《徐霞客游记》是徐霞客根据自己的亲身经历用日记体裁撰写的一部写实著作，是60余万字的鸿篇巨著。它生动、准确、详细地记录了祖国丰富的自然资源和地理景观，为历史地理学的研究提供了极其珍贵的重要资料，具有很高的科学价值和社会效益，开创了我国地理学史上实地考察并系统描述自然的先河。本书节选部分篇章。

《徐霞客游记》是徐霞客根据自己的亲身经历用日记体裁撰写的一部写实著作，是60余万字的鸿篇巨著。它生动、准确、详细地记录了祖国丰富的自然资源和地理景观，为历史地理学的研究提供了极其珍贵的重要资料，具有很高的科学价值和社会效益，开创了我国地理学史上实地考察并系统描述自然的先河。比如，他系统地考察了我国西南地区的石灰地貌，是我国也是世界上最早的有关岩溶地貌的珍贵文献，比欧洲人于18世纪后半期才开始的岩溶地貌的考察，要早100多年。 《徐霞客游记》也被称为“千古奇书”、“古今一大奇著”。虽然《徐霞客游记》篇幅浩大，是部洋洋60多万字的大著作，却不显冗长，它文字优美，语言生动，感情趋势，表达细腻深刻。人们读起来，如身临其境，爱不释手被清代康熙朝文坛总盟主钱谦益赞为“世间真文字，大文字，奇文字。”

游天台山日记

游雁宕山日记

游白岳山日记

游黄山日记

游武彝山日记

游庐山日记

游黄山日记(后)

游嵩山日记

游太华山日记

游天台山日记(后)

游五台山日记

游恒山日记

游衡山日记

游七星岩日记

游象鼻山日记

游天台山日记【解题】

天台山在今浙江省天台县北，属仙霞岭脉的东支，有赤城、桐柏、琼台、华顶诸峰。山中寺庙甚多，隋建的国清寺为佛教天台宗发源地。本篇为徐霞客第一次游天台山时所记，时间为明万历四十一年(癸丑)四月初一至初八(1613年5月20日至27日)。

篇中首先略叙沿途风光，然后依次重点记叙了华顶峰、断桥、珠帘瀑布的美景；对阔大的明岩石洞、高耸的洞外石壁也有重笔描绘；对寒岩、鸣玉涧和琼台等景点也分别倾注了不少笔墨。【原文】

癸丑之三月晦 自宁海出西门。云散日朗，人意山光，俱有喜态。三十里至梁隍山。闻此於菟夹道，月伤数十人，遂止宿。四月初一日 早雨。行十五里，路有岐，马首西向台山，天色渐霁。又十里，抵松门岭，山峻路滑，舍骑步行。自奉化来，虽越岭数重，皆循山麓；至此迂回临陟，俱在山脊。而雨后新霁，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，令人攀历忘苦。又十五里，饭于筋竹庵。山顶随处种麦。从筋竹岭南行，则向国清大路。适有国清僧云峰同饭，言此抵石梁，山险路长，行李不便，不若以轻装往，而重担向国清相待。余然之，令担夫随云峰往国清，余与莲舟上人就石梁道。行五里，过筋竹岭。岭旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀，俱吾阊门盆中物也。又三十余里，抵弥陀庵。上下高岭，深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。泉轰风动，路绝旅人。庵在万山坳中，路荒且长，适当其半，可饭可宿。

初二日饭后，雨始止。遂越潦攀岭，溪石渐幽，二十里，暮抵天封寺。卧念晨上峰顶，以朗霁为缘，盖连日晚霁，并无晓晴。及五更梦中，闻明星满天，喜不成寐。

初三日 晨起，果日光烨烨，决策向顶。上数里，至华顶庵；又三里，将近顶，为太白堂，俱无可观。闻堂左下有黄经洞，乃从小径。二里，俯见一突石，颇觉秀蔚。至则一发僧结庵于前，恐风自洞来、以石瓮塞其门，大为叹惋。P1-2

《徐霞客游记》是明代徐霞客的一部旅行日记。它既是一部地理学巨著，又是一部文学性很强的游记。

徐霞客(1586—1641)名弘祖，字振之，霞客是他的号。明万历十四年(1586)生，直隶常州府江阴县(今江苏省江阴市)人。他自幼博览群书，淡泊功名，不入仕途，一直怀抱游遍祖国河山的志愿。他从22岁开始，直到56岁(1641)为止，35年的时间，在一不受当时政府的委派，二没有任何公私赞助的情况下，仅凭一根手杖，一套简单的行李，走遍了大半个中国，其足迹所至，有今江苏、安徽、浙江、山东、河北、河南、山西、陕西、福建、江西、湖北、湖南、广东、广西、贵州、云南等十六个省、自治区的无数。在徐霞客所处的那个时代，交通条件很差，除了有时陆路可以骑马，有些水路可以乘船之外其余一概依靠两只脚走路，而且所到之处大多人迹罕至、路途艰险。攀缘绝壁、淌涉流水、探险洞穴，都是家常便饭；路上还时遇狂风暴雨，经常忍饥挨冻；甚至从游的静闻和尚中途病逝、雇佣的顾姓仆人席卷行李跑掉，也曾遭遇盗贼。这一切都不曾动摇他的意志，三十多年百折不挠，终于完成了“行万里路”的宏愿。《徐霞客游记》就是这三十余年间旅行的翔实记录，是徐氏一生的心血结晶。

《徐霞客游记》为徐氏在旅途中逐日所记。大体说来，它是一部地理学巨著，在地理学发展史上有突出的地位。因为徐霞客以科学的地理旅行考察为目的，综合、全面、系统地描述地理环境及其特征。他笔下的山，峰峦起伏、隐跃毫端；他笔下的水，源流曲折、奔腾纸上；哪怕是荒山野岭、穷乡僻壤、山岩空谷，都写出了它们的奇踪胜迹，有如群星灿烂。他还利用长期野外考察积累的新认识，对照历来的图经志籍，对旧的地理学提出了大胆的质疑，认为“图经志籍，多为图经志籍所蒙”，“昔人志星官舆地，多承袭附会”，以他自己的实地考察作了纠正，如对《禹贡》所说“岷山导江”的说法作了修正，认为实际上长江的江源不在岷山，而在金沙江，等等。

虽然《徐霞客游记》主要是一部地理学巨著，但它在文学上的成就仍不可忽视。可以说，几百年间((游记》得以广为流传，与它的文学成就有很大的关系。徐霞客本无意于为文，但《游记》严谨的科学内容是通过优美、生动、活泼的散文形式表现出来的。《游记》对自然的描写，抓住了景观的不同风貌特色，避免了繁复重叠；不论是名山胜水，还是矮峰小丘，微流细水，在徐氏笔下都各具姿态，情趣横生。《葫筝记》的语言精炼传神，写情写景，深入人心，令读者有赏心悦目之感。

此外，《游记》还对当时农业、手工业、交通运输情况，各地风土人情、奇闻异事、名胜古迹，作了很生动的描述，是今天研究当时人们社会生活的重要资料；对佛教寺庙、僧人生活的记载，是研究当时佛教传播情况和僧人习俗的珍贵资料。近代许多研究者都广泛引用过《游记》中的有关记载。

《游记》全书约60万字，篇幅较大，除研究者外，一般读者难得有时间通读全书。这次我们从书中选取了若干篇内容较为集中的、也是今天比较热门的旅游景点的名山游记，介绍给广大读者，用意一是欣赏美文，二是卧游山川，三是旅行导游。也就是说，本书在家可读，怡情神游；旅途中也可以读，印证山河。我们真诚地希望读者们能充分地利用这本书。