蒲松龄堪称清代文坛上的一位奇才，他的由四百九十多篇鬼怪故事汇集起来的《聊斋志异》，堪称古典小说中的一部奇书，不仅在我国文学史上占有崇高的地位，在世界文学领域中也享有很高的声誉。这些情节生动、形象鲜活的鬼怪故事，揭露了封建时代政治的腐败，官绅的凶残，批判了礼教的罪恶，科举的痼疾，喊出了人民群众反抗压迫、争取自由的强大呼声，表达了正义必将战胜邪恶的坚强信念。

本书共从《聊斋志异》中选了87篇，几乎囊括了各家评论中所列举的优秀作品。注释力求简明，评析突出重点，目的在于引导读者接近原著，体会欣赏。

《聊斋志异》是一朵奇葩，奇就奇在它继承六朝志怪、唐宋传奇的文学传统，将志怪、传奇提升到了一种全新的境界，它不着意追求神灵鬼怪的诡谲异常和仙道幻术的玄妙莫测，而是通过记述狐仙、女鬼、木精、花妖的曲折故事反映世态人情，抒写人生感慨。

《聊斋志异》是一朵奇葩，奇就奇在它远远超越了已往那些大多情节简单、叙述平淡的志怪传奇，具备了现实主义小说创作的艺术要素，人物形象丰满鲜明，故事情节起伏跌宕。至于环境的描写，气氛的渲染，往往着墨不多，妙趣无穷。

《聊斋志异》是一朵奇葩，奇就奇在它驾驭文字的高超技巧。它在简洁凝炼的文言中融入生动活泼的口语词汇和表达方式，用于写景，用于状物，用于交代故事，用于刻画人物，都能自然流畅，恰如其分。这种文字风格很受当时文人喜爱，欣赏者、仿效者不乏其人。

本书共从《聊斋志异》中选了87篇，几乎囊括了各家评论中所列举的优秀作品。注释力求简明，评析突出重点，目的在于引导读者接近原著，体会欣赏。

前言／001

自序（蒲松龄）／001

◎第一卷

考城隍／001

耳中人／002

画壁／003

偷桃／006

种梨／008

劳山道士／009

娇娜／012

妖术／018

叶生／020

王成／024

青凤／029

画皮／034

◎第二卷

陆判／038

婴宁／043

聂小倩／050

侠女／055

莲香／059

阿宝／066

张诚／070

巧娘／075

吴令／080

红玉／081

◎第三卷

连琐／086

老饕／089

连城／092

商三官／095

庚娘／097

雷曹／101

翩翩／104

◎第四卷

促织／108

狐谐／112

姊妹易嫁／115

续黄粱／117

辛十四娘／122

念秧／129

雨钱／135

◎第五卷

鸦头／137

狐梦／141

武孝廉／143

西湖主／146

伍秋月／150

窦氏／153

◎第六卷

马介甫／156

小谢／165

细侯／169

狼／171

考弊司／173

向杲／176

鸽异／177

聂政／180

◎第七卷

梅女／182

小翠／185

金和尚／190

镜听／194

◎第八卷

梦狼／196

司文郎／198

吕无病／203

崔猛／208

诗谳／213

陈锡九／215

◎第九卷

凤仙／220

王子安／224

云萝公主／226

天宫／231

乔女／234

◎第十卷

神女／237

三生／241

席方平／243

素秋／247

贾奉雉／253

胭脂／258

瑞云／264

恒娘／267

葛巾／269

◎第十一卷

黄英／275

书痴／278

王者／281

陈云栖／283

竹青／288

张氏妇／291

香玉／292

王十／296

石清虚／298

◎第十二卷

纫针／301

粉蝶／305

锦瑟／307

公孙夏／311

◎第二卷

陆判

陵阳朱尔旦，字小明，性豪放。然素钝，学虽笃，尚未知名。一日，文社众饮。或戏之云：“君有豪名，能深夜负十王殿左廊下判官来，众当醵作筵。”盖陵阳有十王殿，神鬼皆木雕，妆饰如生。东庑有立判，绿面赤须，貌尤狞恶。或夜闻两廊下拷讯声。入者，毛皆森竖。故众以此难朱。朱笑起，径去。居无何，门外大呼曰：“我请髯宗师至矣！”众起。俄负判入，置几上，奉觞酹之三。众睹之，瑟缩不安于坐。仍请负去。朱又把酒灌地，祝曰：“门生狂率不文，大宗师谅不为怪。荒舍匪遥，合乘兴来觅饮，幸勿为畛畦。”乃负之去。

