这是一本现代女性的《孙子兵法》，是一册绚烂风舞的生命解读，是一部人生轨迹的历史蓝图，是一曲灵魂深处的浅吟低唱。

本书的主要目的是用现代女性的思想去穿越历史，聆听她们的话语，体会她们的智慧，解读她们的性情，以对我们今天的女性有所帮助和思考。

一切历史都是当代史。按照女权主义的理论，所有的历史都是用男性话语来阐释和表达的。本书从真正的女性角度，穿越时空界限，再现历史人物和历史事件的真实风貌，对历史上著名的女性进行评述和剖析，探索她们的生存智慧，解读她们的性情，借古喻今，以史为鉴，成为当代女性修身养性的箴言书。

一、息夫人：生命之上，一无所有

二、晏蛾儿：有一种价值叫做愚忠

三、夏姬：有本事你拆了重盖

四、南子：那朵有毒的曼陀罗

五、吕后：每个人都有自己的挪威森林

六、陈阿娇：沉重的爱情

七、班婕妤：楷模的悲剧

八、解忧公主：一个人的战争

九、郭圣通：那个情商120的对手

十、邓绥：女性觉醒的斗士

十一、班昭：女性箴言书

十二、蔡文姬：总有人知道你的好

十三、黄氏：爱是合适

十四、孙夫人：政治，让女人走开

十五、甄氏：不该后悔的爱

十六、左芬：寻找自我的博弈

十七、谢道蕴：天上飞鸟的痕迹

十八、苏蕙：因为失去，所以得到

十九、冯小怜：人生不能承受之重

二十、独孤皇后：隔绝文化的蚕丝爱

参考文献

后记

生命之上

女性作家陈岚曾经抛出了石破天惊的“强奸不反抗论”，在网上引起了卫道士们跺足捶胸的痛骂，其实不管言词如何花样百出，针锋相对的焦点便是“生命意识”。在陈岚看来，生命大于一切更大于贞节，没有了生命，一切都是枉然。而在卫道士们眼中，生命之上有一种无论如何也无法撼动的东西，这个东西叫做气节。

从小就习惯了“饿死事小，失节事大”与“舍生取义”的中国人很难想象咱们老祖宗也有所谓“拔一毛而利天下，不为也”的呐喊。春秋战国是诸侯国的混战，也是诸子百家学说的混战，最终上位的其实不是儒家，而是法家(只是到了汉代，因为统治的需要，儒家与帝王之术相结合，才奠定了独尊儒术的天下)。

在那个混乱的时代，孔孟惶惶不可终日地游走于列国，唾沫横飞地推销自己的学说，但是一直没有买家。原因很简单，诸侯都不是傻瓜。在那个乱世去实行“气节大于生命、理想大于现实”的原始儒家价值系统等于自杀。在那个兵荒马乱的年代，生命才是一切。

不过让孔孟在天之灵欣慰的是，在后来的几千年里，他们的谆谆教导被一代又一代儒家士子延续下去，并固化下来，成为几千年士子们文化价值的归属所在。生命之上，有一种东西叫做“气节”。

因此，文天祥们的死才具有了一种意义。看当年明月的《明朝那些事儿》，臣子们前仆后继、百折不挠、捍不畏死地去守卫着一种东西，杀头抄家都在所不惜并以此为荣，而那种誓死守卫的或者是祖制，或者是礼仪，或者也许是说起来可笑的一件荒唐事儿(如嘉靖皇帝必须认自己的哥哥做爹)，其实背后隐藏的是儒家文化的价值传承——气节。他们成功地实践了古代臣子们最理想的死法“武死战，文死谏”。

可是人就是人，比如清明节是纪念生命逝去者的节日，可能只有每年这个时候才会让活着的人记起死者。鲁迅曾经透彻地说过，再伟大的死者也只能在活着的人眼里留下淡漠的影子，生命在继续而记忆不足留恋。《笑傲江湖》最后，恒山之巅，英豪俱尽，金庸发出了这样的感慨——“自古帝皇将相，圣贤豪杰，奸雄大盗，元凶巨恶，莫不有死！”

