在中国古典小说中，《西游记》的内容是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。这种特点，无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。

中国四大古典文学名著是中华民族智慧的结晶，也是中国文学史上的明珠，数百年来，它深受广大人民群众的喜爱，成为家喻户晓、千古传诵的作品，对中国文化也产生了深刻的影响。《西游记》是明代吴承恩所作，从石猴出世、大闹天宫，到孙悟空、猪八戒、沙和尚保护师父唐僧去西天取经，一路上降妖伏魔、排难除险，终于取回真经得成正果。书中以奇诡的想象、极度的夸张，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的世界。而且内涵深广，极富哲理，在古典小说中独树一帜，别具异彩。

《西游记》(精编本)结合读者知识储备的特点，对原著进行了适当的缩写和加工。全书力求简明活泼、生动有趣，但又不失原有风貌。同时全书还配有精美插画，能为阅读带来更多美的享受。

惊天地石猴出世

花果山猴王显能

闯龙宫猴王借宝

斗天神大圣扬名

齐天大圣大闹天宫

孙悟空被压五行山

孙行者戴上紧箍咒

鹰愁涧小龙归降

黑风山观音收怪

高老庄唐僧再收徒

八戒大战流沙河

万寿山行者窃仙果

悟空三打白骨精

平顶山除双妖

四星夹捉犀牛怪

宝象国唐僧被困

孙悟空大战红孩儿

真假美猴王

孙悟空三调芭蕉扇

假合真形擒玉兔

师徒遭诬陷

功成行满见真佛

九九数完魔灭尽

径回东土五圣成真

附录

读后感

惊天地石猴出世

盘古开天辟地，三皇五帝治天下后，世界就分为四大部洲，即东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。那东胜神洲海外有一傲来国，国近大海，海中有座花果山，山顶有块仙石。这仙石每日感天地之灵气、日月之精华，日久天长，就有了灵通。仙石中有一仙胎，这天仙石进裂，产出一石卵，见风之后，化作一个石猴。石猴一出世，两眼金光直射九天，以致惊动了玉皇大帝，于是派千里眼、顺风耳打开天门查看。

这石猴在山中行走跳跃，饿了吃花果，渴了喝山泉，整日嬉戏耍闹，十分快活。一天，天气很热，石猴与另外一些猴子在树阴下嬉闹，耍了一阵，就去山涧中洗澡。群猴看那涧水奔流涌溅，十分好奇，就一窝蜂地顺着涧水往上跑，去找它的源头，直到爬上山，才发现原来是一股飞泉瀑布。群猴好不高兴，拍手称道“好水！好水！”又说：“哪一个有本事的，钻进去寻着瀑布的源头，又不伤着身体，我们就拜他为王！”连喊了三声，石猴忽然跳了出来，高叫道：“我进去！我进去！”

石猴把眼睛一闭，身子一缩，跳进瀑布中，忽然睁开眼睛抬头一看，那里边却是无水无波，只有明明朗朗的一架铁桥。桥下的泉水，冲击石孔，倒挂着流出来，遮闭了桥门。石猴躬身上了桥头，边走边看，只见里边有石凳石床，石盆石碗，还有竹子梅花，真是一个好住处。石猴左右观看，又见正当中有一个石碑，碑上有一行楷书大字，写着“花果山福地，水帘洞洞天”。石猴喜不自禁，急忙抽身往外走，又闭上眼睛，蹲下身子，跳出水外。群猴一下子把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴笑着把见到的情形仔细说了一遍，又说“真是我们安身的好地方，里面十分宽敞，住得下千百口老小，我们都进去住，也省得受老天的气。”群猴一听欢喜得个个抓耳挠腮，都说：“你还是先走，带我们进去！进去！”石猴又大叫一声：“都跟我来！”

一群猴子进了水帘洞，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，再没有老实的时候。石猴端坐在上面说：“各位，刚才你们说有本事进得来，出得去，又不伤身体，就拜他为王。我现在进来又出去，出去又进来，给大家找了这么一个好地方享福，应该拜我为王呀！”众猴听了，一个个都伏在地上，朝上礼拜，口呼“千岁大王”。从此，石猴高登王位，称作美猴王。

美猴王领着一群猿猴、猕猴、马猴等，朝游花果山，暮宿水帘洞，独自为王，逍遥自在。这样，不知过了多少年。一天，美猴王忽然忧愁烦恼，落下泪来。众猴慌忙问道：“大王为何烦恼？”猴王说：“我们现在是无拘无束，自由自在，可是将来年老了，阎王老子就要来管。一旦死了，不就浪费这大好世界了吗？”众猴听了，一个个都捂着脸哭起来。这时，群猴中跳出一个通背猿猴，高声说道：“当今世上，只有佛、仙、神能够长生不老，与天地山川齐寿。”猴王一听，满心欢喜，对群猴说：“我明天就下山去，哪怕是天涯海角，也一定要找到神仙，求得长生不老的办法。”

猴王一路顺风，来到南赡部洲，于是弃了筏子，跳上岸来。看到海边有人捕鱼淘盐，就走近前，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。猴王捉了一个跑不动的人，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，学人礼，学人话。一晃过了八九年，也没找到神仙道人。于是又乘筏漂过西海，到了西牛贺洲。

