南方穹城的腥风，边地航校的恐惧，鹰蛇亘古的血仇，黑白鹰人的纠缠。

隐藏翅膀的少年英雄，张开双翅，为族人和人类而战！

卜知客著的《鹰翼之醒》再现了“鹰蛇之战”的古老母题。故事发生于南方省城的一所航校，鹰族的后代混迹于学员之中，而他们之所以被推入人间，是因为鹰国政坛发生剧变，黑鹰推翻白鹰的统治，并不断追击残余的白鹰后裔。而在人间，年轻的白鹰人不仅要面对自身的生物性突变（长出翅膀），面对不可告人的身世，还要面对更为凶残的蛇人的围剿。他们就在这种逆境中茁壮发育，接受来自命运的召唤——整合分崩离析的鹰国，引领鹰人战胜蛇人，以捍卫人间的和平与幸福。

这部小说跟其他魔幻小说的不同之处，在于它是一种“原型写作”，旨在喊出对“鹰蛇对抗原型”的敬意。原型写作就是一次神话考古运动，它要重返上古时代的精神现场，从那里获取本原的能量。

这是一本从写作之初就被影视IP疯抢的小说力作。只有一流的智慧才能设计出的绝妙情节！

每一秒，都让你击节赞叹！邱华栋、陈晓明、杨争光、北村、叶开激赏推荐！

卜知客著的《鹰翼之醒》讲述了鹰与蛇的对抗，是人类神话传说中的永恒主题。人间正逢沧桑巨变，而隐藏在南方穹城的鹰国，也遭遇你死我活的权力变更。

地方名流陆溪堂，受友人白鹰王之托，收养了刚出生的鹰国王子。为守护王子，陆家付出沉重代价。心狠手辣的黑鹰摄政王英希，唆使同为王族后代的灰鹰英迟追踪而来，现身人间，试图铲除后患。与此同时，陆溪堂家的陆呜与孙荣这一对异姓兄弟，以临阳航校为生命舞台，也逐步发现自身潜藏的异能，识破自己的真实身份和使命。然而困扰他们的远不只是命运的摆弄，还有蛇人的诱惑，以及少年英雄的幻梦。

白鹰能否最终战胜黑鹰？究竟谁才是鹰神选中的真王？谁又能引领鹰国战胜蛇人，捍卫人间的和平与幸福？所有这些缠绕于故事中的迷雾，将被作者层层揭开，而真相总是出乎人们的意料。

楔子

第一章 黑羽

第二章 弑父者

第三章 蛇索

第四章 猎鹰人

第五章 埃特里切鸽

第六章 养子

第七章 血袖

第八章 无翼者

第九章 陆鸣之泣

第十章 机械科荒鹫

第十一章 抢花炮

第十二章 拜师

第十三章 蛇人

第十四章 妹妹

第十五章 葬

第十六章 鬼

第十七章 疯眼

第十八章 章血王座

第十九章 箭竹林之战

出版后记

临阳城正从昏然的午睡中慢慢醒来。苍翠环绕着城，像在绿意里像打着哈欠的兽，临阳城此刻丢掉了戒心。这城周围没有一片裸地。草甸厚厚一层，爬过土地，四季绵延的生气一直漫过榕树林，抵达箭竹远山。陆慈仿佛嗅到箭竹的青气，午睡结束了，她睁开眼睛。

打开屋子，阳光刺眼。正是晒被子的好时候。陆慈想到弟弟陆鸣害热，那被子总是潮兮兮的。她把被子一点点慢慢展开，阳光蒸发出弟弟身上特有的汗味。陆慈闻着，感到满足。是该把他在航校宿舍的被子也拿回来晒晒了，陆慈想着。

这时，一只黑色的羽毛轻飘飘落在被子上。陆慈捡起那羽毛的一瞬，脸上的表情突然化为惊恐。她看到的不是羽毛，而是一柄闪着黑光的匕首。这城市平和的绿，一瞬便被划破。

“食人鹰！”

街上的人开始叫喊，那些刚把屋门打开的人匆匆又把门窗关上。陆慈拽起弟弟的被子，胡乱抱着冲回屋里，把门牢牢栓上。

“窗户！”她边叫边往楼上跑。陆鸣害热，他午睡肯定是开着窗的。“孙荣，窗户！”

正在午睡的孙荣听到楼下陆慈的声音，猛得睁开眼睛。尽管她的声音微弱，但孙荣马上便感应到危险。他从床上跳起，跃到窗前。

一双明黄色的恐怖眼睛正逼近这扇小窗。展开的墨色双翅如天空的一道丑陋疤痕，结着黑痂，迫近孙荣奔赴的小窗。在这一瞬，陆慈以为天塌了。

只听“啪”一声，食人鹰撞在孙荣及时闭紧的窗户上。然而，即使是加厚的双层玻璃也无法承受食人鹰的速度。鹰用利爪猛烈敲打着窗户，玻璃出现多条裂痕。孙荣呆立窗前，陆慈一把把他推开。

