诗
西湖
[题解
此诗赞颂了西湖具有的自然风光之美，充满诗情画意。游览西湖，有如观赏米芾之画，有如聆听伯牙之琴。而最会欣赏西湖之美的，要数宋代大文豪苏东坡了。
追想西湖始，何缘得此名。恍逢西子面，大服古人评。
冶艳山川合，风姿烟雨生。奈何呼不已，一往有深情。
一望烟光里，苍茫不可寻。吾乡争道上，此地说湖心。
泼墨米颠画，移情伯子琴。南华秋水意，千古有人钦。
到岸人心去，月来不看湖。渔灯隔水见，堤树带烟熇。
真意言词尽，淡妆脂粉无。问谁能领略，此际有髯苏。
[新解]
追想西湖始，何缘得此名。恍逢西子面，大服古人评——这四句是说：追想开挖西湖的时候，怎么会得到这个名字的呢？面对西湖的美景，好像面对古代美女西施，真是佩服古人的这一妙喻啊。据考，原来是宋代大文豪苏轼首先以西施来比喻西湖的。《苏轼集·卷四》《饮湖上初晴后雨二首》之二写道：“水光潋滟晴方好，山色空潆雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”
冶艳山川合，风姿烟雨生——这两句是说：西湖周围的山川是多么秀美艳丽啊，当濛濛细雨来临的时候，她更显得绰约多姿。
奈何呼不已，一往有深情——这两句是说：人们为什么如此不停地念道西子(西湖)呢？原来是人们对西子(西湖)一往情深啊。
一望烟光里，苍茫不可寻——这两句是说：向烟光里遥望，只见一片苍茫，西子却不可追寻。意思是，西湖之美是在一片苍茫之中，可以遥望而不可亵近的。
吾乡争道上，此地说湖心——这两句是说：我的家乡绍兴是争着说“山阴道上”(指今绍兴西南郊沿途一带)，景物最美。而西湖则是湖心亭最美。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“王子敬云：‘从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”’
泼墨米颠画，移情伯子琴——这两句是说：西湖的山水，就像宋代大画家米芾的泼墨山水画；西湖的美景，使人心旷神怡，就像听了伯牙所奏的美妙琴声。“米颠”，北宋书画家米芾的别号。米芾，字元章，以其行止违世脱俗，倜傥不羁，人称“米颠”。“伯牙琴”，相传伯牙操琴，琴声高妙，唯钟子期知音。子期死，知音难觅，伯牙遂破琴绝弦，终身不复鼓琴。见《吕氏春秋·本味》。
南华秋水意，千古有人钦——这两句是说：庄子在《秋水》篇中就曾大力称颂过山川之美，他这个观点千百年来一直受到人们赞赏。《庄子·外篇·秋水第十七》：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。”从唐代开始，《庄子》这部书被道家称为《南华真经》，庄子也就被称为“南华真人”或“南华老仙”了。
到岸人心去，月来不看湖。渔灯隔水见，堤树带烟熵——这四句是说：游人上岸之后，就被岸上的美景吸引住了，他们的目光便离湖面而专注于岸上了；当月亮出来以后，月光溶溶，真是美极了。游人于此时也专去赏月而不顾湖面了。到了晚上，隔水看到点点渔火，轻烟笼罩着堤上的树木，这是多美的境界啊！
真意言词尽，淡妆脂粉无。问谁能领略，此际有髯苏——这四句是说：西湖的真意(诗情画意)是无法靠言词来表达的，当她淡妆之时(指秋冬季节)，并无艳丽的花朵妆扮，毫无脂粉之气，这种美谁能去领略呢？只有苏东坡啊！陶渊明的《杂诗》：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”苏轼诗词中，屡屡写到他的长髯，所以明、清学人喜欢称他为“髯苏”。如苏轼的《送陈睦知潭州》：“我得生还雪髯满，君亦老嫌金带重。”《浣溪沙》：“雪颔霜髯不自惊，更将剪彩发春荣。”《减字木兰花》：“双龙对起，白甲苍髯烟雨里。疏影微香，下有幽人昼梦长。”
[新评]
此诗先从西湖名称之美写起，接着具体描绘了西湖自然风光之美，并以诗人家乡“山阴道上”应接不暇之美来烘托，接着用米颠画、伯牙琴、庄子意来点染，加重了西湖的美，最后归结到苏东坡最能欣赏西湖淡妆之美。全诗显得结构严谨，意蕴丰厚，层次清晰。
西湖十景
两峰插云
[题解]
