大凡行使厚黑之时，表面上一定要糊一层道德仁义，不能赤祼祼的表现出来。李宗吾被誉为“影响中国20世纪的十大奇才怪杰”之一，《厚黑学》被誉为“20世纪影响中国的一百本书”之一。

在这部影响中国人性格的处世奇书中，“黑”不是简单的诡计多端，狡诈阴险，它更包容了睿智，谋略与高瞻远瞩的深刻内涵，“厚”也不是单纯的厚颜无耻、恬不知耻，而是隐忍、宽厚与醇厚。

李宗吾《厚黑学》的内容涉及到文学、哲学、政治、经济学、心理学、社会学等诸多研究领域，在文学界和思想界产生过轰动效应和重大影响，经历了近百年沧桑岁月，至今仍畅销不衰。

本书是用21世纪时代人的视角对《厚黑学》进行全面匐述和介绍，引用了大量古今中外的经典资料，详细分析了在中国文化心理背景下的各种为人处世技巧和经验。在本书中“黑”，不是简单的诡计多端、狡诈阴险．它更包容了睿智、谋略与高瞻远瞩的深刻内涵。“厚”，也不是单纯的厚颜无耻，恬不知耻，而是隐忍、宽厚与醇厚。

本书见解深邃，文笔流畅轻松，语言幽默隽永，既能届迪心智，增长智慧，又能让读者学会如何得心应手地解决生活中的难题，掌握人类社会最佳的“生存法则”。

导读：名家眼中的李宗吾与厚黑学

  1.回忆李宗吾

  2.评李宗吾《厚黑学》

  3.谈《厚黑学》

  4.孤傲寂寥李宗吾

  5.战天主教

第一篇 厚黑处世“九义策”

  1.“经纬”策：利益相悖，弃人颜己

  2.“公器”策：公器失衡，厚脸守私

  3.“圣明”策：“好人”莫做，黑心护私

  4.“仁义”策：成人之美，遂己之私

  5.“诚信”策：利人利己，公私两益

  6.“正义”策：打大招牌，喊大口号

  7.“威严”策：弄面大旗，拉作虎皮

  8.“震慑”策：旁敲侧击，触动心灵

  9.“理性”策：克制私欲，降服心魔

第二篇 厚黑处世“九争略"

  1.“博弈”略：针锋相对，以牙还牙

  2.“争利”略：脸皮太薄，难以尽意

  3.“统吃”略：见草便吃，方成肥马

  4.“舍弃”略：舍去孩子，以套灰狼

  5.“进退”略：以退为进，他日凌驾

  6.“容纳”略：盯住西瓜，不计芝麻

  7.“退避”略：留住青山，不怕没柴

  8.“平衡”略：追逐私利，控制私欲

  9.“守业”略：到手之物，攥住别放

第三篇 厚黑处世“九虚局”

  1.“谶纬”局：借助神秘，故弄玄虚

  2.“舆论”局：虚张声势，引导舆论

  3.“仁爱”局：狼披羊皮，里黑表义

  4.“通幽”局：人前一套，人后一套

  5.“藏刀”局：春风荡漾，笑里藏刀

  6.“贴金”局：大话欺人，脸上贴金

  7.“钓誉”局：沽名钓誉，故作姿态

  8.“拍马”局：感情投资，本小利大

  9.“假语”局：心口不一，内外有别

第四篇 厚黑处世“九狠道”

  1.“权势”道：借道权势，达成目的

  2.“虚实”道：麻痹对手，痛下杀招

  3.“制人”道：当断则断，免受其乱

  4.“非常”道：抓住要害，拴羊吃草

  5.“无间”道：落井下石，制敌死命

  6.“伏击”道：以黑制黑，以毒攻毒

  7.“柔克”道：上善若水，以柔克刚

  8.“迷魂”道：当众拥抱，背后下绊

  9.“黑心”道：黑风暗吹，黑之有道

第五篇 厚黑处世“九忍经”

  1.“至柔”经：忍辱负重，屈伸随心

  2.“长短”经：箭欲远发，必拉强弓

  3.“隐忍”经：耐心等待，时机必现

  4.“屏蔽”经：冷眼观世，毁誉由人

  5.“自损”经：自贬自损，避祸远罪

  6.“假寐”经：鹰立如睡，虎行似病

  7.“清醒”经：涉世特立，宠辱不惊

  8.“割爱”经：忍一时气，成万世基

  9.“进退”经：顺应天道，成不死身

第六篇 厚黑处世“九变术”

  1.“争霸”术：心狠手辣，只赚不赔

  2.“蓄势”术：未雨绸缪，沽货待价

  3。“曲钩”术：以变应变，上乘变术

  4.“改弦”术：识时务者，方为俊杰

  5.“巧拙”术：用之如宝，弃之如草

  6.“趋利”术：利合义存，利分义亡

  7.“借梯”术：借梯登高，结网自重

  8.“取势”术：随风就势，合小取大

  9.“哭笑”术：泪眼铄金，笑脸蚀骨

第七篇 厚黑处世“九奇计”

