四川辞书出版社，在举国倡导反腐倡廉的背景下，集中出版《倡廉反贪史鉴事典》、《清心直道——历代廉政故事录》、《廉语清风——古今廉政名言警句录》等倡导正能量的书籍，希望展现多元的廉政文化，将更多正能量注入社会，以弘扬正气。

清心直道历代廉政故事录编委会编著的《清心直道：历代廉政故事录》特色：

1、内容丰富。有关廉政的一切这里都有——廉官、廉吏、廉政故事、廉政诗文、廉政对联；

2、主题符合反腐倡廉主题。多元展现廉政文化，将更多“清心直道”的正能量注入社会，以弘扬正气，引起广泛的共鸣；

3、形式多样，可读性强，可读人群广。

贪官污吏遗臭万年，廉官直臣名垂千古。

在历史悠久、文化深厚的巴蜀大地上，涌现出无数的廉官直臣。他们名彪青史，铸就了厚重而深刻的廉政文化。一代贤相诸葛亮，为蜀汉政权鞠躬尽瘁、死而后已，一生廉洁自律，死后只有“十五顷薄田、八百株桑树”，他用勤廉的言行为蜀地官员带来正能量；伟大的“诗圣”杜甫，一生辗转不定，为成都留下了杜甫草堂，也留下了忧国爱民的不朽诗作，供后人永久地品味；出生眉山的大文豪苏轼，为官一处，惠民一方，他光风霁月，在坎坷的仕途中保持了高贵的灵魂，令人钦佩……他们的品节如春风化雨，润物无声。他们的故事历久弥新，感人至深。

作为清官象征的包拯，将一句“清心为治本，直道是身谋”作为自己的座右铭。清心、直道、明志、致远……这是廉直之士生命的价值归宿，也是他们为人处事的箴言。廉直之士的奋斗，不仅升华了自己的生命，也为中华文明注入浓浓的正能量。正所谓“以人为镜，可明得失”，“见贤思齐，见不贤而内自省”，这些廉直之官与廉政之事正是来者以明得失的镜子、以思齐自省的典范。

清心直道历代廉政故事录编委会编著的《清心直道：历代廉政故事录》一书便是对巴蜀廉政故事的细致挖掘、深度体悟，是对廉政文化的多元展现。我们希望通过讲述历代廉政故事，将更多“清心直道”的正能量注入社会，以弘扬正气，引起广泛的共鸣。

第五伦：奉公守节的三朝元老

费贻：清廉有节的合浦太守

王涣：外猛内慈的一代循吏

诸葛亮：名垂青史的蜀国丞相

何随：不取民一物的仁者

孙谦：仁义尚俭的南朝循吏

皇甫无逸：谨慎廉直的益州长史

杜甫：为民而歌的一代“诗圣”

何易于：一心为民的“七品芝麻官”

孟昶：除贪惠民的后蜀皇帝

赵抃：治蜀有方的“铁面御史”

陈希亮：“严而不残”的“白面青天”

刘随：不畏权贵的“水晶灯笼”

苏轼：为官一处、惠民一方的一代文豪

余玠：进贤除恶的治蜀名臣

常楙：不爱钱的铁面法官

邓文原：明察秋毫的清官

青文胜：舍身为民的龙阳典史

杨廷和：智斗权阉的明代首辅

于成龙：康熙眼中的“清官第一”

张鹏翮：天下廉吏的典范

陈璸：操守清廉的四川学政

牛树梅：一心为民的“牛青天”

丁宝桢：清正许国的封疆大吏

康冻：名扬巴蜀的“草鞋县长”

第五伦：奉公守节的三朝元老

第五伦，字伯鱼，东汉京兆长陵县（今陕西成阳东北）人。他的先祖原是齐国的田氏。后来田氏家族不断繁衍生息、人口增多，便分批次向西迁移定居，以迁徙的批次作为自己族人的姓氏。因此，第五是他的姓氏，名字叫伦。第五伦早年曾当过京兆尹的主簿，后来举孝廉，被光武帝刘秀任命为会稽郡（今江苏、浙江、福建一带）太守。汉明帝时任蜀郡（治今四川成都）太守。汉章帝即位后，调入朝内任司空，总管天下军马，成为“三公”之一。年老上书请求退休，数年后去世，享年八十余岁。

西汉末年，王莽发动政变，建立了新朝，进行了大量不得人心的改革，激起了人民的反抗。同时，气候的变化也引起了广泛的自然灾害，进而导致粮食减产，引发饥荒，农民起义不断。第五伦生活的北方地区，是当时重要的经济和人口聚居地区，这些矛盾尤其突出。

