玉器作为中华民族的一种标志性的艺术品，源远流长，已有上万年的历史。不同时期的玉器具有不同的造型和风格特征，而在各类造型的玉器中，我个人比较偏爱玉山子，这主要有如下几个缘由：
第一个原因，是玉山子的体型较大，作为陈设品，给人一种敦厚稳重的感觉。相对于身上的佩饰品和手中的把玩件来说，玉山子的体积较大，一般都是作为摆件陈设于文房、客厅或居室中。在玉材的选择上，大多选用大的仔料或具有一定厚度的大块山料来制作。在清代的宫廷作品中，有很多高度超过一米的大型、巨型玉山，如著名的“大禹治水图玉山”，高达2.25米，重达5300公斤。平常的中小型玉山则以优质的和阗玉雕成，这样的玉山在民间是难得一觅的。在当今的收藏市场上，最常见的玉山子高度在10至20厘米之间，高度超过30厘米的山子已属大器了。即便如此，与佩饰品和把玩件相比，玉山子仍是玉器中的大型器，观赏它，会给人以宽厚、安稳的感受。
第二个原因，是玉山子上面所雕琢的图案题材，一般以书画作品为底稿，被誉为“玉图画”，具有很高的欣赏性。玉山子这种玉器造型，最早见于宋代，而流行于清代乾隆年间。乾隆时期，玉器行业盛行样式奇巧、题材庸俗、纹饰繁缛的玉器，为扭转这种“玉厄”现象，乾隆皇帝大力提倡制作绘画题材的玉器，著名的“秋山行旅图玉山”、“大禹冶水图玉山”、“会昌九老图玉山”都是在这种背景下产生的作品，并得到乾隆题诗咏赞，其蓝稿均出自清代著名画家之手。目前收藏市场上所见的玉山子也大多是雕琢山水人物故事题材，令人百读不厌。
第三个原因，是玉山子对玉材的要求具有很大的包容性与可塑性，更能体现玉工的技艺，也为鉴赏者和投资者提供了更大的发挥空间。因为一般在玉山子上面是采用高浮雕技法雕琢绘画图案，玉工可以根据玉材的情况来设计雕琢的内容，如可以将绺裂和瑕疵处雕成沟壑，也可以将有杂色或杂质的部位巧雕成山石和树木，从而去掉绺裂，掩盖了玉材的缺陷。在通常情况下，玉器的价格要受到玉材的优劣、琢磨工艺的精粗及制作年代的远近等因素的制约，是玉材价值、工艺价值和文物价值的综合反映，而玉材的价值则与质地品种、色泽优劣、块度大小及有无绺裂、杂质等因素密切相关。由于玉山子在雕琢时可以去掉和转化玉材的劣势，所以你可以在购买玉山子时根据玉材的质量适当压低价格，而在出让时则根据它在雕琢时的巧妙设计来提升它的审美价值，使它升值。
在当今和阗玉资源缺乏、玉材价格飞涨的形势下，玉质因素对玉器价格的影响越来越大。由于玉山子所用玉材块度大，对质地的要求又有很大的弹性，所以，作为投资对象，有很大的上升空间。
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收藏的秘诀(代序)
就一般情况而言，收藏爱好者读有关收藏方面的书，主要的目的是培养自己的鉴定能力，从而在收与藏的交易实践中，能买到真品，这本无可厚非。但问题是，随着收藏队伍的迅速扩大，收藏书籍数量品种的瞬间膨胀，仿品、赝品铺天盖地，横流四溢，其势不可遏。我们知道，自古以来，蜗居于中国艺术品体位上的赝品的欺骗与仿品的艺术复制，从来没有一种法律的界定与制裁，这就严重地挑战着收藏者的投资信心和鉴别能力。而有关鉴定方面的著述又像一位左右逢源的好好先生，一方面取悦于亟需鉴定秘诀的收藏者；另一方面，又将反鉴定的技术告诉给另一类人群，矛与盾之间的关系在这不大的收藏圈里，得到了最直观的演绎过程。
这套丛书的出版能给读者一招什么样的秘诀呢？
我们先说说收藏者的认识误区，当然，这仅代表我本人的一点看法。有一种收藏，这里指一种纯消费式的行为，一种娱乐性的活动，收藏者要求藏品给他带来的回报仅仅是一种精神上的满足与观感上的刺激。换言之，只要收藏者看着高兴、心情愉悦，这种收藏的意义就基本上达到了。另有一种收藏，藏者对藏品具有投资的意义存在，他对藏品的要求是能带来投资利益的最大化，严格地讲，这种行为并不属于收藏之列，姑且就算是收藏罢。