对于个体而言，生命是一切的终止。

因此便陷入了这样一个矛盾，在生命之上，是气节，而生命本身则是终结一切的开始。如果生命本身消逝了，气节又算是什么？对死亡的个体而言，那种所谓的气节意义已经消失，意义是留给后人的，而他本身，已经终止。

所以，息夫人的悲剧才具有了一种特殊的意义，“千古艰难唯一死，伤心岂独息夫人”(清·邓汉仪《题息夫人曲》)。

偶然必然

息夫人原来是陈国二公主，嫁给了姬姓的息国侯做夫人(在春秋姬姓不是乱起的，只要这个王公姓姬，必是周天子的亲戚，周武王的后代，后代姬姓改成王姓)。据说息夫人长得倾国倾城，面若桃花，息侯越看越喜欢，为了取悦夫人就纵情玩乐。谁知这位息夫人不仅是位美女，而且是位长脑子的美女。大致说来，长得漂亮的女人都是很容易取悦的一种动物，哭哭啼啼之间你给她买朵玫瑰花或者送她条项链，她便会破涕为笑，你陪她玩，她更是求之不得。息夫人却是例外，读过书，很有思想，不是一般的小女人。她不仅不陪老公玩乐，还经常用强国的道理教训老公。结果息侯果然注重治国，使息国慢慢强大起来。

这时候发生了一件偶然的事，虽然历史的趋势是任何偶然无法改变的——CCTV一10的《探索与发现》栏目，曾揭示二战时期德国一些军官其实准备在1944年7月25日谋杀希特勒的，结果就是因为其中一个军官把装有炸弹的行李包往桌子腿上挪了挪，炸弹爆炸，只死了四个人，希特勒仅仅受了点轻伤。战争又继续了一年，世界上又多死了1200万人。

这是一个偶然，但是历史趋势却谁都无法改变。偶然只能决定历史趋势的快慢，却无法决定历史趋势的走向。

春秋某年，从娘家回来的息夫人在半路上决定去探望一下嫁到蔡国的姐姐。这个决定让息国与蔡国的灭亡提前了很多年，虽然它们作为乱世的小国，命中注定要被强大的邻居楚国所灭。

设宴招待期间，蔡侯没想到小姨子长得这么漂亮，跟自己家的那位简直不能比，情不自禁调戏起来。息夫人何等人物，大怒之下离开，向自己老公息侯告了状。

自己亲爱的夫人受了侮辱，这口气无论如何也不能咽下去，但是国小力薄，息侯眼珠一转，想到了一个坏主意。他知道自己的邻居楚国对它们两个小国一直虎视眈眈，所以自作聪明给楚国去了封信，大致说，你来讨伐蔡国吧，我将协助你。

楚王早就想灭了这两个小国，一直没有借口，一看它们内讧，真是求之不得。他假惺惺地说，我是想讨伐，可惜没有借口。息侯给他出主意：你就说要来讨伐我们息国，然后我跟蔡国求救，他自然来帮我，到时候你可以灭掉他。小时候看过一个成语故事，叫做“与虎谋皮”，息侯这次算是真正地扮演一回“与虎谋皮”的傻子。

楚王于是出兵，息侯向蔡国求救。蔡侯果然来帮忙(从这方面看来，蔡侯虽然是个流氓，但也还是个实在人)。楚王顺便抓住了蔡侯，正要把他煮了，供到祖庙里去(春秋时期战利品祭奠祖先)。后来被一个手下的大臣劝住了，“大王要收复中原，如果把俘虏都煮了，那天下就都不敢归附你了”。楚王一听有道理，就决定把蔡侯放归蔡国。

于是临别之前设宴款待，席间有一个歌女美丽多姿，也是出于偶然——一个对息夫人来说非常可怕的偶然。楚王基于男人的虚荣心，炫耀性地指着这个美女问蔡侯：“你看这美人如何？”蔡侯眼珠一转，计上心来。

死而不死

蔡侯心想自己遭到这等奇耻大辱，还差点被人煮了，还不都是息侯害的。这家伙既然为了老婆什么都干，那我偏偏要拿去他最心爱之物。

他知道楚王是好色之徒，就大大夸耀起息夫人的美貌来，说是面若桃花，倾国倾城，沉鱼落雁，人间绝色。楚王色心大动，心想原来天下有这等美人，哪能让小小的息侯据为己有，自然应该归我楚王。