“站着干什么？快把陆鸣叫醒！到楼下去。”

孙荣这才缓过神来，转头摇醒陆鸣。

“陆鸣，起来！真是不要命，起来！”

陆鸣翻了个身，依然没有睁开眼睛。

“姐，你看他。我叫不醒！”

“叫不醒就把他背下去。该死。”

陆慈手里挥舞着一根晾衣杆，“快点啊！”

孙荣把睡得太沉的陆鸣扛起来，狠狠掐了他一下。

“哎呦！疼死我了！”

陆鸣终于醒了过来。

孙荣把他拽下床。“睡睡睡，你就知道睡。食人鹰来了！快跑！”

“食人鹰来了跑什么，不该呆在家里吗？”陆鸣朝窗口走去，不禁倒吸一口冷气。玻璃已经完全崩裂碎成沾血的渣子。血来自那只金色的爪子，它正试图拗断八横八竖的窗棂。陆鸣挺身站在陆慈前面。食人鹰看到陆鸣，突然狂躁起来，张开尖喙，一阵嘶鸣。

“你站这儿干什么？快给我走！”陆慈喝道。  “要走一起走。你拿着晾衣杆子站这儿又干什么呢？”陆鸣把晾衣杆夺过来，用力捅向那只黑色的老鹰，却被它的利爪一下拗断。食人鹰扳开窗棂，马上就能钻进来了。

“跑啊！”孙荣站在门口高声喊起来。陆鸣拉起陆慈往楼下奔，食人鹰却突然被一条蛇样的绳子锁住脖子。陆鸣停住脚步。只见那“小蛇”盘绕得越来越紧，鹰明黄的双眼暴突，越来越浑浊，根根羽毛乍起。陆鸣突然捂住陆慈的双眼。就在这时，黑红色的血四溅，鹰头生生被蛇索挤爆了。陆慈再次睁开眼睛的时候，只看到鹰朝后一仰，倒在了她晾被子的木杆上。

陆鸣不顾陆慈反对，奔到院子里，找到那条蛇索。它看上去不过是一条用蛇皮搓成的绳子，软趴趴躺在地上。陆鸣伸手去拾，只轻轻一碰，手却一阵痉挛。那蛇索躁动、蜷曲起来，突然有了生命。

“趴纠！”（滚开）一个长着络腮大胡的男人粗声粗气地喝道。他的头发乱蓬蓬的，干草一样粘着凝固的鹰血，左臂膀绕着一尾蛇纹身，右手臂缠满蛇索，满身串着蛇骷髅。他一只眼睛半张，另一只几乎完全黏在一起。大胡子走上前来拾起蛇索，陆鸣发现，在他手里那蛇索跟普通绳子无异，一动不动。

“食人鹰会吃人的！”络腮大胡喝道，“你最好滚回你的小屋子里去。”（P2-4）

“谜托邦”系列，是朱大可工作室出品的诸多品牌之一，它包括神话(魔幻)、悬疑、历史探秘和都市推理等诸多类型。

作为阅读市场的重要组成部分，“类型小说”在中国并未得到充分发育，但仍可以被粗率地划分为两大基本类型。

第一类是网络写作。这是一种互动式集体写作，以连载为基本传播方式，依照网民意志而不断修正写作方向，最终成为作者和网民的共同作品。此类写作的好处，就是以一种更加“刻奇”(Kitsch，旧译“媚俗”)的立场取悦读者，而将小说读本的商业性推向极致。此类小说有望成为广泛阅读的畅销书，但它的短板，在于作者很难借此塑造独立风格。它是一种缺乏主体性和个人话语风格的公共文本。

第二类叫作书桌写作，它保持了传统的个人经验的基本特征。这其实就是一种封闭式书写，在完成电子或纸质出版之前，读者无法介入和影响小说的文本书写。相比网络写作而言，书桌写作能够塑造真正意义的独立作家，而令文学免于沦为集体口水的牺牲品，但它的短板在于，难以跟大众达成亲密的市场耳夭盟。

“谜托邦”的作者，都是出生于20世纪80年代晚期和20世纪90年代早期的青年作家，毕业于同济大学和复旦大学中文系。他们依靠个人经验和写作技巧，书写那些历史传奇故事。在想象力和叙事能力方面，他们显示出与众不同的才华，而他们的三大短板，分别是剧情设计、人物性格塑造和对大众趣味的洞察。这些弱点与生活经验的稀少有关。

