本书以“先秦儒家孝道研究”为题，就是想以思想史与社会史相结合的方法，分析先秦时期的社会变迁与儒家孝道思想的形成、发展，认识其本来面目，对其性质进行恰如其分的评析。书中显现的主体内容和主要观点，思路清晰，文字流畅，论证颇见功力。对先秦儒家孝道思想采取思想史与社会史相结合的方法作如此详尽梳理，并提升到较高理论层次进行分析论证者，实在不甚多见。因此该书的学术价值和现实意义不可忽视，它的正式出版无疑将成为持续不断的“孝文化”研究热中一个新亮点。

孝道是中国文化之根本，这一根本是由先秦儒家奠定和确立的。本书以“先秦儒家孝道研究”为题，就是想以思想史与社会史相结合的方法，分析先秦时期的社会变迁与儒家孝道思想的形成、发展，认识其本来面目，对其性质进行恰如其分的评析。本书着重探讨了孝道的源起及其宗教伦理化、伦理政治化发展；先秦儒家孝道思想的确立——孔子对西周传统孝道观念的重构；孔门后学对孔子孝道思想的丰富与发展；先秦儒家孝道思想的系统化、理论化——《孝经》等。

序

导论

第一章　孝道的源起及其宗教伦理化、伦理政治化发展

　第一节　孝道的源起

一 生殖崇拜与祖先崇拜是孝道观念产生的源头

二　孝道观念萌发于人类养老实际生活的需要

　第二节夏、商“家”、“国”合一宗法等级奴隶制国家的形成与传统孝道观念的产生

一 夏、商“家”、“国”合一宗法等级奴隶制国家的形成

二　殷商：“善事父母”孝道观念的产生

三 对祖先的祭祀是夏、商时期孝道的主要内容和形式

　第三节　孝道观念的宗教伦理化、伦理政治化发展

一 西周宗法奴隶制国家的建立与实质

二 西周孝道观念的基本内涵

(一)西周孝道所涉对象

(二)西周孝道观念的基本内涵

三 西周孝道观念的宗教伦理化、伦理政治化发展

(一)西周孝道观念的宗教伦理化

(二)西周孝道观念的伦理政治化

四 周人重视孝道的教化功能

第二章　先秦儒家孝道思想的形成——孔子对西周传统孝道观念的重构

 第一节　春秋时期社会的变革

一　社会经济关系的转变

二 社会政治制度的演变——春秋时期宗族政权的瓦解

三 思想文化格局的转变——官学衰落、私学兴起

 第二节　春秋时期西周传统孝道观念的动摇

一　春秋时期传统孝道观念的动摇

二　春秋时期孝道观念的过渡性

 第三节　孔子对西周传统孝道观念的重构

一　孔子对西周传统孝道观念的重构

二　孔子提出了“孝为仁之本”的命题

三　孔子的孝道思想体现了春秋时期伦理思想的特点：相对性、平等性

四 孝道思想在孔子思想中的地位

第三章　孔门后学对孔子孝道思想的丰富与发展

 第一节　战国时期社会的剧变

一　战国时期社会的剧变

二　百家争鸣

 第二节　曾子的孝道思想

一 曾子对孝道的践行

二 曾子对孔子孝道思想的深化

 第三节　思孟学派的孝道思想

一 孝弟者，人之良知良能，自然之性也

二 事孰为大?事亲为大

三 不孝有三，无后为大

四 善政，不如善教之得民也

五 为父绝君，不为君绝父

 第四节　荀子的孝道思想

一　孝子之道，礼义之文理

二　从义不从父

三　君恩大于父恩

第四章　先秦儒家孝道思想的理论化、系统化——《孝经》

 第一节　先秦儒家孝道思想的总结之作——《孝经》

一 《孝经》与孔子思想之比较

二 《孝经》与曾子思想之比较

三 《孝经》与子思思想之比较

四 《孝经》与孟子思想之比较

五 《孝经》与苟子思想之比较

 第二节 《孝经》作者与成书年代辨析

一 关于《孝经》作者与成书年代的九种说法

二 《孝经》作者与成书年代辨析

 第三节　先秦儒家孝道思想的理论化、系统化——《孝经》

一　孝道的理论化、系统化

二　孝道的践行

三　孝治理论的系统化

结束语

参考文献

后记