于是送走蔡侯以后，楚王借机出游息国。大国之王驾临，息侯自然诚惶诚恐，热情款待。席间楚王装醉要让息夫人来敬酒。息侯知道不是好事，无奈只好答应。一会儿，幽香瑶佩，佳人徐徐而来，只见罗袖半掩，却掩不住人间绝色，楚王一时看呆了。

息夫人素来知礼，虽然给楚王敬酒，但是却不直接捧给楚王，转给宫女，让宫女倒给楚王。即使如此也晚了，楚王一见，哪有放过之理。于是设计擒住息侯，派兵来宫中找息夫人。

息夫人知道了这个消息，哭道：“我就知道会这样。”说着要投井自杀(她说的是“我就知道会这样”，意思里当见过楚王的那一刻，她已经知道自己逃不过命运的摆布，美貌给了她福气，同样带给她致命的灾难)。

就在美女投井自杀的那个时刻，历史开始分岔。

《烈女传》里记载，说她得知自己丈夫被抓住后，为了免受侮辱，就投井自杀了。到此为止，她的生命终结了，她的故事也终结了，她算得从一而终，清清白白。

民间传说里，息夫人被楚王收为己有，日夜哭泣，后来偷偷见到被囚禁的息侯，两人双双自杀殉情。楚人感念息夫人忠贞义烈，立桃花夫人庙来祭奠。

《左传》里的息夫人却没有死，不仅没有死，还继续了很多有趣的故事。也许就是因为息夫人没有死，才更具有了一种独特的悲剧美感。

她被手下人劝住，“即使夫人不替自己着想，也要替息侯着想”。为了息侯，她不敢再死，被楚王抓到军营里，立为夫人。

息国终于被灭了，息侯被软禁起来，三年后郁郁而终。这三年里，她是楚王后宫里的宠妃，生了两个儿子，只是“三年不言”。“不言”在这里有很多解释，很多人认为就是不说话，有人反对说，孩子都生了两个，夫妻之间是不可能不说话的；有人说，不愿意提起往事；有人说，不多说话。

不管怎么解释，不论是不说话还是不爱说话，总表示一种不快乐的情绪。她无法反抗只能忍受，用那份可怜的“不言”维持着最后的尊严。最后楚王忍不住了：“自从你入宫来，我对你百般宠爱，你却总一副别人欠你钱的脸色，究竟怎么回事？”

这时候息夫人说了实话：“我一个女人，嫁了两次，有什么好高兴的？”——这话如果孔夫子听了，一定点头称许“孺子可教也”。尽管春秋时期没有所谓“一臣不侍二主，一女不嫁二夫”的严规，但是息夫人这句话里，却暗含着儒家文化的这种价值标准：“一女不嫁二夫。”

常常流连青楼的杜牧曾经写诗比较过息夫人这种行为，他说：“细腰宫里露桃新，脉脉无言度几春。至竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人。”意思是说息夫人最终还是选择苟活下来，比起跟她一样情形却选择跳楼自杀的绿珠差了好几个档次。

其实杜牧不知道，息夫人的价值就在于“死而不死”。

P2-8

历史是特别有意思的东西，就像凝固在冰里面的千年化石，我们能看到里面，但我们很难感受到里面到底是什么。它呼吸吗？它跳动吗？它能复活吗？我不知道。但我想尝试，我想用现代女性的角度去感觉那凝固在冰里面的灵魂的呼吸，感受她们内心的跳动。

历史又是多用途的，有人利用历史来学习智慧，有人利用历史来当谈资，有的利用历史来研究古代的面貌——但有一点是可以肯定的，无论用历史做什么，历史终究会回到人生上来。

我写此书的主要目的就是用现代女性的思想去穿越历史，聆听她们的话语，体会她们的智慧，解读她们的性情，以对我们今天的女性有所帮助和思考。

在此，我特别感谢广大读者，能够有机会和你们一起感受和思考她们。

当然，在这里我要特别感谢我的父母和爱人，以及为此书付出极大努力的策划编辑吕绘元老师，正是由于她的发现，才使我的文稿最终成书。

我还要感谢那些给过我许多帮助和鼓励的网友，是他们的支持，最终让我一路走来。

君子心

2008年9月于北京