此诗描绘两峰插云的景象。“两峰插云”从清代起改名为“双峰插云”。两峰指北高峰与南高峰，两峰遥遥相对，这中间有很多小山起伏，绵延约五公里。两峰尖顶时隐时现于轻岚薄雾之中，远望如插云天，因此而得名。
一峰一高人，两人相与语。此地有西湖，勾留不肯去。
[新解]
一峰一高人，两人相与语——这两句是说：这北高峰与南高峰，像两个巨人站在天地之间，在相互对话。
此地有西湖，勾留不肯去——这两句是说：因为这里有一个西湖，如此美丽，使这两个巨人留恋停住，而不忍离去。
[新评]
此诗全用拟人手法，将静物写活了，写两峰也像人一样留恋西湖美景，不忍离去，从而更显示出了西湖的美。
P1-3
张岱(1597-1689)，初字宗子，后字石公，号陶庵，又号蝶庵。山阴(今浙江绍兴)人。祖居剑州(今四川剑阁)，所以张岱有时自称蜀人。出身于世代官宦之家。高祖张天复，明世宗嘉靖二十六年(1547)进士，以武功显，被云南沐氏陷害，差一点获罪，其后即退隐镜湖别业，啸咏纵饮其中，直至去世。曾祖张元忭，著名理学家，王阳明再传弟子，并以诗文闻名于当时。祖父张汝霖，官至兵部郎中、江西布政司参议。父亲张耀芳，为鲁王府长史。叔父张联芳，著名画家，与董其昌、李流芳齐名，曾任扬州郡司马。在这样一个家庭中，他受到了很好的熏陶。
张岱从小就极聪明，八岁时他在杭州见到跨鹿游览的著名文学家陈继儒。陈要考考他，指着屏风上的李白骑鲸图，出了上联：“李白骑鲸采石江边捞夜月”，要张岱对下联，张岱立即对上：“眉公跨鹿钱塘县里打秋风”。陈继儒极为高兴，连连夸他“灵隽”，称他为“小友”。
张岱早年生活豪华，一生从未做过官。他自称：“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫桔虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。”(《自为墓志铭》)
他又好交游，文人学士、贵胄子弟、名妓娇娃、僧道隐士、达官勋戚等，都是他交游的对象。他的前半生，主要在绍兴、杭州、南京、苏州、扬州等地游览，或纵情山水，或啸歌吟咏，或纵酒携妓，或品味美食，或观戏听曲，或怀古凭吊，过着锦衣玉食、逍遥快乐的生活。
明亡以后，他的生活水平急剧下降。他只能布衣蔬食，有时甚至断炊。他是一个具有正义感的、具有民族气节的知识分子，清兵攻下浙东以后，他曾经想跟伯夷、叔齐一样绝食而死，但一方面由于《石匮书》等著作尚未完成，另一方面由于他的性格比较软弱，终于隐忍着活了下来。他的这种心态，曾毫不隐瞒地在《自题小像》中表露出来：“功名耶，落空；富贵耶，如梦。忠臣耶，怕痛；锄头耶，怕重。著书二十年耶，而仅堪覆瓮！之人耶，有用没用？”(《琅嬛文集》卷之五)在自嘲自解中不难体会他那复杂而痛苦的心情。从顺治三年(1646)起，他便隐居在剡溪卧龙山(他自称为“琅嬛山或琅嬛福地”)，潜心著书。他在八十一岁时所写的《蝶庵题像》中不无解嘲地说：“嗟此一老，背鲐发鹤。气备四时，胸藏五岳。禅既懒参，仙亦不学。八十一年，穷愁卓荦。水到渠成，瓜熟蒂落。沉醉方醒，恶梦始觉。忠孝两亏，仰愧俯怍。聚铁如山，铸一大错。”(《琅嬛文集》卷之五)其实，他并没有错，在那种极其艰苦的生活条件下，他写成了那么多著作，为后代子孙留下了丰富的精神财产。他的著作有《石匮书》、《石匮书后集》、《琅嬛文集》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《冰雪文》、《义烈传》、《明易》、《大易用》、《史阙》、《四书遇》、《说铃》、《昌谷解》、《快园道古》、《张子诗秕》、《夜航船》、《琯朗乞巧录》、《古今义烈传》、《於越有明一代三不朽图赞》等多种。可惜的是，现仪存《石匮书》、《石匮书后集》、《琅嬛文集》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《张子诗秕》、《夜航船》等数种，其他或散佚了，或不全了。但仅就现存的这几种保存完整的著作来看，张岱不愧为明末清初一位了不起的文学家和史学家。
