王安忆的小说，多以平凡的小人物为主人公，表现他们平凡生活中的不平凡经历与情感。“理解”与“爱”是她的创作宗旨。在艺术表现上，她的早期小说多感情抒发，近期创作则趋于冷静和细致。从王安忆的作品里普遍可以感受到一种宽厚的爱,她赋予故事中人物"英雄性",表现人物美和善良的方面。

一滴清水，可以折射太阳的夺目光辉；一本好书，可以滋养无数的美丽心灵。本书收录了现当代文学大师王安忆的经典力作，涵盖了人生、亲情，友情、感恩、审美、励志、成长、成功等多个热点话题，并附有名师的精彩评析。细细品味，点燃智慧的澄净心灯；慢慢诵读，开启人生的芳香之旅……

发廊情话

羊

小新娘

云低处

丧家犬

渡轮上

鸠雀一战

本次列车终点

小院琐记

雨，沙沙沙

苦果

这是不是那个……

小鲍庄

这一间窄小的发廊，开在临时搭建的披厦里，借人家的外墙，占了拐角的人行道，再过去就是一条嘈杂小街的路口。老板是对面美发厅里辞职出来的理发师傅，三十来岁的年纪，苏北人。也许，他未必是真正的苏北人，只是入了这行，自然就操一口苏北话了。这好像是这一行业的标志，代表了正宗传继。与口音相配的，还有白皙的皮肤，颜色很黑、发质很硬的头发，鬓角喜欢略长一些，修平了尖，带着乡下人的时髦，多少有点流气，但是让脸面的质朴给纠正了。脸相多是端正的，眉黑黑，眼睛亮亮，双睑为多，鼻梁，比较直，脸就有架子。在男人中间，这类长相算是有点“艳”，其实还是乡气。他们在男人里面，也算得上绕舌，说话的内容很是女人气，加上抑扬缠绵夸张的扬州口音，就更像是个嘴碎的女人了。这与他们剽悍的体格形成很有趣的对比。他们的一双手，又有些像女人了，像女人的白和软，但要大和长了许多，所以，就有了一种怪异的性感。那是温水，洗发精，护发素，还有头发，尤其是女人的头发的摆弄，所养护成的。他们操起剪子来，带着些卖弄的夸张，上下翻飞，咔嚓作响，一缕缕头发洒落下来。另一只手上的梳子挑着发绺，刚挑起，剪子就进来了，看起来有些乱。一大阵乱剪过去，节奏和缓下来，细细梳平，剪刀慎重地贴住发梢，张开。用一句成语来形容，就是，动如脱兔，静如处子。

这一个苏北人，就是说老板，却不大爱说话。他的装束也有了改变，穿了件黑皮夹克，周转行动多少是不便的。也许是做了老板，所以不能像个单纯的理发那样轻佻随便了，再加上初做生意，不免紧张，于是就变得持重了。他包剪和吹，另雇了两个年轻姑娘洗头，兼给烫发的客人上发卷。有了她们，店里就聒噪多了。她们大约来自安徽南部一带，口音的界别比较模糊，某些音下行的趋向接近苏北话，但整体上又更向北方语靠拢。最主要的是，语音的气质要粗犷得多，这是根本的区别。她们的年龄分别在二十出头和三十不到，长相奇怪得很相似，大约是因为装束。她们都是削薄碎剪的发型，发梢错乱地掩着浑圆的脸庞，有一点风尘女子的意思。可她们的眼神却都是直愣愣的，都像大胆的乡里女子看人。五官仔细看还有几分秀气，只是被木呆的表情埋没了。她们都穿一件窄身编织衫，领口镶尼龙蕾丝，袖口撒开，一件果绿，一件桃红。裤子是牛仔七分裤，裤口开一寸叉，脚下各是一双松糕底圆口横带皮鞋。衣服都是紧窄的流行样式，裹在她们身上，显得很局促。她们经过室外强度劳作的身体，出力的部位，像肩、背、臂膀、髋部、肌肉都比较发达，就将这些衣服穿走了样。倘若两张椅上都坐了洗头的客人，她们便一边一个，挺直身子站到客人身后，挤上洗发水，一只手和面似的将头发搅成一堆白沫，然后，双手一并插进去，抓、挠、拉。她们就像是一个师傅教出来的，抬肩，悬臂的姿式一模一样，抓挠的程序动作也完全一致，看上去，很是整齐。她们还都喜欢抓挠着头发，眼睛看着正前方镜子里，客人的眼睛，直逼逼地，要看出客人心中的秘密。看了一时，再侧过头去，与同伴说话。她们说话的声音很大，笑声也很响亮，总之是放肆的。老板并不说她们，看来，是个沉默的人，还有些若有所思的。她们于是会疏懒下来，只是依样画葫芦般地动作，却没什么实质性的效果。这时，客人就会发声音了：你不要在表面划来划去，要抓到里面去。受谴责的小姐便委屈地说：方才的客人还说我的指甲太尖了呢!客人再说：你手指甲再尖也无用，只在表面上划。这时，老板就站起来，走到客人身后，亲手替客人洗发。小姐呢？依然带着受委屈的表情，走开去，到水池前冲手，然后往墙边铁架折叠椅上一坐，那姿态是在说：正好歇着！她们多少已经学油滑了。