在收藏圈里有这样一句话，说收藏者要有财力、眼力和定力，三者缺一不可。其实，作为一名以爱好为收藏目的的一般收藏者，有财力、有定力足矣，何必非要有眼力！眼力那是鉴定家所专有的职业技能，包括八成的经验和两成的理论。老一辈鉴定家如孙瀛州、刘九庵诸先生，很可能理论水平都不高，看不懂化学分子式，但是，经他们过眼的东西，何止千万！他们的鉴定优势，百分之百来自于一生实践经验的积累，绝不是多看几本鉴定的书所能成就的。现在的中青年鉴定人员，虽然较老一辈有学历、有文化，但仍少不了要有前辈们口传心授的技法传灯。中国的古玩鉴定，有太多太多的东西说不清楚，譬如气韵、譬如包浆、譬如燥润、譬如神态等等，不经手干件万件，数十万件，很难成就一位合格的鉴定“家”。试想，要说一句“假的”或“真的”，没有这种专业环境的历练、专业技能的传授，成吗？所以我以为，藏家与鉴定家的天然分工是：一般收藏爱好者由于是感性的，判断容易受到外来干扰的影响，因此，你只需根据囊中的银两，来决定是否购买这件藏品就行了，至于是真是假，那一定要听从鉴定家的意见；而鉴定家，他们始终是理性地对待每一件过眼的东西，根据既有的条件来完或对一件器物的甄别工作。现在极度混乱的古玩市场对于鉴定家的要求极高，不仅要知道真品、仿品、赝品，甚至要知道造假的地点。他们的老师也不再仅仅局限于鉴定界里传授给他们知识的前辈，而已经延伸到了一些仿品的制造者和销售者——向他们学习高仿品的辨识要点。如此复杂的博学、致用的关系决定了业余的收藏者绝难通过有限的经历入围于专业行列之中。
这样说来，有几个具体问题需要回答：
一、收藏者就不应看书了吗？要看。只是阅读目的要有所改变：第一，通过了解器物的特征，来研究时代、历史与文化，进一步提高品读器物的能力，让藏品说话，与你有一种心语的交流；第二，看见一件器物，你能有一种关于真伪的见解——这是心知肚明的事，未必直言。这是一种学问，也算一种乐趣；第三，闲逛文物店、地摊时，遇到很开门的小东西，如果花钱不多，就可以买一两件玩玩；第四，明白了一些真伪知识，也算是与三五知己闲聊的侃资。
二、想买东西，没有专家掌眼怎么办？第一，条件不具备，宁可失之交臂，也别将大把的银子打水漂，当然，这里讲的是大资金量的投入，小瓶、小碗不在此列；第二，买国家文物公司的商品，并一定要开具发票。
三、没有了参与淘金的过程，收藏还有什么兴趣？反问：如果花很多很多的钱，买很多很多的仿品，不仅兴趣索然，还烦呢！ 四、收藏的秘诀是什么？在藏品的内涵上下功夫，在藏品的规模上动脑筋，千万不要越俎代庖，因为自己的一知半解，成就了赝品事业！
这套《古玩收藏上手丛书》的编辑宗旨，不在于传授读者辨真假的硬功，而是向读者普及一些收藏中的八卦太极。收藏，照样可以借力打力。
王大鸣
2007年3月于天津燕居室
《古玩收藏上手丛书》为彩色图版，详尽介绍了各类藏品的基础知识、工艺特征、购藏须知等等。每书分为基础篇、实战篇、解读篇等，雅俗共赏。十分具有实用价值。所收的各类物品均为各大拍卖公司的拍品，每图附器名、估价、成交价、尺寸、拍卖行名称、拍卖日期等。
本书为玉山子卷。
本书为“古玩收藏上手丛书”之一，介绍了玉山子的产地、分类、石质、雕刻技法等基础知识，怎样辨伪玉山子、如何购藏玉山子、玉山子的市场价位、玉山子的保养与收藏、玉山子藏话、仿品寓目等实战知识以及玉山子等知识的解读。收大量彩色印章、石雕照片，每图附器名、估价、成交价、尺寸、拍卖行、拍卖日期等。
