江山代有才人出，各领风骚数百年。盛世的江南是繁华锦绣的样子，而乱世的江南，自该有救世者的身影与姿态，况且乱世的英雄都是各怀武艺、英勇无比的。那个时代，虽然天空上的阴霾始终浓密，可是却遮盖不了这些救世者澄澈而坚定的内心，在他们伟大思想和言行的背后俨然就是一个和平民主的新中国。

江南，风景优美，人文毓秀，即使在风雨飘摇的乱世，这种性格还是依然，又因为了乱世的离散，更多了几分诗意的愁绪。江南自古多名人，他们有的出生在江南，有的是后来选择了江南，他们蜗居在那美丽的寓所，或谋生或避乱或著述，在乱世的人间妄图避几个宁静的黑夜。现如今，人去楼空，留给我们的只有那巷口或山脚的一座座故居了。

前言

启蒙先驱

剑气箫心负尽狂名——杭州龚自珍故居

中兴元老繁华安在——寻访李家人宅门

功名业绩流芳世间——盛家(盛宣怀)的老房子

国学大师

白沙尽处尽识俞楼——杭州俞樾、俞平伯故居

书香门第殷实家居——浙江余杭章太炎故居

坐镇西湖四方景仰——杭州蒋庄马一浮故居

文化名家

笔飞弄里小康人家——绍兴蔡元培故居

曾经冷暖直面人生——绍兴鲁迅故居

宁静淡泊藏书人生——南浔刘承干故居

身行万里眼高四海——绩溪胡适故居

平常巷陌风雨茅庐——杭州郁达夫故居

一生是诗满面哀伤——海宁徐志摩故居

用直五高心绪飞扬——角直叶圣陶纪念书

梦里水乡深情相系——乌镇茅盾故居

绿杨城郭扬州人氏——扬州朱自清故居

艺术泰斗

孤云野鹤天心月圆——杭州虎跑寺弘一法师故居

潭渡滨虹西湖画人——歙县、杭州黄宾虹故居

杨公堤边燕南寄庐——杭州盖叫天故居

碧血丹青玉泉孤影——杭州林风眠故居

参考书目

天风吹我，堕湖山一角，果然清丽。曾是东华生小客。回首苍茫天际。屠狗功名，雕龙文卷，岂是平生意?乡亲苏小，定应笑我非计。

才见一抹斜阳，半堤香草，顿惹清愁起。罗袜音尘何处觅?渺渺子怀孤寄。怨去吹箫，狂来说剑，两样销魂味。两般春梦，橹声荡入云水。

这是清代著名诗人、思想家龚自珍的一首《湘月》词，词中描写的是杭州西湖的美丽景色。这首词寄托了龚自珍的雄心壮志。词中之“箫”可喻为文化建树，而“剑”则可指为建功立业，也就是希望自己能在文化和功业两个方面都有所成就。此时的龚自珍只有二十岁，刚新婚不久，这首词是他携新婚妻子游览杭州西湖、踏遍六桥三竺时所写。功名和文治，即使在新婚蜜月期间，仍是封建士子龚自珍梦寐以求的理想。而剑与箫这两个意象，作为平生的追求，一再出现在他的诗词作品中。

龚自珍是一位值得怀念的文化名人，对他的了解要感谢中学教材中的那首诗：“九州生气恃风雷，万马齐喑久可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”诗中震撼人心的呼吁，具有启蒙的理性色彩，所以后人把龚自珍视为启蒙先锋是十分恰当的。对于这样一位历史上的名人，其思想和创作，是他留给后人的一份珍贵的历史遗产，值得永久的珍惜。所以，在诗人的故乡杭州，人们建立起龚自珍纪念馆，用以缅怀和追思这位杰出的乡贤。

龚自珍故居在一条叫做长明寺巷的小弄里，并隐藏在一处叫做小米的花园内，但是门牌却是马坡巷16号。长明寺巷，是杭州城内众多小巷子中的一条，外表上并未有多么令人称奇的地方，只是相对地寂静，就算在明日当头的白天，也很少有汽车嘶鸣或人声喧哗。但是，就在离这条巷子不远处，就是杭州著名的商业街——解放路。那里车水马龙，人头攒动，一派现代商业繁荣的景象。