《石匮书》是张岱花了二十多年时问写成的一部明代断代史书，它上自洪武，下至天启，共282年。张岱的写作态度极为严肃认真，他“事必求真，语必务确，五易其稿，九正其讹，稍有未核，宁阙勿书”(《石匮书自序》，见《琅嬛文集》卷之一)。谷应泰提督浙江学政，仰慕张岱的文才，以礼聘请他，被张岱拒绝了。后来，谷应泰用五百两银子收买了《石匮书》手稿，据此编成《明史纪事本末》。据《四库全书总日提要·卷四十九》载：“考邵廷采《思复堂集·明遗民传》，称山阴张岱尝辑明一代遗事为《石匮藏书》。应泰作《纪事本末》，以五百金购请，岱慨然予之。又称明季稗史虽多，体裁未备，罕见全书。惟谈迁《编年》、张岱《列传》(按，即《石匮书》)两家具有本末，应泰并采之以成纪事。”张岱又用剩馀下来史稿编写成《石匮书后集》，共63卷，记载了从崇祯朝到小明王朝覆灭的历史，对清兵人关后残酷屠戮的行为进行鞭挞，对被杀的爱国志士寄予无限的同情。由此可见张岱在史学方面的贡献是很大的。
张岱在文学方面的贡献更大。最突出的是《陶庵梦忆》与《西湖梦寻》这两部散文集。《陶庵梦忆》共一百二十馀篇，都是回忆过去他亲身经历的豪华生活的。伍崇曜在跋文中曾说：“昔孟元老撰《梦华录》，吴自牧撰《梦粱录》，均于地老天荒沧桑而后，不胜身世之感，兹编实与之同。虽间涉游戏三昧，而奇情壮采，议论风生，笔墨横恣，几令读者心目俱眩，亦异才也！”(见《陶庵梦忆·跋二》)关于《西湖梦寻》，《四库全书总日提要》说：“是编乃于杭州兵燹之后，追记旧游。以《北路》、《西路》、《南路》、《中路》、《外景》五门，分记其胜。每景首为小序，而杂采古今诗文列于其下。岱所自作尤夥，亦附著焉。其体例全仿刘侗《帝京景物略》，其诗文亦全沿公安、竟陵之派。”张岱共写了七十二篇回忆西湖景点与名胜古迹的文章，每篇文章下，又采录了唐宋以来各名家的诗文，包括张岱自己的，数量多寡不一，有个别文章下，一篇都没有采录。可以说，这既是研究西湖历史的一部极翔实的资料书，又是一部游览西湖的极好的导游书。
《张子诗秕》是张岱的诗歌集。张岱对待诗歌创作，态度是极认真的。他在《雁字诗小序》中说：“余少而学诗，迨壮迨老。三十以前，下笔千言，集如风雨。逾数年而才气无所用之，逾数年而学问无所用之，再逾数年而性情亦无所用之。目下意色沮丧，终日不成一字。”(见《琅嬛文集》卷之一)至于张岱诗歌的风格，据他自述，是从学习徐渭、公安派袁宏道与竟陵派钟惺、谭元春人手，而最终则以自己独特的面貌出现的。他在《琅嬛诗集序》中写道：“余少喜文长，遂学文长诗。因中郎喜文长，而并学喜文长之中郎诗，文长、中郎以前无学也。后喜钟、谭诗，复欲学钟、谭诗，而鹿鹿无暇，伯敬、友夏(按，即钟、谭)，虽好之而未及学也。……毅儒言予诗酷似文长，以其似文长者姑置之，而选及余之稍似钟、谭者。予乃始知自悔，举向所为似文长者悉烧之，而涤骨刮肠，非钟、谭则一字不敢置笔。刻苦十年，乃向所为学钟、谭者又复不似。盖语出胞胎，即略有改移，亦不过头面，而求其骨格，则仍一文长也。余于是知人之诗文，如天生草木花卉，其色之红黄，瓣之疏密，如印板一一印出，无纤毫稍错。世人即以他木接之，虽形状少异，其大致不能尽改也。……古人日：‘我与我周旋久，则宁学我。’”(见《琅嬛文集》卷之一)
本书是为一般读者提供的一个选本，精选张岱诗词文加以解评。《西湖梦寻》中原文所采录之诗文，附于“新评”之中。为方便读者使用，末附“张岱年谱简编”、“张岱著作版本举要”、“《张岱集》名言警句”(正文中用着重号标注)。书中不妥之处，诚望大家不吝赐教。
姜光斗
2008年6月
张岱散文广汲市民文化和通俗文艺的丰富养料，既雅且俗，亦庄亦谐，洋溢着十七世纪的时代气息，具有鲜明的个人特色。本书为绝世散文家张岱的佳作选集，其内容包括《西湖十景》《蝶恋花(山水精神莺燕喜)》《葑门荷宕》《小青佛舍》《伍公祠》等。
古往今来，有多少精美的散文像珍珠般在熠熠生辉！丛书精选上起先秦，下迄清代各大名家之经典作品，将其串成珠链供您欣赏。所选篇章侧重于抒情、叙事，题材大至社会、人生，小至离情、花草；风格既有雄浑、酣畅，亦有委婉、含蓄。本书为绝世散文家张岱的佳作选集。张岱散文广汲市民文化和通俗文艺的丰富养料，既雅且俗，亦庄亦谐，洋溢着十七世纪的时代气息，具有鲜明的个人特色。