次日，众果招饮。抵暮，半醉而归，兴未阑，挑灯独酌，忽有人搴帘人¨引，视之，则判官也。起曰：“噫，吾殆将死矣！前夕冒渎，今来加斧钣耶？”判启浓髯微笑曰：“非也。昨蒙高义相订，夜偶暇，敬践达人之约。”朱大悦，牵衣促坐，自起涤器燕火。判曰：“天道温和，可以冷饮。”朱如命，置瓶案上，奔告家人治肴果。妻闻大骇，戒勿出。朱不听，立俟治具以出。易盏交酬，始询姓氏。曰：“我陆姓，无名字。”与谈典故，应答如响。问：“知制艺否？”曰：“妍媸亦颇辨之。阴司诵读，与阳世亦略同。”陆豪饮，一举十觥。朱因竞日饮，遂不觉玉山倾颓，伏几醺睡。比醒，则残烛昏黄，鬼客已去。

自是三两日辄一来，情益洽，时抵足卧。朱献窗稿，陆辄红勒之，都言不佳。一夜，朱醉先寝，陆犹自酌。忽醉梦中，脏腹微痛；醒而视之，则陆危坐床前，破腔出肠胃，条条整理。愕曰：“夙无仇怨，何以见杀？”陆笑云：“勿惧，我与君易慧心耳。”从容纳肠已，复合之，末以裹足布束朱腰。作用毕，视榻上亦无血迹。腹问觉少麻木。见陆置肉块几上，问之。曰：“此君心也。作文不快，知君之毛窍塞耳、适在冥问，于千万心中，拣得佳者一枚，为君易之，留此以补缺数。”乃起，掩扉去。天明解视，则创缝已合，有线而赤者存焉。

自是文思大进，过眼不忘。数日，又出文示陆。陆曰：“可矣。但君福薄，不能大显贵，乡、科而已。”问：“何时？”曰：“今岁必魁”未几，科试冠军，秋闱果中魁元。同社中诸生素揶揄之；及见闱墨，相视而惊，细询始知其异。共求朱先容，愿纳交陆。陆诺之。众大设以待之。更初，陆至，赤髯生动，目炯炯如电。众茫乎无色，齿欲相击；渐引去。

朱乃携陆归饮，既醺，朱曰：“湔肠伐胃，受赐已多。尚有一事相烦，不知可否？”陆便请命。朱曰：“山荆，予结发人，下体颇亦不恶，但头面不甚佳。欲烦君刀斧，如何？”陆笑曰：“诺，容徐以图之。”过数日，半夜来叩门。朱急起延入，烛之，见襟裹一物。诘之，曰：“君曩所嘱，向艰物色。适得美人首，敬报君命。”朱拨视，颈血犹湿。陆力促急入，勿惊禽犬。朱虑门户夜扃。陆至，以手推扉，扉自开。引至卧室，见夫人侧身眠。陆以头授朱抱之；自于靴中出白刃如匕首，按夫人项，着力如切腐状，迎刃而解，首落枕畔。急于生怀，取美人首合项上，详审端正，而后按捺。已而移枕塞肩际，命朱瘗首静所，乃去。

朱妻醒，觉颈问微麻，面颊甲错；搓之，得血片，甚骇，呼婢汲盥。婢见面血狼藉，惊绝。濯之，盆水尽赤。举首则面目全非，又骇极。夫人引镜自照，错愕不能自解。朱人告之。因反覆细视，则长眉掩鬓，笑靥承颧，画中人也。解领验之，有红线一周，上下肉色，判然而异。

