可作为通俗的读物进行浏览。

李渊称帝建唐／00l

李世民灭西秦／003

李世民击刘武周／003

李世民击败王世充、窦建德／006

李世民开馆延士／008

修定大唐雅乐／009

唐制定新制度／009

李世民发动玄武门之变登上帝位／0ll

李世民增设相位／013

玄奘西行取经／014

唐大破东突厥·平定漠南／016

魏征进谏／018

贞观之治形成／019

唐定律、礼令／022

西突厥分裂／023

停止刺史世袭／024

唐农业生产力提高／024

中国造船业驰名世界／027

重建长安城／028

大明宫建成／030

“南青北白”·陶瓷并茂／033

魏征卒／035

更立太子／036

唐太宗征高丽无功而还／036

唐发兵攻龟兹／038

振兴儒学·运动兴起／038

李世民去世／040

邸店成为最早的钱庄／042

武则天立为皇后／043

日本遣唐使几次来华／044

武则天杀长孙无忌等／046

以十六国地置府州／046

薛仁贵三箭定天山／047

武则天垂帘听政／048

西突厥附吐蕃／049

唐军平定高丽／050

唐高宗大封天上地下／05l

珐琅器工艺发源／052

唐代石刻线画成就辉煌／052

唐代造纸业蓬勃发展／056

初唐壁画场面盛大／058

龙门石窟艺术达到高峰／061

中国国家宗教成熟／065

太平公主出嫁／067

东突厥后汗国立／068

唐代马球运动兴盛／069

唐代手工制糖业兴起／071

唐七军阵法创新／072

唐高宗去世·武则天掌权／073

武则天废中宗立睿宗／075

徐敬业起兵反武则天／075

武则天改官制／076

武则天受宝图大杀宗室／078

武则天改唐为周／078

狄仁杰拜相／079

诛来俊臣／080

二张得宠／080

张柬之发动政变／082

武氏因再次复唐而显赫／083

武则天去世／084．

唐中宗无能／086

李隆基、许诸韦立睿宗／087

唐玄宗即位／089

破突厥于北廷／090

宋臻继姚崇为相／09l

开元盛世出现／092

《贞观政要》记载政治得失／095

唐玄宗以韩休为相／097

李林甫为相／098

唐破吐蕃／098

唐置监军／100

唐玄宗倡学／100

唐置十节度、经略使／102

西突厥降唐·东突厥势衰／104

杨玉环立为贵妃·杨氏显贵／105

唐玄宗崇道／108

安禄山势力膨胀谋反叛／109

杨国忠拜相／110

安史之乱爆发／112

郭子仪、李兴弼成名／114

唐玄宗奔蜀·诸杨死于马嵬驿／115

太子李亨即位主持战争／117

安禄山攻人长安／118

张巡抗敌／119

李光弼守太原／122

宦官李辅国掌权／124

李光弼河阳大捷／125

代宗立·杀李辅国／126

唐与回纥收复东京／127

吐蕃侵入长安／128

史朝义自缢·安史之乱结束／129

郭子仪屡平吐蕃／130

藩镇割据局面形成／132

杨绾拜相改革／134

唐德宗继位／135

筹算改革／136

推行两税法／139

郭子仪去世／140

河北四镇结盟称王／141

李希烈反·德宗出奔／142

南诏王求归唐／144

唐与蛮军破吐蕃／144

宦官开始专掌军政／145

诸军屡乱／146

唐顺宗即位重用二王改革／147

高崇文讨平西川军乱／148

王承宗起兵反唐／149

裴度平定淮西／150

藩镇纷纷献忠／151

隋恭帝义宁二年(618)五月，李渊称帝(是为高祖)，建元武德，建立唐朝。

李渊(566～635)，大业十二年(616)任太原留守。当时隋朝在农民大起义打击下土崩瓦解，他乘机起兵反隋，攻取长安，立隋炀帝孙侑为帝。隋恭帝义宁二年(618)五月，隋恭帝禅位于唐，逊居代邸，封鄙国公，唐王李渊在长安即位称皇帝，建元武德。罢郡置州，以太守为刺史。推王运以唐为土德，色尚黄。