“谜托邦”写作计划，便是针对这种现状而设计的妥协性方案。整个写作程序，是以工作坊集体参与的方式，筛选故事种子，反复讨论故事大纲和人物设计，然后再由执笔者将其转化为文字。这无疑是一种有意义的书写实验。我认为，只有借助这种向内部开放的半个人写作，才可能布置文学和市场双赢的格局。

“谜托邦”写作计划，源于我的神话研究成果。2014年出版的《华夏上古神系》，可以视为“谜托邦”的理论根基。例如，《鹰翼之醒》的故事原型，就出自《华夏上古神系》一书。我们面对的，是人类最古老的“鹰蛇对抗”模式(在中国演变为“龙凤呈祥”的和解模式)。在“谜托邦”写作过程中，鹰蛇对抗被还原到原型的层级，并从中进一步化育出发生在现代航校里的黑鹰和白鹰的激烈对抗。神话原型是“谜托邦”幻想写作的内核。没有这样的内核，幻想小说就会丧失脊骨，并跟绝大多数类型小说一样，化为转瞬即逝的市场泡沫。

神话原型研究的重要目标，就是把中国神话跟亚洲其他地区神话做深刻的对接，以此改变传统神话叙事的困窘格局。《波斯镜灵》和《鹰翼之醒》指涉了波斯和印度，戏剧性地呈现出“亚洲神话共同体”的斑斓景象。没有这种亚洲化乃至全球化的视野，就无法写出真正的“现代神话”。

好莱坞神话电影(《魔戒》《阿凡达》《哈利波特》《纳尼亚传奇》《神战权力之眼》《冰雪奇缘》以及所有漫威式的英雄传奇)，都拥有自己的“神话圣经”，那就是神话学家约瑟夫-坎贝尔的《千面英雄》，他在书里陈述了英雄成长的基本模式及其变体。坎贝尔的研究点亮了银幕上的美国神话。但仅有坎贝尔是远远不够的。漫威电影正在暴露其神话叙事的弱点——公式化、概念化和程式化，而这也是整个好莱坞电影的困境。美国人未能获得更多的古老原型，只能反复消费单一的英雄原型，直到它成为僵硬的市场模板为止。

这从另一角度暗示了中国人的写作优势。作为一个具有漫长历史的民族，中国人显然握有更复杂多样的神话原型，而这些奇诡的“非物文化遗产”，至今都没有得到有效的利用。“谜托邦”写作计划试图改变这个现状。可以确信的是，我们已经打开了通往神话的大门。我们正走在神话叙事的新路上。如果“谜托邦”有朝一日能够成为小说阅读和影视改编的“热门货”，那么它一定取决于神话原型的力量。它来自历史深处。它是人类共同欲望的简洁表达。谁握住原型，谁就握住了人类普遍价值的内核。而这是“谜托邦”写作计划的全部要义。

我要在此感谢东方出版社的编辑们。没有编辑们的卓越努力，“谜托邦”第一季就无法顺利面世。这场神话实验还将长期进行下去，但愿它能给类型文学和影视业带来细小的改变。

古时候有这样一个故事，说的是一位伟大的木匠师傅，带着一群年轻徒弟，准备打造一座世上最美丽的楼房。20年过去后，楼房终于盖好了，但徒弟们却无法欣赏自己的杰作，因为他们的眼睛都瞎掉了。这个故事的关节点在于，他们的眼睛为什么会瞎掉？答案是出乎意料的：徒弟们认为自己根本无法造出最美丽的房子，为了逃避这样的宿命，他们刺瞎了自己的眼睛。但房子造出来之后，却赢得了人们的一片赞扬，因为民众看见了楼房的无限美丽之处。

这个故事试图告诉我们，不要畏惧实验可能带来的失败。而任何发自内心的信念，都能超越盲目的眼睛，成为撑起小说楼宇的坚实支架。

“谜托邦”开启了全新的汉语小说空间，当然也开启了汉语科幻与玄幻小说的新时代。神话学的底蕴，想象之神奇瑰丽，变幻莫测，玄机四伏，引人入胜，脑洞大开又震撼人心！

——著名文学评论家陈晓明

以神话学术体系为叙事基础的“谜托邦”小说，使迷宫变成了迷津，悬疑推理变身为意义寻索，由此诞生出高品质的流行叙事。

——著名作家北村

中国元素，普适价值，新生代的胆识与才情；集约式创作——“谜托邦”类型小说王国孕生另样的审美。

——著名编剧杨争光

“谜托邦”神话叙事作品，整合各种流行元素与神话传统，不仅拥有超炫的故事情节，还具有元神话的深层推动力，可能引爆一波崭新的神话小说与幻想小说的创造力。

——著名作家叶开