杭州自古繁华。清代的杭州由不很规整的长方形城墙所包围。城西出清波门、涌金门和钱塘门，便是潋滟波光的西湖。城东出候潮门、庆春门、清泰门，便是城河，这是连接京杭大运河的重要水道。再向东，越过阡陌田畴，直抵波涛翻滚的钱塘江。杭州城中南北流向有三条水道，中间的一条水道叫中河。以此为界，河东称东城，河西称西城。这三条水流不过数丈，上面建造了许多的拱桥。岸边垂柳飘拂，河中船只交错，岸旁商肆林立，路上车来人往，一派富庶兴旺的景象。城东靠近城墙处，有一条南北走向的巷子，南近东花园，北抵清泰门，叫做马坡巷，又名马婆巷。巷子为什么叫这么一个古怪的名字，已经难得其详了。人们只知道，自南宋以来，马坡巷就是官员富绅集中居住的地方。在这条不很宽阔的马坡巷，高宅深院，连接不断。宅院高墙后的树影花枝，伸出墙头，把婆娑的影子撒在巷子里。平日里巷子里走动的人少，偶尔有叫卖麦芽糖的小贩走过，摇着串铃，曼声叫卖，余声传人大宅院的深处。

就在这些高宅深院中，有一处是龚家的。龚氏一族是杭州的望族，先世是北方人，随南宋高宗南渡，流寓到余姚，后来才迁到杭州。到龚自珍出生时，龚氏一族居住在杭州已经有四百年了。杭州东城马坡巷的龚宅，是龚自珍的祖父退休时购置的。龚自珍就出生在这里。

龚自珍出生的那一年，他的父亲龚丽正二十六岁，已是秀才，正在用功苦读圣贤书，准备考取举人。那时，龚家并未分家，龚丽正结婚以后仍然和父母、弟妹们住在马坡巷的大宅里。

今天，抬脚进入这座曾经是杭州城内望族的龚家的门第，迎来的竟是清幽的静谧，很少有人光顾，这与龚家当年在杭州的社会地位极不相称。P002-004

风景优美，人文毓秀，这是江南留给我们的总体印象。然而，再美好的风光在近代那个风雨飘摇的年代也会给摧残得破败零落。转眼间国土沦丧，生灵涂炭，这并不会因为江南的美丽婉约而有丝毫的减弱，相反，这种前后的对比似乎更反衬了这破败的颓势。

江山代有才人出，各领风骚数百年。盛世的江南是繁华锦绣的样子，而乱世的江南，自该有救世者的身影与姿态，况且乱世的英雄都是各怀武艺、英勇无比的。那个时代，虽然天空上的阴霾始终浓密，可是却遮盖不了这些救世者澄澈而坚定的内心，在他们伟大思想和言行的背后俨然就是一个和平民主的新中国。

这些人被称为新的文化的代表，他们大多从旧的传统文化中走出来，却能在传统与现代之间找到一个很好的平衡点。这些人当中有启蒙先驱，有国学大师，有文化名家，更有艺术泰斗，他们是他们所在领域的精英人物，也为中国的思想文化作出了巨大的贡献。而他们的思想与他们的人生经历共同构成了一个个鲜活而富有生命的救世者的形象，就是这一形象深为我们所熟知和着迷。

想象着他们的样子，因为远离的时间不长以及文化的接近性而更显得密切真实了，似乎这故事就发生在昨昔，故事中的人就在我们身边一样。游走在江南的街巷，总会于不经意间发现这些名人的痕迹，其中最让人惊喜和向往的就是那些名人故居。探访名人故居最宜保持放松和宽容的心态，因为时间的关系，里面的状态并非真实和真切，并且人为堆砌的痕迹甚至会很明显和严重，可是睹物思人、凭吊怀远才是游历最重要的文化意义。