  1.“偷天换日”计：厚黑之至，天下无敌

  2.“锯箭补锅”计：欲擒故纵，无中生有

  3.“鹬蚌相争”计：挑起事端，坐收渔利

  4.“无中生有”计：以小充大，奇货可居

  5.“借刀杀人”计：己所难措，假手于人

  6.“出尔反尔”计：逆理出牌，出奇制胜

  7.“杀鸡做猴”计：喜怒无常，以杀立威

  8.“以假乱真”计：天衣无缝、滴水不漏

  9.“见缝插针”计：攻敌不备，飞黄腾达

第八篇 厚黑处世“九柔招”

  1.“遁”招：以迂为直，曲径通幽

  2.“顺”招：顺毛扶驴，犟驴上套

  3.“正”招：挟知而问，倒言反事

  4.“和”招：求同存异，韬光养晦

  5.“借”招：善择明主，借势成事

  6.“缓”招：吃亏事小，面子事大

  7.“贬”招：厚脸相迎，卑己尊人

  8.“捧”招：千穿万穿，马屁不穿

  9.“黑”招：去妇人心，除后顾忧

第九篇 厚黑处世“九藏诀”

  1.“深”字诀：深藏好恶，伺机待搏

  2.“推”字诀：推人出局，手留余香

  3.“稳”字诀：稳中求安，绵里藏针

  4.“隐”字诀：临危隐退，游刃有余

  5.“象”字诀：有显有藏，包装形象

  6.“装”字诀：得过且过，难得糊涂

  7.“留”字诀：多听少说，遇事点头

  8.“谨”字诀：藏才隐智，逆鳞莫触

  9.“拙”字诀：藏愚守拙，居安思危

附录：厚黑学原理之精髓

  1.绪论

  2.厚黑学论

  3.厚黑经

  4.厚黑传习录

  5.结论

《国语·周语》：“天六地五，数之常也。经之以天，纬之以地。”厚黑“经纬”策，就是一些才能极大，能做非常伟大事业的人，扛着济世安邦的旗帜，为天下人谋利，同时也为自己取得了一定的利益。如果自己的利益受到打击，就转辗换帜，另外找到可以实现自己理想的平台，正所谓：“利益相悖，弃人顾已。”

运用厚黑“经纬”策中的“利益相悖，弃人顾己”，要掌握一个重要的环节，就是在诸多可能的上司中，及时“抛出”手中的“垃圾股”，发现并果断“买人”真正的“绩优股”，当他的事业达到巅峰时，你的事业也同样达到巅峰。

中国古代最著名的谋略家姜子牙，既是一位善于出谋划策的谋略大师，更是一位道行极深的厚黑大师。姜子牙生活在商朝末年，当时纣王无道，荒淫无度，社会矛盾急剧激化。与此同时，商王朝周围各诸侯困迅速崛起，特别是西伯姬昌（即周文王）励精图治，大有取代殷商之势。

姜子牙生逢乱世，虽有经天纬地之才，无奈报国无门，潦倒半生。他曾在商王宫中做过多年小吏，虽然职低位卑，但却处处留心。他看到商纣王整天沉湎酒色，荒废国政，几次想冒死进谏。然而姜子牙后来见到大臣比干等人皆因直谏而送了命，只好把话强咽回肚中，他料定商朝气数已尽，商纣王已不可救药。

当时，姬昌立志复兴周国，除掉纣王，求贤若渴，正是用人之时。姜子牙为了引起姬昌的注意，获得姬昌的器重，一开始便采取欲擒故纵的策略。有一天，姜子牙听说姬昌要来附近行围打猎，便假装在兹泉垂钓。这时候，姜子牙还是个无名之辈，身为西伯的姬昌当然不会认得他，但姜子牙却见过姬昌。为了引起姬昌的注意，他故意把鱼钩提离水面三尺以上，而且钩上也不放鱼饵。这种荒诞的举动，果然让姬昌觉得奇怪，便走上前充满好奇地问道：“别人垂钓均挂诱饵，钩系水中。先生这般钓法，能使鱼上钩吗？”

姜子牙见姬昌对人态度谦和，对自己这个年迈的老者，没有一点“西伯”的架子，果然是个非凡人物，便进一步试探道：“休道钩离奇，自有负命者。世人皆知纣王无道，可是西伯长子就甘愿上钩。纣王自以为智足以拒谏，言足以饰非，却放跑了有取而代之之心的西伯姬昌。”

姬昌闻听此言，大吃一惊。心想：这位老人身居深山，何以能知天下大事？更为不解的是，他怎能把我姬昌的心迹看得如此透彻？就这样，姜子牙终于钓到了姬昌这条“大鱼”，从此官运亨通，飞黄腾达，并且为灭商兴周出了大力。