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喜欢读王安忆的小说，是因为在对那些平凡生活中的“庸常之辈”的叙述中，显现了“一种艺术的大象”。从最初的《雨，沙沙沙》到最近的《启蒙时代》，王安忆总是将对宏大历史事件的叙述和对时代特征的描写，隐藏在微观的心理描述中，隐藏在对市民生活“边角料”的叙写中，将表达人物特点的重任落在描写日常生活的凡夫俗子身上。在这些叙述中，我们感受到了生活中一些触手可及的东西，它可以让我们穿越时代的障碍，去追寻历史的存在。这就是平凡的叙事意义所在。宏大的叙事有时总觉得难以接近，唯有平凡，才能让读者一步步走近那些作品，细细咀嚼个中滋味。

对于“文革”十年的历史，很多作家选择直面政治灾难进行反思。今天的读者常常对这样的作品望而却步，因为其中的沉重令人窒息。但王安忆反映这类题材的作品是个例外。在《雨，沙沙沙》、《本次列车的终点》、《苦果》中，王安忆将对历史的思考放入“雯雯”、“陈信”、“赵瑜”的思考中，用细致的心理描写同读者沟通，因为最真实、最容易的沟通莫过于心灵上的。在与这些主人公的心理对话中，我们体会到的不仅仅是那段历史的沉重和悲哀，更多的是从那些艰难生活中走过来的人们仍然保留着信心，甚至是希望。“雯雯”重拾生活的信心，“陈信”释然之后开始寻找更广阔的天地，“赵瑜”最后也从绝望的“纸屋子”走出来，原本沉重的历史在这样的叙事中拆掉了时代的樊篱，向新时期的读者敞开了大门。

更多的时候，王安忆把叙事放在了平凡的日常生活中。她选定的场所，可以是封闭落后的村庄；可以是繁花似锦的大上海；也可以是终日上演着家常琐事的小杂院。但她选定的生活，无一例外地属于那些生活中的最“庸常之辈”。就是通过对这些凡夫俗子生活的描述，传达了深刻的意义。《小鲍庄》平庸而艰辛的人们周而复始地同生活的抗争，反映了民族踽踽前行的艰难，九岁的“捞渣”身上表现出来的原始的自然的美德，在一年一度“文明礼貌月”的宣传中被扭曲成说教的榜样，这是纯真自然、重义轻利的道德范式的遗失。《小院琐记》写了七十年代一个剧团五对夫妻形色各异的生活，其中真爱与利益不断交锋，这些辛酸苦辣的上演，仿佛身边每一个平凡家庭的剧本。而小说“留住心中净地”的希冀，在任何一个历史时代都有普遍的适应性。《云低处》中两个人在旅途中渴望交流却又把彼此包在坚硬的外壳中，正是当前人与人之间生存状态的真实写照。今天社会面临的种种危机，我们都可以从这些平凡的叙事中读出，这就是平凡叙事的意义。

最爱王安忆笔下的女性，尤其是那些短篇小说中跃然而出的女性。王安忆在文坛上成功地塑造了众多的女性形象，美丽如长篇小说《长恨歌》中的王琦瑶，坚忍如中篇小说《流逝》中的欧阳端丽等等。这些文坛上熠熠生辉的人物形象熟为人知，但那些在短篇小说紧凑的情节中普通的女性更让读者觉得亲近。“雯雯系列”中的主人公雯雯，《小新娘》中急切地想成为新嫁娘的小女孩，获奖作品《发廊情话》中侃侃而谈的女叙述者，甚至是《鸠雀一战》中工于算计的小妹阿姨，他们身上总有一些为我们所熟悉的东西。雯雯的单纯，小新娘的不谙世事，洗头妹的简单乐观，小妹阿姨的机关算尽，《小院琐记》中“我”对真爱的坚持，这些都是女性身上最为人熟悉的特点，又是我们在生活中渴望的坚持。王安忆在这些普通的女性身上，传达给读者贴近生活，浓缩生活，却又高于生活的解读意义。

除了通过平凡的叙事反映历史、表达人性之外，王安忆也不断地在短篇小说中表达了一种大爱，比如《渡轮上》以淮河为背景刻画了三个农民艺人在返乡的渡轮上的经历，从中不难读出作家对这样的民间群体的理解；《羊》中人类欲望的极度膨胀与羊的安静、熟谙一切世事形成了鲜明的对比；《丧家犬》中城市最贫穷的小商贩，收留了流浪的丧家之犬，在现代城市灰墙大厦掩映之中，上演着最温馨的一幕。在这些人与动物、人与人的对比中，鲜明地表达了作家对人类欲望的谴责，对动物的怜悯，使读者被作家流淌在文字间的大爱所感动。

王安忆是卓有成就的高产女作家，由于篇幅的原因，本书只选择了王安忆写于上个世纪的十三篇中短篇小说，从挂一漏万的选文中，仍然能够读出隐含在市民生活和普通人物身上的历史和人性。随着时代的前进，她将带给我们更多的惊喜。清醒地读出其中的意义，是读者的希望。“在持有自己的经验与结论的同时，善解并诚挚地去观看别人的人生所得，看到人类无穷多的心灵景观，这时候，我们应当如同相信自己一样的去读书，书会和我们融为一体。我们其实也是在读着自己。”唯愿作家自己的读书见解，也成为我们拿起这本小说集的理由。