年轻的第五伦性格耿直，讲义气。在社会动荡之时，宗族乡亲争着依附他。他带领人们在地势险要处筑营垒自守，整个战乱期间，他们的营垒从来没有被攻克过。第五伦过人的才干得到了郡尹鲜于褒的赏视，鲜于褒认为他绝非寻常人，就请他做自己的属员。后来，鲜于褒因为犯了错被降职为高唐县令，离别时对第五伦说：“我和你是相知恨晚啊！”

鲜于褒后来向京兆尹阎兴推荐第五伦，在阎兴的手下，他担任主簿。当时的长安，允许民间私铸铜钱，但缺乏统一的标准，各家铸的钱重量和成色都有很大的区别，给市场造成了混乱。这个问题官府之前不是不重视，但历届主管市场的官员都没能很好地解决，因为这涉及很多豪族的切身利益，工作阻力重重。阎兴便让第五伦负责监督铸钱的工作。第五伦性格耿直，很少考虑自身的名利得失，因此能无视外部的压力，坚决统一度量衡和铸钱的标准，重新恢复了市场秩序，百姓都对他心悦诚服。

建武二十七年（51年），第五伦被长官推举为孝廉，补淮阳国医工长（王宫中负责医药事务的人员）的空缺。不久，他跟随淮阳王来到京师，得到光武帝的召见。光武帝初次见他，觉得他和别人很不一样，便向他询问政事，他对答如流，十分有条理。光武帝很高兴，觉得自己果然没有看错人。第二天，又特地召见他，君臣二人一直谈到傍晚。两人彼此熟悉之后，光武帝开玩笑地对第五伦说：“我听说你当官后曾鞭打过你的岳父，而且去兄长家拜访也从来不留下吃饭，果真是这样的吗？”第五伦回答说：“我三次结婚，当时妻子的父亲都已过世。因为我年轻时遇到过饥荒动乱，实在不敢再随意留在别人家里吃饭。”光武帝的身边从来不缺那种巧言令色、阿谀奉承的人，难得碰到第五伦这样的峭直之人，所以对他另眼相看。

太守任上反奢华  离开京城之后，光武帝下诏封他做扶夷长，还没等他上任，又提拔他为会稽太守。汉代太守一年有二千石的俸粮，这在当时是很大的一笔收入。尽管薪资丰厚，第五伦还是没有多余的钱粮来雇请仆人，日常割草喂马、生火做饭等杂事都是由他和妻子亲自完成。为什么会这样呢？原来身为父母官的第五伦看到自己管辖的境内仍有很多贫穷的人，甚至连吃饭都很成问题，于是就计算好自己一家人需要吃的粮食，按月留拨出来，剩下的粮食都按照最便宜的价格卖给百姓中最贫穷的那些人。

后来他担任蜀郡太守。蜀郡在东汉时是以成都平原为中心的一大片区域，这里土地肥沃丰饶，不论是官吏还是百姓都比较殷实富裕，官吏家财多至千万。长期安定富足的环境，造成蜀郡官员们互相攀比服饰车马、生活享受，浮华之风十分盛行。第五伦不满这样的风气，裁汰掉家财丰厚而为官平庸的官吏，把他们遣送回家，另选贫穷而有志向和德行的人担任官职，大力反腐倡廉。经过一番整顿，官场变得清明起来，浮华之风也得到了抑止。P1－3

贪官污吏遗臭万年，廉官直臣名垂千古。

在历史悠久、文化深厚的巴蜀大地上，涌现出无数的廉官直臣。他们名彪青史，铸就了厚重而深刻的廉政文化。一代贤相诸葛亮，为蜀汉政权鞠躬尽瘁、死而后已，一生廉洁自律，死后只有“十五顷薄田、八百株桑树”，他用勤廉的言行为蜀地官员带来正能量；伟大的“诗圣”杜甫，一生辗转不定，为成都留下了杜甫草堂，也留下了忧国爱民的不朽诗作，供后人永久地品味；出生眉山的大文豪苏轼，为官一处，惠民一方，他光风霁月，在坎坷的仕途中保持了高贵的灵魂，令人钦佩……他们的品节如春风化雨，润物无声。他们的故事历久弥新，感人至深。

作为清官象征的包拯，将一句“清心为治本，直道是身谋”作为自己的座右铭。清心、直道、明志、致远……这是廉直之士生命的价值归宿，也是他们为人处事的箴言。廉直之士的奋斗，不仅升华了自己的生命，也为中华文明注入浓浓的正能量。正所谓“以人为镜，可明得失”，“见贤思齐，见不贤而内自省”，这些廉直之官与廉政之事正是来者以明得失的镜子、以思齐自省的典范。

《清心直道——历代廉政故事录》一书便是对巴蜀廉政故事的细致挖掘、深度体悟，是对廉政文化的多元展现。我们希望通过讲述历代廉政故事，将更多“清心直道”的正能量注入社会，以弘扬正气，引起广泛的共鸣。

本书编委会

2015年5月