作为一个老谋深算的厚黑大师，在商纣王这棵大树即将倒下，无法再行依靠的时候，姜子牙“利益相悖，弃人顾己”，顺利地攀上了姬昌这棵长势茂盛的大树。

厚黑行世者应该有一点锋芒的，虽然没必要像刺猬那样浑身带刺，至少也要像那些凶猛的动物一样，让人觉得你不好惹才是，这样才能保护住自己的利益。特别是对于那些没事找事的恶人，更应如此。树立一个不好惹的形象，可以确保自己不受欺侮。因为，这一形象在时刻提醒别人，招惹你是要承担后果并付出更大代价的。

战国时期的孙膑，有经天纬地之才，定国安邦之智。性情也是达直磊落，可惜就是不知道保护自己的利益，纵有鬼神不测之机，扭转乾坤之能，亦被庞涓欺辱。好在是孙膑很快悟出厚黑“经纬”策的妙用，将庞涓打败，从而成为一代传奇人物。

孙膑是一位大军事家，他著的《孙膑兵法》，至今仍然是十分重要的军事经典，然而，他也有龙困浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺的时候，他为情势所迫，不得不装疯避祸，而且其艰难程度，后人无一能比。P022-023

“厚黑学”是什么？或者什么是“厚黑学”？仁者见仁，智者见智，恐怕是越说越说不清楚。金圣叹说过，大凡读书，先要晓得作书人是何心胸。宗吾先生作“厚黑学”时，国家积弱、军阀混战、时局动荡、民不聊生，先生满腹心思，坐于书房之中，窗明几净，笔良砚精，便寻下个题目，伸纸弄笔，要将这满腹的锦绣文章泼洒出来。自己也不知能弄个甚东西出来，顺着笔性去，削高补低，皆由心来。

先生看穿世态，明察现实，心思手写，“我自读书识字以来，就想为英雄豪杰，求之四书五经，茫无所得，求之诸子百家，与夫廿四史，仍无所得，以为古之为英雄豪杰者，必有不传之秘，不过吾人生性愚鲁，寻他不出罢了。穷索冥搜，忘寝废食，如是者有年，一旦偶然想起三国时几个人物，不觉恍然大悟日：得之矣，得之矣，古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。”遂成“厚黑学”。“一种诙谐文字”，不料“竞洋溢四川”。

先生亦有些诧异，“心想这种议论，能受众人的欢呼，一定与心理学有关系。我于是继续研究下去，才知道厚黑学是渊源于性恶说。”“厚黑学”在宗吾先生的研究下，不断改进、修正，分为三卷：上卷厚黑学，中卷厚黑经，下卷厚黑传习录。“厚黑学”涉及文学、哲学、政治、经济学、心理学、社会学等诸多研究领域，在文学界和思想界均产生过轰动效应和重大影响。在华人学术领域，林语堂、梁实秋、柏杨、李敖、南怀瑾、张默生、李石锋等学问大家对李宗吾的思想进行了多方位的推演和研究，并指出此为“天下奇书”。

先生的思想充满了叛逆，但却是智者的深思，先生说：“我们熟读《厚黑学》，就知道又厚又黑的人到处都有，再应付世事的时候，就不会被厚黑之辈愚弄了。同样是一个厚黑，用它来图谋自己个人的私利，是极端卑劣的行为，用它来谋划大众的公利，是至高无上的道德。所以不懂春秋笔法的人，不可以读《厚黑学》。”

抛去“厚”与“黑”，人格归人格，事功归事功，角度不同，结论不同。宗吾先生试图告诉我们：要事功，就得有非常手段。这不是假设，而是无比真实的现实。不管你是追求“真善美”的人性论者，还是《君主论》式的事功论者，要想生存，要想出人头地，只有抛开不切实际的道德幻想，深谙厚黑之道，舍此，别无他途。物竞天择，适者生存，什么是“厚黑学”？“厚黑学”就是人类社会最佳的“生存法则”。

佛语有云：“九九归一、终成正果”。“九”是最大的，也是终极的。本书以“九”为基数，挖掘先生“厚黑学”之精髓，总结出极其有效、极其实用的“生存之道”，并引用古今中外大量的经典资料，总结出：“九义策”“九攻略”“九虚局”“九狠道”“九忍经”“九变术”“九奇计”“九柔招”“九藏诀”，生动地展示了“厚黑学”轻松处世、灵活办事的方法。

在本书中，读者看到的“黑”，不是简单的诡计多端、狡诈阴险，它更包容了睿智、谋略与高瞻远瞩的深刻内涵。谁要想充分实现自我的价值与质量，谁就要拥有较别人更多的智慧与韬略，这是现代人要成功所必需的；读者看到的“厚”，也不是单纯的厚颜无耻、恬不知耻，而是隐忍、宽厚与醇厚，需看懂先生“春秋笔法”的要义，厚此薄彼，便会发现本书是物质丰裕、科技发达时代的“生存宝典”。

本书中见解深邃，启迪心智的为人处世道理可让你轻松应对生活中的各种难题，让你在求人办事时得心应手，能让你在事业的成功之路上更快捷、更顺利地达到你预期的高峰，能让你把握时机，心想事成，美梦成真。