先是，吴侍御有女甚美，未嫁而丧二夫，故十九犹未醮也。上元游十王殿时，游人甚杂，内有无赖贼窥而艳之，遂阴访居里，乘夜梯入；穴寝门，杀一婢于床下，逼女与淫。女力拒声喊。贼怒而杀之。吴夫人微闻闹声，叫婢往视，见尸骇绝。举家尽起，停尸堂上，置首项侧，一门啼号，纷腾终夜。诘旦启衾，则身在而失其首。遍挞侍女，谓所守不坚，致葬犬腹。侍御告郡。郡严限捕贼，三月而罪人弗得。

渐有以朱家换头之异闻吴公者。吴疑之，遣媪探诸其家；入见夫人，骇走以告吴公。公视女尸故存，惊疑无以自决。猜朱以左道杀女，往诘朱。朱曰：“室人梦易其首，实不解其何故。谓仆杀之，则冤也。”吴不信，讼之。收家人鞠之，一如主言。郡守不能决。朱归，求计于陆。陆曰：“不难，当使伊女自言之。”吴夜梦女曰：“儿为苏溪杨大年所杀，无与朱孝廉。彼不艳其妻，陆判官取儿头与之易之，是儿身死而头生也。愿勿相仇。”醒告夫人，所梦同。乃言于官。问之，果有杨大年；执而械之，遂伏其罪。吴乃诣朱，请见夫人，由此为翁婿。乃以朱妻首合女尸而葬焉。

朱三入礼闱，皆以场规被放。于是灰心仕进。积三十年，一夕，陆告曰：“君寿不永矣。”问其期，对以五日。“能相救否？”：“惟：天所命，人何能私？且自达人观之，生死一耳，何必生之为乐，死之为悲？”朱以为然。即制衣衾棺椁，既竞，盛服而没。翌日，夫人方扶柩哭，朱忽冉冉自外至。夫人惧。朱曰：“我诚鬼，不异生时。虑尔寡母孤儿，殊恋恋耳。”夫人大恸，涕垂膺。朱依依慰解之。夫人曰：“古有还魂之说，君既有灵，何不再生？”朱曰：“天数不可违也。”问：“在阴司作何务？”曰：“陆判荐我督案务，受有官爵，亦无所苦。”夫人欲再语，朱曰：“陆判与我同来，可设酒馔。”趋而出。夫人依言营备。但闻室中笑语，亮气高声，宛若生前。半夜窥之，窗然已逝。

自是三数日辄一来，时而留宿缱绻，家中事就便经纪。子玮方五岁，来辄提抱；至七八岁，则灯下教读。子亦慧，九岁能文，十五人邑庠，竞不知无父也。从此来渐疏，日月至焉而已。又一夕来，谓夫人曰：“今与卿永诀矣。”问：“何往？”曰：“承帝命为太华卿，行将远赴，事烦途隔，故不能来。”母子持之哭，曰：“勿尔！儿已成立，家计尚可存活，岂有百岁不拆之鸾凤耶！”顾子曰：“好为人，勿堕父业。十年后一相见耳。”径出门去，于是遂绝。

后玮二十五举进士，官行人。奉命祭西岳，道经华阴，忽有舆从羽葆，驰冲卤簿。讶之。审视车中人，其父也。下车哭伏道左。父停舆曰：“官声好，我瞑目矣。”玮伏不起。朱促舆行，火驰不顾。去数步，回望，解佩刀遣人持赠。遥语曰：“佩之则贵。”玮欲追从，见舆马人从，飘忽若风，瞬息不见。痛恨良久。抽刀视之，制极精工，镌字一行，曰：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”玮后官至司马。生五子，日沉，日潜，日沏，日浑，日深。一夕，梦父曰：“佩刀宜赠浑也。”从之。浑仕为总宪，有政声。

异史氏曰：“断鹤续凫，矫作者妄；移花接木，创始者奇；而况加凿削于心肝，施刀锥于颈项者哉？陆公者，可谓媸皮裹妍骨矣。明季至今，为岁不远，陵阳陆公犹存乎？尚有灵焉否也？为之执鞭，所忻慕焉。”