同月，令裴寂、刘文静等修定律令，根据开皇律令而进行损益，尽削大业所用烦峻法令。又制53条格，务在宽简，取便于时。六月，唐高祖以赵公李世民为尚书令，黄台公李瑗为刑部侍郎，相国府长史裴寂为右仆射、知政事，司马刘文静为纳言，司录窦威为内史令，李纲为礼部尚书、参掌选事，殷开山为吏部侍郎，赵慈景为兵部侍郎，韦义节为礼部侍郎，陈叔达、崔民干并为黄门侍郎，唐俭为内史侍郎，录事参军裴唏为尚书左丞；以隋民部尚书肖璃为内史令，礼部尚书窦琏为户部尚书，蒋公屈突通为兵部尚书，长安令独孤怀恩为工部尚书。同月，唐高祖立世子李建成为皇太子，赵公李世民为秦王，齐公李元吉为齐王，宗室黄瓜公李白驹为平原王，蜀公李孝吉为永安王，柱国李道玄为淮阳王，长平公李叔良为长平王，郑公李神通为永康王，安吉公李神符为襄邑王，柱国李德良为新兴王，上柱国李博义为陇西王，上柱国李奉慈为渤海王。

七月，郭子和从榆林郡(今内蒙托克托西南)派使者到长安，请求归唐。郭子和在隋末起兵以后，势力逐渐发展壮大。后在众人的拥戴下，郭子和自称“永乐王”，改元丑平，奉其父为太公，以其弟郭子政为尚书令，郭子端、郭子开为左右仆射。郭子和招募兵员，训练兵士，有骑兵2000多人，势力强大，独霸一方，与南面朔方郡的梁师都遥相呼应，北面结好突厥，受始毕可汗封为“屋利设”。所谓“设”就是突厥对别部主管军事的首领的称谓。他看到唐军势力强大，于是请求归唐。李渊非常高兴，接受了郭子和的请求，任命郭子和为灵州总管。  李渊称帝后，很快制定方针，巩固关中，逐步消灭割据势力，采取诱降与武力并举，远交近攻，各个击破等策略。在以后7年间，先西北，后东南，陆续消灭恭薛举、李轨、李密、刘武周、王世充、窦建德、肖铣、杜伏威、辅公柘等众多割据政权，基本控制了全国。至贞观二年(628)，消灭依靠突厥的朔方梁师都后，彻底的统一全国。

唐武德元年(618)十一月，李世民灭西秦，解除了西方的威胁。

唐初，薛举、薛仁果父子国号西秦，以金城为中心，占有陇西之地，军队号称30万。八月，薛举病死，薛仁果继位。西秦人心不稳，各相猜忌。谋士郝瑗患病不起，西秦国势由此衰败。

薛仁果刚继位，李渊就任命李世民为元帅，讨伐西秦。大军至高城(今陕西长武)，李世民坚壁不战，养精蓄锐，与敌将宗罗喉对峙60多天。结果，薛仁果粮尽，其将梁胡郎、翟长孙等相继率部降唐。李世民知道薛仁果缺粮，将士上下离心，无力再战，决定择时反击。他派行军总管梁实在浅水原扎下大营，引诱西秦攻打。宗罗喉中计，倾精兵围攻。梁实与唐军士兵同甘共苦，守险不出。李世民又使右武卫大将军庞玉接应，自己则统兵从浅水原北面攻人敌阵。西秦军队四散溃逃，数千人被唐军消灭。李世民不顾窦轨的苦谏，选派精锐骑兵2000多人，亲自乘胜追击，进围薛仁果于高墉城下。唐军在秦王指挥下奋勇攻城，西秦骁将浑干等人临阵降唐，薛仁果被迫退守城池负隅顽抗。此时，唐朝的后继部队也开到高城下，与李世民军兵会合，猛烈攻城。守城兵士纷纷弃城投降。十一月，薛仁果见大势已去，被迫出城投降。唐武德二年至三年(619～620)，李世民奉命进攻刘武周，大败刘武周。武德二年(619)六月，唐高祖对刘武周的进攻非常忧虑，于是任命裴寂……

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《图说历史丰碑》是一部全景式图文并茂记录中国文明历史的大书。出版者穷数年之力，会集各方力量——专家、学者、编辑、学术顾问们，在浩如烟海的历史档案、资料、著作中，探珍问宝，追寻中华文明在悠悠历史长河中的灿烂之光。此书的出版，凝聚了编撰者的心血，学术顾问们的智慧。尤其是李学勤先生，亲自动笔写下了序言，更增加了本书沉甸甸的分量。

中华文明的历史充满了辉煌与苦难，成就和挫折。它的历史无处不在，决定着我们中国人今天的思想和感情。当今的中国和中国人是中华文明的历史造就的，是中华文明的历史的延伸，也是它的一个组成部分，中华文明的历史之河奔流到现在。

