《藏羚羊》丛书给我们讲述的西藏故事，却为我们提供了一次“精神和文化”之旅，作家们从各自的不同角度，讲述了对于西藏的自然和人文感受，内容翔实，文化内涵丰富，既有西藏人对于自己故乡的无比热爱之情，又有局外人的清醒与理性。

本书为散文集，展现了西藏雄奇自然风光背后神奇的文化色彩，表现了藏民族日常生活背后深刻的宗教背景，描述了西藏神话与现实并存的现状，较为深刻地解释了西藏的自然与人文现象。

本书为“藏羚羊丛书”之一，收录了《在西藏腹地穿行》、《藏羚羊传奇》、《野狗成群》、《遭遇狗熊》、《真有一个地方叫岗巴吗?》、《藏北追鱼》、《不再狩猎》、《高原月圆》、《最后的蜻蜓》、《圣地放生》、《壮烈的雄獐》、《雪豹的故事》、《公牛之死》、《历险横断山》等四十余篇散文。写作的作家都是上个世纪八十年代在西藏成长起来的有实力的作家，对西藏有一种与众不同的眼光与视角，描写西藏人性格的共性与各地区人的个性，进入西藏人灵魂的深处，讲西藏民族文化的形成与遗存，视角新鲜，内容丰厚。

在西藏腹地穿行

藏羚羊传奇

野狗成群

遭遇狗熊

真有一个地方叫岗巴吗?

藏北追鱼

不再狩猎

高原月圆

最后的蜻蜓

圣地放生

壮烈的雄獐

雪豹的故事

公牛之死

历险横断山

荒原狼

平生有一段酒缘

冰山雪莲

棋 友

醉卧江湖

悬崖上的鸽子

天葬师塔杰

孤独的骑士

裂缝的另一边

西部来的人

等待多吉

雪崩之后

一念之间

山顶上的夕阳

次仁为什么不打猎

狼皮帐篷

与情人散步

永无止境的旅行

游 戏

独耳人

偷 猎

两个男人

迷蒙的山

鼻烟壶

迷 途

平 台

高原之夜

藏北追鱼

大凡男人都有捕鱼的经历，记忆里都珍藏着几则捕鱼的故事。我这么说，是因为我也有这种故事。

西藏鱼多且肥，无论江河湖泊，鱼多得就像餐馆里的养鱼池。有次我到一个兵站的老乡处去做客，当站长的老乡要他部下去弄几条鱼来吃，于是有两个战士就提了一瓶“杀鱼威”，拎了一个麻袋，带着我来到离兵站不远的一个湖边。药水倒下去一会儿。湖面上泛起了一片白色，麻袋装满了，战士就将带不走的鱼捞起来丢在岸上，说是过几天再来收鱼干。

这是纯功利性的捕鱼，没有技巧，也没有乐趣可言。我想说的是另一次。

我有一个朋友在藏北工作，他所在的县地处偏僻海拔奇高，因此物产无法丰富，整个县城见不到绿色。面对远道而来的我，我的朋友万分窘迫，虽然说“有朋自远方来不亦乐乎”，但总得有点物质表示，他天性大方而且有钱，但买不到东西，这里没有农贸市场。也没有小摊小贩，只有一家几十年不变的国营百货商店，而且品种单调得让人产生错觉，以为误入了废品收购站。

情急中的朋友自然想到了鱼，他脸上愁云顿消嘴里念叨着：“幸亏还有鱼。”

“罐头鱼的味道蛮好的。”我强装欢容附和朋友，因为每一个在西藏工作的汉族人都腻味罐头食品。

“什么?你以为我会用罐头鱼来招待你？不，我们去钓鱼。”

朋友肯定的语气让我困惑，因为来县里时我对沿途的环境都仔细观察过。至少可以断言：县城周围10公里内绝无江河湖泊，放眼望去。只有连绵的草原与天相接，鱼从何来？也许是为了保留一份未知的神秘，朋友没作任何解释，只是开始忙碌地制作鱼具，这里是藏北草原，视野里见不到一丝绿色，因此也没有树木，更没有鱼竿。鱼线也没有。只有缝纽扣的白线，鱼钩是弯曲的大头针，早餐吃剩下的半个馒头变成了鱼饵。

我们将白线的另一头拴在手指上，出发去寻找我们的晚餐，细心的我还提了一个大桶，因为我希望吃到活蹦乱跳、在油锅里还不向命运屈服的鱼。

转眼间我们就出了县城，一望无垠的草原上支着几顶稀疏的帐篷。有牦牛和羊群在悠闲地散步，白云以缓慢的速度在天际移动。四周很静，静得像在看一部无声电影。

钓鱼的地方原来是一条袖珍型的小溪，说它袖珍毫不夸张，因为它宽不过1米，不走近就无法发现它的存在。古人曾说“水至清则无鱼”，这一法则在西藏无效，以我眼前这条小溪为例：水不深而且清澈无比。连一粒沙子在水底的运动过程都能一览无遗。

