每一个不曾起舞的日子，

都是对生命的辜负。

一个人知道自己为什么而活，

就可以忍受任何一种生活。

《但凡不能杀死你的最终都会使你更强大》集尼采思想之精华，振聋发聩的惊世之言，洞悉人性的生活智慧，涉及生命、心灵、自由、信念、谬见、艺术等诸多方面

，其“诗人哲学家”的天才思想和“疯子般的狂语”，饱含心理学洞见和艺术的奥秘

。聆听尼采的心灵咒语，希望能治愈年轻又彷徨的我们！

西方有句谚语，当你感到迷茫，就应该读一读尼采。一百多年前，这位德国“诗人哲学家”的天才思想和“疯子般的狂语”给世界带来了战栗；一百多年后，人们惊讶地发现，他的思想依然符合这个时代！

《但凡不能杀死你的最终都会使你更强大》精选著名哲学家、思想家尼采的精彩语录，涵盖了他对生命、心灵、自由、信念、谬见、艺术等各方面的独特见解，句句振聋发聩、鞭辟入里、妙趣横生。作为影响力巨大的思想家，他用敏锐的洞察力将其独特的观点、盎然的生命力、不屈的灵魂、高傲的意志，化为一句句深邃、直击人心的文字，一语道破人生的种种本质，指引迷茫的人们走出心灵困境，成为内心强大的人。

