本书介绍了悲剧意识与作为美学范畴的悲剧，西方悲剧意识的审美反映，人类文化与西方悲剧观，中国古典悲剧意识/，中国当代悲剧艺术的生命力等六个方面的内容，书后还有附论，对老舍作品进行了美学品格探究。

序(修订版)/朱万曙001

序(原版)/庄志民001

第一章 悲剧意识与作为美学范畴的悲剧/001

 一、人类悲剧意识的历史生成/001

 二、“视悲为乐”——悲剧艺术的美感经验/007

 三、“认识你自己”——悲剧主体性意识探求/009

 四、“悲观的或乐观的”——世界人生的“二律背反”/012

 五、中西悲剧艺术比较管见/015

第二章 西方悲剧意识的审美反映/022

 一、人类生命的原始冲突与早期困惑/022

 二、忏悔中的罪与罚/025

 三、人性的高扬与跌落/035

 四、自我的丧失与重建/046

第三章 人类文化与西方悲剧观/058

 一、亚里士多德：对命运观念的游离和超越/058

 二、黑格尔：生命本身即具有死亡的种子/069

 三、叔本华：生命意志的绝唱/080

 四、尼采：一个判处上帝死刑的人/092

 五、马克思恩格斯：第一次是悲剧而第二次是笑剧/105

 六、萨特：人类存在的悲观主义体验/120

 七、后现代主义：对悲剧意识的解构/131

第四章 中国古典悲剧意识/139

 一、“诗可以怨”与诗人悲剧人格的建构/141

 二、元明清悲剧的历史生成/156

 三、《红楼梦》的悲剧意义/163

 四、中国古典悲剧戏曲的美学品格/167

第五章 中国当代悲剧艺术的生命力/182

 一、悲剧意识的觉醒和文学的反思/182

 二、悲剧意识的成熟和文学的自觉/188

 三、悲剧意识的当代性和文学的多元化走向/196

 四、新时期悲剧艺术的必然基调/203

第六章 悲剧艺术中的喜剧因素/209

 一、悲喜结合与文学传统/210

 二、悲喜结合的现实依据/214

 三、悲喜结合的美学效果/218

附论：从幽默书写到悲剧性叙事的审美转换——老舍作品美学品格探究/225

后记/238

修订版后记/242