中华文明是人类历史上最伟大的文明之一，是人类文明发展的主要构成。中华文明丰富、深刻、辉煌、博大，在人类文明中的骨干作用和领导作用人所共知。在人类文明的发源时期，中国就是四大古国之一，是地球上文化的策源地之一。在人类文明的早期，中华文明成为文明在东方的支柱，公元前后200年间，人类的汉帝国与罗马帝国这两只铁手攫住了地球。在欧洲进入中世纪的时候，中华文明更成为人类文明最主要的领导，它的文明统治东亚，传遍世界。进入近代，中华文明处于自身的重压和西方的欺凌下，但中国人民的斗争史和奋起精神是人类文明历史中不可缺少的一页。

五千年的中华文明为人类贡献出了从思想家孔子到科学技术的四大发明、从唐诗宋词到长城运河的伟大创造，贡献出了从诸子百家到宋明理学，从商周铜器到明清文学的深刻内涵，也贡献出了从五霸七强到三国纷争、从文景之治到十大武功的辉煌历史。中华文明的历史绚烂多彩，在人类文明的历史长河中永放光芒。

中华文明也是人类历史上最独特的文明，没有哪一个文明像中华文明这样持久，这样统一一致。世界上其他文明不但互相交错，其创造者也都与高加索体质的人种有关，它们是姐妹文明。在人类历史中，只有中华文明才是独特的，它的创造者是中国土地上的中国人民，与其他任何地方的人民都没有关系，它的文化是统一一致的文化，可以不依赖于其他任何文明而生存，但中华文明也绝不是封闭的，它接受他人的文化，也承担自己对于人类的责任。

人类进入新世纪，中国的社会经济发展令世人瞩目。人们对于世界未来的政治和经济结构的估计无不以东亚和太平洋为中心，而尤以中国为重点。

经济起飞只是当代中国的一个方面，中国的精神文明的建设尤为刻不容缓。如果中国要自觉地发展中华文明，要有意识地使中国的发展具有世界意义，就必须发展强有力的精神文化，这样才能使中华文明的发展进入一个新的阶段，才能形成中国和中华文明的全面现代化。

而中国的精神文化的发展植根于中华文明的伟大传统之中。进入近代之后，在西方文化的；中击下，对于中国文化的价值产生大量的情绪化和激烈冲突的论调。“五四”运动打倒孔家店的口号具有>中破封建束缚的时代意义，对中国文化的发展有不容否认的正面意义，与文化虚无主义是完全不同的。文化虚无主义者否定中国传统文化，在现代化的旗帜下主张全盘西化；而复古主义则沉迷于中国文化的古董，走进反进步、反科学的泥潭。

历史的发展则超越了所有这些论点，产生这些论调的一百多年来的中国近代史已经结束。历史要求中国发展，要求中国走在全世界发展的前列。西化论和复古论都已过时，历史已经要求世界超越西方，中国可以承担起世界的命运，而中国的现实和世界的历史都说明，中国的使命在于它的发展前进，而非倒退。

中华文明走出迷惘的时代，我们这一代处在一个伟大而具有挑战的历史阶段。

总结历史、展望未来，这就是《图说历史丰碑》的意义和使命。我们创作《图说历史丰碑》，力求总结和回顾中华文明的全貌，在内容和形式上都开创一个新的局面。在内容结构上，既具有一定的深度，又具有相当的广博性，既有严谨、准确的学术价值，又有活泼、流畅的可读性。我们在本丛书内容纳了中华文明的各个方面，使它综合了大规模学术著作的系统性、严密性和普及读物的全面性、简易性，它既可作为大型工具书检索中华文明的各个成分，又可作为通俗的读物进行浏览。

我们从上世纪90年代初起就开始思考中华文明的历史和现实问题，并逐渐形成了编著《图说历史丰碑》的设想。在开展这项庞大的文化工程之始，我们就聘请了国内权威学者李学勤、罗哲文、俞伟超、曾宪通、彭卿云诸先生担任学术顾问，他们对计划作了充分讨论，并审阅了大量初稿。我们聘请了广州、香港地区的社会科学学者、大学教师、研究生以及我社编辑人员几十人担任稿件的撰写工作。

通过创作这部书，我们深深地感受到了中华文明的博大精深，也感受到了它的内在缺陷。中华文明具有辉煌的时期，也有苦难的年代，有它灿烂的成就，也有其不足的方面。中华文明在自身中能够吸取充分的经验和教训，就能够使自身健康壮大，成长发展。

通过创作这部书，我们也深深感受到了出版事业的使命和重任。我们希望这部书能受到广大读者的喜爱，起到它所应当起的作用。为中华文明的反省、前进和奋起作一点贡献。