Ⅰ 强健心灵 必须提升自己

 生命力越弱，越希望独处

 生命需要提升，而不是自保

 肯定生命的人，才是生活的热爱者

 崇高的情愫

 不能和自己相处，也不可能和别人相处

 多疑的人最先放弃的是自己

 最可靠的许诺

 隐藏聪明

 屈服

 四种美德

 理智结束的地方，就是虚荣心开始的地方

 人的成长需要错误来驯育

 真正的贫穷

 是谦谦君子还是顺从的奴才

 超人是人的最终目标

 不能激发生命力，只有把生命抛弃

 真理是什么，是懒于思索的惰性

 生命的提升过程没有尽头

 痛苦比快乐更能激发精神的正能量

 安顿了灵魂，财富才是有价值的

 追求真理的根本动机在于树立强势的自我

 节制了欲望，生命才更精彩

 “认识你自己”，首先要认识物

 跟随群众

 沉默的智者

 不要总把“我如何如何”挂在嘴边

 自由的灵魂来自精神独立

Ⅱ 勘破世俗的谬见

 不要轻易许诺自己没有把握的事情

 唯破旧方能立新

 事物的名称不能说明事物的真相

 所谓善恶

 反题是“错误”偷渡的窄门

 慷慨只是对特定的人

 想创造新东西，就要准备遭受非议

 善之源起

 所谓“有个性”，只是美化了自己的本性

 讲逻辑的潜台词是抹平差异

 为何我们近似享乐主义

 纯精神的偏见

 在不会飞的人眼中，飞得越高越渺小

 你的判断有多可信

 “真理”出自我们的眼光

 意愿没有限制，就会变成粗制滥造

 声名如何产生

 把别人当成跳板的人，也只是别人的跳板

 说真话——既合时宜又不合时宜的事情

 追捧已有定评的事物，仅仅是俗人浅见

 追求出众

 倒果为因，就是在为自己文过饰非

 没有产生眩晕的深度就没有美

 所谓公正，就是把一切不平强行拉平

Ⅲ 锻造独思的心智

 集体才智

 迎合大众的思考，永远不会产生自己的东西

 创造力不是收集材料

 功利目的的研究必然没有真正的兴趣

 同一把钥匙在不同人手中效用不同

 探索未知世界，只能独自上路

 遭人轻视的原因

 思考需要时间慢慢酝酿

 原创者与复述者

 原创力就是对事物的命名

 生命毋庸争执

 反辩护

 小心

 艺术家的自负

 自娱自乐

 毫无意义的奉献

 离群索居

Ⅳ 生活的艺术

 生命应当支配科学，而不是科学控制生命

 艺术的余晖

 看淡生活的不如意，才能全身心投入生活

 在理所当然的环境下，人不会长进

 我们无法忍受孤独，所以义无反顾地投向社交

 “认识”不过是给自己找个理由而已

 生活，需要我们自己来解释

 多数人只要有求必应的生活

 所谓“真相”，只是早就被放进生活中的东西

 发现“自我”的艺术

 害怕漂浮不定，因此急于找到稳定的地基

 学习尊重的艺术

 莫让生活蜕变成疲倦和无聊的反复交替

 明晰的生活才值得过

 积极向上的人渴望生命的强力

 人是一种时刻为自己找理由的动物

 积极地建立生活的意义

 道德会主宰人们的善意和同情心

 对庸俗不堪之人，一笑了之

 激活生命能量，摒除温软脆弱的生存

Ⅴ 快乐是一种力量

 适度的贫乏是幸福的

 率性而为比瞻前顾后更容易获得快乐

 真实的体验难以言传

 太认真，就会失去思考的情趣

 恐惧与爱

 快乐的效应

 过不一样的人生需要超越

 爱、赠予和成熟

 朋友既要同欢乐，也得共患难

 随心所欲的快乐

 不可过分憧憬虚幻的未来

 保持快乐的秘诀

 失去快乐之后……

 快乐是带着阵痛的欢愉

 天才的痛苦及其价值

 沉下心来思索，需要安静的空间

 免除痛苦，就是克制过分的快乐

 痛苦比快乐更让人敏感

Ⅵ 告别虚幻 拥抱现实

 仰视心理毁掉了自己

 虚构的世界，满足了人的幻想

 距离产生幻觉，幻觉导致无望的追求

 空虚的人需要幻想来填充

 生与死是一枚硬币的两面

 最古老的安慰法

 总想着走捷径的人，最容易走弯路

 伪装成了本能

 价值倾向决定了我们的智力运用

 行动的价值真的取决于意图吗

 用习惯制造因果，为自己的不幸找借口

 弱者的力量

 灵魂——被迫背起自由的重担

 不要盲目信守现成的价值，而是要创造新价值

 粗野的富有

 为何道德必不可少

 不要纠缠事实，而应迅速解决问题

 莫让生命陷入尔虞我诈

 责任感泛滥，只是为了压制生命

 不要要求什么，而是要亲自挣得什么

Ⅶ 有信念 才乐观

 意志脆弱的人，最渴望信仰

 价值在于我们为之付出的有多少

 人以信念为生

 贫穷的刺激

 自信

 思想家是打破常规的人

 一个人的洞见与他对信仰的需求成反比

 对缺乏强劲意志的人而言，最渴望、最需求的莫过信仰

 鼓掌

 不可同日而语

 可疑

 服务的境界

 少有的自制

 设定远大的目标，不管实现了多少

 蜕皮

 祈祷的价值

 有信心即得救

 困难越大，取得的成功就越大

 卓尔不群之人的优势在其性格

 圈禁生命力的信仰，只不过是致死的疾病

 全新的信念以全新的工作形式为基础

 过分强调精神力量的人，恰恰是体能柔弱的人

 活泛的思想不需要法则

 成大事者必须时刻准备跟最刁钻严酷的环境较量

 不要混淆了信念和欺骗

 理想即便不完全真实，也是很必需的