灼人的阳光热情地陪伴着我们这两个无望的垂钓者，说无望，是因为我们很可笑地趴在溪边，前臂伸得直直的，并且不断地晃动水中的诱饵。但经过长达半小时的守候，诱饵旁还没有出现一个被勾引者甚至旁观者。

我有些气馁。进而怀疑我们是不是在一个错误的地点打一场错误的狙击战。但我的朋友信誓旦旦地保证：这条小溪里的鱼多得像天上的星星。他还把所有的责任都推到我身上，做出一副不理解的样子说：“怎么你来了，鱼就都不见了?”

我们那种专注或者愚蠢的姿态终于引起了别人注意，是两个牧羊童。他们先是试探性地靠近我们：趴在我们身边盯着看水中那两个面团。然后很快就失去了耐心，跺着脚在溪边笑闹起来，奇迹在这时发生了，随着跺地的脚步声，一群群呈暗黑色脊背的小鱼从溪底两边的暗处蜂拥而出。朋友仿佛为了证实自己是一个诚实的人。欣喜地说：“原来这些鱼都躲起来了。”我们赶走了笑闹的牧羊童，好像已经闻到了油炸鱼的奇香，但很快又失望了。

那些鱼肯定只对声音有反应，因为跺脚声消失后，所有被惊吓出来的鱼都没有再返回原处的迹象，它们就像原本就生长在溪底的石头一样，一动不动地留在那里。

根据“没有不偷腥儿的猫”定律，我坚信“没有不贪嘴的鱼”，水那么清，连水草都没有一根，这些鱼想必饥肠辘辘了。在这条无名小溪钓鱼的最大好处是不用鱼漂，隔着浅浅的水，可以清晰地看见那些被驱出家园的鱼卧在溪底，嘴一张一合地吞吐着细沙。我抖动着鱼线，将鱼钩上的面团缓慢而又准确地送到我相中的一条鱼的嘴边。

这条鱼对我的勾引没作出任何反应，仍然一副我行我素的样子。恼羞成怒的我以为一定是因为高原缺氧使鱼们反应迟钝，干脆提起鱼线，将面团对准鱼的头部放下去，用面团反复敲打它，就算这条鱼没有食欲。也会出于自卫将这个不断骚扰它的不速之客吞下去。

事与愿违的是鱼采取了惹不起躲得起的态度，挪了一个地方，继续无视我的存在，我的朋友比我更糟，已经急得满头大汗，他是主人，一心一意想着尽地主之谊，面对无法到手的待客美味，焦躁之情可以想象。面对面地跟鱼们僵持了许久，我打消了吃鱼的念头，扯掉了手中名不副实的鱼线，把它远远地扔进草丛深处。然后站起来，像那两个牧童一样在溪边跺脚吼叫起来，无缘得到吃鱼的享受。总可以使这些鱼们不得安宁。

受到惊吓的鱼们纷纷从溪边的凹处游了出来，这肯定是一个家族，大大小小的很快就铺满了溪底，像是一群急着赶出来看热闹的城里人。朋友的灵感爆发，他怪叫一声，忙乱地脱掉长裤，将两根裤管扎紧，跳下水将裤头的一端贴在溪底，两手将另一端张开支成口袋状，然后对仍在看热闹的我说：“赶快从上游下水，把鱼赶过来。”藏北草原的水冰冷刺骨，我屏住呼吸，用最快的速度向我的朋友冲刺，然后跳上岸，抱住双腿大声哼哼，我的可怜的脚还能恢复知觉吗?

朋友也上岸了。他裤子离水后并没有空瘪，而是像充了气的气球一样装满了鱼。

朋友将鱼倒进水桶后，才咧着嘴跳到我身旁，抱着腿呻吟起来。

肉体痛苦大大超过了收获的喜悦，但更让人痛苦的事还在后头。我和我的朋友正在同病相怜、相惜时，突然传来水桶倒地的声音。扭头一看：那两个顽皮的牧羊童已经将桶里的鱼全部倒回了溪中。他们没有恶作剧后的惊慌，而是叉着腰挑战似的看着我们，满眼不友好。

窄窄的溪面铺满了一片白色，阳光照在上面反射出银色的光芒，这里刚刚发生了一场浩劫，一群安居乐业与世无争的鱼走完了它们短暂的生命历程。

我们没有捞起那些死鱼，因此晚餐也没有鱼。我想我已经知道了西藏为什么鱼多的秘密：因为它们生活在一群友好的人中间。

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