P38-40

蒲松龄堪称清代文坛上的一位奇才，他的由四百九十多篇鬼怪故事汇集起来的《聊斋志异》，堪称古典小说中的一部奇书，不仅在我国文学史上占有崇高的地位，在世界文学领域中也享有很高的声誉。

蒲松龄（1640—1715），生于明末清初，字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，山东淄川（今山东淄博市）人。出身书香门第，到他这一代时，家道已经衰落。他学问渊博，才华卓异，在县、府、道考试中，连获第一名，但此后的几十年间，科举屡次落第，到七十一岁高龄才援例得到一个贡生的名衔。除了在江苏宝应县署中做过一年幕宾之外，他一直在乡村里开馆教书，借以维持生计。蒲松龄多才多艺，著作丰硕，除了小说、俗曲，还有文集、诗集、词集以及《省身语录》、《日用俗字》等等。因长期处在社会下层，他能够广泛地接触人民大众，深入地观察社会现实，逐渐形成进步的思想认识。他在大量搜集民间传说的基础上创作出这些情节生动、形象鲜活的鬼怪故事，揭露了封建时代政治的腐败，官绅的凶残，批判了礼教的罪恶，科举的痼疾，喊出了人民群众反抗压迫、争取自由的强大呼声，表达了正义必将战胜邪恶的坚强信念。《聊斋志异》之所以成为古典小说创作领域的一朵奇葩，是有深厚的生活土壤和丰富的思想内涵的。

《聊斋志异》是一朵奇葩，奇就奇在它继承六朝志怪、唐宋传奇的文学传统，将志怪、传奇提升到了一种全新的境界，它不着意追求神灵鬼怪的诡谲异常和仙道幻术的玄妙莫测，而是通过记述狐仙、女鬼、木精、花妖的曲折故事反映世态人情，抒写人生感慨。

《聊斋志异》是一朵奇葩，奇就奇在它远远超越了已往那些大多情节简单、叙述平淡的志怪传奇，具备了现实主义小说创作的艺术要素，人物形象丰满鲜明，故事情节起伏跌宕。至于环境的描写，气氛的渲染，往往着墨不多，妙趣无穷。

《聊斋志异》是一朵奇葩，奇就奇在它驾驭文字的高超技巧。它在简洁凝炼的文言中融入生动活泼的口语词汇和表达方式，用于写景，用于状物，用于交代故事，用于刻画人物，都能自然流畅，恰如其分。这种文字风格很受当时文人喜爱，欣赏者、仿效者不乏其人。

作者长期接受儒学教育，又受到了佛家思想的影响，在《聊斋志异》中则表现为对“明君”、“清官”抱有幻想，极力宣扬因果报应，这些都是在所难免的。

《聊斋志异》版本较多。最早的应属济南朱氏殿春亭抄本，是雍正元年（1723）据蒲松龄原稿本抄录的，但已亡佚。留存世间的是乾隆十六年（1751）历城张希杰据殿春亭本抄录的本子，称铸雪斋抄本。1975年上海人民出版社曾将该书影印出版，1979年上海古籍出版社又据影印本重新标点出版。1981年齐鲁书社出版了二十四卷抄本，这是一个鲜为人知、颇有研究价值的重要抄本。最早刻印的是乾隆三十一年（1766）的青柯亭本，十六卷。张友鹤先生依此辑校而成会校、会注、会评本（简称“三会本”），定为十二卷，是一个比较完备的本子。1962年由中华书局出版。我们这次选注选评，基本上依据这个版本，并吸收了其他版本的长处，个别地方略有改动。

本书共从《聊斋志异》中选了87篇，几乎囊括了各家评论中所列举的优秀作品。注释力求简明，评析突出重点，目的在于引导读者接近原著，体会欣赏。因学力所限，经验不足，敬请指教！

陈霞村 卫晨霞 任秉宏

2008年6月