 我们的价值取向决定了我们的智力运用

Ⅷ 锤炼强劲的精神

 保持冷静，就赢得了尊重

 唯有强健的精神才能承担负荷

 报复是一种决断力

 面对误解和嘲笑，需要隐忍

 选择自己的角色，而不要被角色甄选

 “我没有恶意”，这是居高临下者的说辞

 伟大的厄运

 不成熟的思想

 如何化为石头

 精神的磨炼始自肉体

 满腹憎恶之情的人必定是生命力衰退之人

 宽宏大量仅仅意味着顽强的吞噬力

 心灵痛苦的治疗者

 强健的心灵才能涤荡一切困厄

 缺乏魅力

 超越自我才是回归自我

 公然的敌人是必需的

 不能节制，是意志脆弱的表现

 如果你想真正地思想……

 欲望内缩，生命活力就无法彰显

 献丑

 什么是伟大

 精神的努力——追求无止境的身外之物

Ⅸ 情感比理性更持久

 友情首先应当是博爱之情

 精于算计的人往往有一种卑贱的心态

 低阶层者对精神的反抗

 被人察觉的爱

 危险的无知

 点燃爱心

 同感

 坏性格的起源

 傲慢

 不独立的虚荣

 爱虚荣是对权力的另一种爱

 什么是幻想

 理智从来不是自主的，它的主子是每个人的欲望

 自私的爱

 思想总是掺杂了感情

 我们对事物的见解，就是事物的本质

 个人喜好可以反映生命力的强与弱

 两种判断

 自由的人性

 所谓的“自私”，不过是对自身的过分关爱

 千差万别的爱来自对爱的误解

 利己主义的真相

 荣耀和美德从来不会放在同一个篮子里

 情感推动一切

 真实的认识不能少了感觉

 我们建构了自己的世界形态

 人是自己价值的创造者

Ⅹ 顾念他人的人才是强者

 不可轻率地表露善意

 让更多的人获得强健的生命力，方是真正的幸福

 真正正义的人

 将新的表达成旧的

 恶毒的毁坏

 大家都急于表达，却不善于倾听

 误解容易伤人，拒绝理解更伤人

 天命所归——一种高等欺骗

 要求多少，就得承担多少

 互惠不过是另外一种索取

 唯一的美德

 慷慨之人最富有

 不要企图同化别人

 精于创造的人为大家带来新鲜的活力

 天壤之别的两种人

 灵魂伟大之人必有伟大的精神

 爱美，也是创造的欲望

 对谄媚者有仁慈吗

 时刻把握行善的机会

 好客

 不知满足的人类

 反对利他主义

说真话——既合时宜又不合时宜的事情

鉴赏力迷失，只剩下粗鄙的恶趣味、恶意的争辩、市侩的饶舌，每个人几乎都能对不纯正的东西和不真诚的东西报以最深刻的嘲讽，这就是不合时宜的事情，但也是对所有时代来说永远都合乎时宜的事情：说真话。

追捧已有定评的事物，仅仅是俗人浅见

艺术家们总是不断地美化一切有好评的事物。

为此，人们感觉自己：优良、伟大、快乐、聪明。欣欣然，陶醉在虚幻的自我感觉之中。

那些经过挑拣的事和物，都是那些确实曾给予人类快乐价值的艺术家的对象。人们一向都是坐在那儿，等着发现这些事物，以使自己能进入艺术领域。

多么虚伪矫情的幻想！

他们本身并不是快乐与快乐之人的评价者，不过他们总是强迫评价者接受好奇心与憧憬，就为了能运用他们的价值判断。

除了急不可耐，他们还是传令者的嗓子、奔跑者的脚，他们通常总是最先赞美新的特点，似乎也最先称其为善或评其为具有善的价值的人。

不过，正如我们所说的，这是一种错误，他们只不过是比实际的评价者脚步快一点、声音大一点；那么这些实际的评价者又是谁呢？

他们是拥有闲暇的富有者阶层。

追求出众

追求出众、时刻注意周围的人，渴望知道周围人的情绪反应。

然而，为满足该冲动所必需的这种同感和同知，远非善意的、同情的或慈悲的。

相反，人们希望看到或发现，他人怎么因为我们的原因而经受外在的或内在的痛苦，怎么失去对他自己的控制，在仅仅是我们的外观对他产生的印象面前屈服。

即使追求出众者造成和希望造成的是一种愉快的、兴奋的和欢乐的印象，他享受到成功的喜悦，他并不给他人带来愉快、兴奋和欢乐，这是因为他在这些其他灵魂上打下自己的印记，改变他们的形态，按自己的意志统治他们。

追求出众就是追求控制他人，无论其为非常间接的控制，还是感觉上的，或是梦想的。

倒果为因，就是在为自己文过饰非

思维形象由语言组成，它是最不确定的东西，它本身根本没有一根促使运动的杠杆。

只有通过联想，通过思维和欲望之间的、逻辑上讲不通的荒谬联系，思维才会“产生”行为，思维和欲望也许会在严厉发布命令者的形象里邂逅。其实，思维和欲望一直是并列着的。

说“在目的和行为之间根本不存在因果关系”，这是天大的欺骗，事情可不是表面看上去那样理所当然！  当你发现很难从一件事推知另一件事，它们很可能被人颠倒了，不妨把它们的关系正过来，真相自然浮现出来。

所有的颠倒、混淆，其意图往往是文过饰非，掩盖错误。

没有产生眩晕的深度就没有美

没有可怕的深度就没有美丽的水面。

所谓公正，就是把一切不平强行拉平

公正的终结——“给平等者以平等，给不平等者以不平等”。

这才是公正的真正呼声，由此而推出： “决不把不平等者拉平。”

围绕着这个平等学说发生的恐怖和流血事件，给这个卓越的“现代理念”罩上了一种光辉和火光，以致革命如同奇观一样也吸引了最高贵的灵魂。

归根到底，继续尊崇它是没有理由的。

就像只看到一个人对它感到厌恶，就像自己也必定会感到一样。

P48－53