他上岸遍访多时，忽然见到一座秀丽的高山，山上林深木幽，花奇草异，鸟啼虫鸣，想必有高人居住于山上。正在这时，听到林中有人唱歌，歌词中有什么“相逢处，非仙即道”的句子，猴王一听满心欢喜：“神仙原来藏在这里！”他跳进树林一看，原来是个打柴的人。于是，走上前叫道：“老神仙，弟子有礼了！”那打柴人慌忙丢了斧头，转身答礼道：“哪里！哪里！我缺衣少食，哪敢当神仙呢？”猴王说：“你不是神仙，为什么要唱神仙的歌？”打柴人一听，笑道：“我不是神仙，可我的邻居是神仙，那歌也是他教的。”猴王说：“我千里迢迢来寻访神仙，还请你指点一二。”樵夫道：“不远，不远。这山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，洞中有一个神仙，叫菩提祖师。你顺着那条小路，向南走七八里，就到他家了。”

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阅读在一个人的成长过程中有着非常重要的作用。一定数量的课外阅读，是中小学生充实知识、提高写作能力的重要途径之一。这套《初中生新课标必读》丛书是根据教育部《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》的要求，用独特的创意、新颖的编写体例打造而成。

编写过程中，结合读者的认知特点，文章力求简明活泼、生动有趣，但又不失原有风貌。同时本套丛书中的大部分还专门设置了“阅读导航” “阅读反馈”和“文章脉络”三个栏目，以激发读者在阅读中思考和分析问题的兴趣。全书还配有精美插画，能为阅读带来更多美的享受。另外有些书设有附录，附有专家对本丛书代表性作品的解读。

相信我们精心选择的这些作品，不仅可以让读者朋友品味一时，更可以受益一生。

读《孙悟空被压五行山》有感

每次翻开《西游记》时，我的心情总是那么激动，但感悟都不尽相同。很小的时候，我读的是插图本小人书，最吸引我的是那光怪陆离、色彩斑斓、又振奋人心的神话世界。在众多的人物中，我最喜欢的就是孙悟空了。被压五行山之前，孙悟空访师求道，学得了超常的本领，而后闹龙宫取得如意金箍棒，入地府撕碎生死簿，闹天宫推翻金銮殿。甚至连一向高高在上的玉皇大帝也吓得躲在宝座下，传圣旨召如来佛祖来帮忙。

且不论这紧张的气氛是如何被吴承恩先生巧妙化解的。先生是不可能让孙悟空一路打下去的。不如意的时光正从他大闹天宫的巅峰行为中隐隐浮现。在天宫中的孙悟空调皮任性，无拘无束，无法无天，上天入地，独来独往，凡是他想做的，谁也不能阻挡。天宫已经大乱，可以说，由于孙悟空无法跳出如来佛祖的掌心，而如来佛祖又可惜孙悟空的“本来面目”，所以如来佛祖不会就此伤了孙悟空的性命，只会将他擒住，并将他压在五行山下。以孙悟空为故事核心人物的《西游记》对于压在五指山下的孙悟空当然不会就此“善罢甘休”。因而发生了唐僧师徒去西天取经，历经磨难的故事。于是本来松散的《西游记》故事也因此连成了一个密不可分的整体。

虽然紧张激烈的打斗场面总能吸引很多读者，但如果笔墨都挥洒于打斗之上，而毫无变化，那么绷紧的神经也会变得麻木而松弛下来，这也将无法抓住读者的心。所以，当故事情节达到高峰时，吴承恩先生没有继续描述孙悟空与众天神的恶斗，而是绕开战斗激烈的天宫，笔锋一转，开始描述传旨二圣的行为。这就形成了虽不正面叙写天宫的紧张气氛，但又在看似轻松的笔墨中，使人不仅无法忘记天宫的恶斗，反而更能体会到天宫的紧张。围绕孙悟空与如来的斗法，形成了一种此消彼长的气势。你看：天宫的势力已经在悟空的大闹下濒于瓦解，陷入了低谷；而孙悟空则从踢倒八卦炉开始，一路扬威逞雄，俨然无故于天宫，可谓达到顶峰。陷入了低谷后的天宫因如来佛祖的到来而立刻镇静下来，而孙悟空还处于一种张狂状态之中；毋庸置疑，镇静下来的天宫在如来佛祖的帮助之下，终于赢得了胜利，而张狂中的孤独英雄孙悟空则注定是失败者。

当如来佛祖喝停孙悟空与众天神的恶斗时，正在兴头上的孙悟空对如来佛祖是“厉声高叫”，而如来佛祖则是笑着与他对应；当如来佛祖提出以打赌的方式来了结孙悟空与天宫的恩怨时，仗着筋斗云的孙悟空闻言却“暗笑”。“暗笑”一词充分表露出未经失败的孙悟空的骄傲自负的心理。面对答应打赌的孙悟空，胜券在握的如来佛祖则是“呵呵冷笑”。

然而，与孤独同行的英雄最终总避免不了失败的结局，孙悟空这个孤独的英雄也因他的筋斗云翻不出如来佛祖的手掌心而变成了失败者，而如来佛祖则暗自得意地“骂”他是个尿精猴子。从此顽皮胡闹、我行我素的孙悟空便注定以后要遵守行为规范。