人类在悠悠蓝天和苍茫大地之间生活、繁衍，人们运用智慧和想象，不断地解释世界，解释生活；在创造物质财富的同时，也创造了丰富的精神财富。神话传说就是远古人类创造的最重要的精神财富。以华夏族神话传说为中心，吸收了部分东夷、苗蛮的神话传说而逐步形成的中国神话传说有着其独特的魅力。

本书根据一般神话传说的叙事程序，将散见于各种中国古代典籍中的资料加以整合，把情节相关的神话传说安排在适合的位置，形成一个符合一般神话叙事秩序的体系，方便读者从整体上把握中国丰富的神话传说。

作者认为，中国古代神话传说主要是以华夏族神话传说为中心，吸收了部分东夷、苗蛮的神话传说而逐步形成的。本书将散见于各种中国古代典籍中的资料加以整合，把情节相关的神话传说安排在适合的位置，形成一个符合一般神话叙事秩序的体系，方便读者从整体上把握中国丰富的神话传说。本书在爬梳史料、整合故事、搭建架构等方面颇见功力和用心。在某些章节，还将西方神话(尤其是希腊神话)与中国神话传说加以对照解说。

本书内容丰富，文笔流畅，读来令人愉悦，能使读者感受到中国神话传说的艺术魅力，并帮助读者更深入地了解中国传统文化精神。

前言

宇宙起源

 一 混沌

 二 盘古开天辟地

人类起源

 一 女娲的形象

 二 女娲造人

 三 女娲补天

 四 女娲缔造婚姻制度

 五 女娲的结局

神话时代的宇宙景观

 一 大地和天空

 二 十个太阳和十二个月亮

 三 众神的人间都城——昆仑山

 四 海洋中的神仙世界

 五 幽都和桃都山

东方天帝伏羲

 一 伏羲的诞生

 二 作为婚姻神和人类始祖的伏羲和女娲{

 三 伏羲的文化发明

 四 作为东方天帝的伏羲

南方天帝炎帝9

 一 炎帝的功绩

 二 炎帝的后代

 三 炎帝时代的混乱

中央天帝黄帝

 一 黄帝的诞生

 二 黄帝与炎帝之战

 三 黄帝与蚩尤之战

 四 刑天争夺帝位

 五 作为中央天帝的黄帝的日常生活

 六 黄帝及其下属的文化发明

西方天帝少吴和北方天帝颛项

 一 少昊的神话

 二 颛顼的诞生

 三 断绝天地交通

 四 颛顼与共工之间的战争

 五 蒙双氏部族的来历

 六 颛顼的结局

 七 颛顼的后代

帝喾时代的神话传说

 一 帝喾和他的五位妻子

 二 阏伯与实沉兄弟失和

 三 阏伯盗火

 四 帝喾的女儿们

尧帝时代的神话传说

 一 尧帝的诞生

 二 尧帝的治国奇迹

 三 神奇法官皋陶

 四 十日并出和旱灾

 五 羿射十日

 六 羿和洛神的爱情

 七 河伯娶妻的传说

 八 嫦娥奔月

 九 鲧治理洪水

 十 尧帝禅位

舜帝时代的神话传说

 一 舜帝的诞生与青年时代

 二 舜帝登基

 三 安葬九疑山

大禹时代的神话传说

 一 大禹的诞生

 二 奉命治水

 三 大禹的婚姻悲剧

 四 遍治天下诸河

其他神话传说

 一 夸父追日

 二 愚公移山

 三 牛郎织女

附录：中国神话传说主要人物谱系

附录：中国历史年代简表

黄帝很喜欢颛顼，让他代替自己做天帝，管理宇宙。颛顼做的第一件大事就是断绝天地之间的交通通道。

当时天和地虽然是分开的，但是仍然存在一些通道连接天空和大地，这就是天柱和天梯。依靠这些通道，天上的神灵和人间的巫师不断来往于天地之间。但是，天上的一些恶神，例如蚩尤，也利用这些通道降临人世，发动叛乱。蚩尤虽然被杀，可是原来安宁的宇宙秩序被他搅得乱七八糟，黄帝的部下应龙和女儿魃都遭到伤害，不能返回天庭。

鉴于黄帝时代的教训，颛顼认为，神灵和人类之间的频繁往来具有潜在危险，时间一长，难免又会出现类似蚩尤那样的战乱。为了防微杜渐，他决定断绝天地之间的交通通道。他派遣重和黎两位天神去完成使命。

重双手向上推举天空，与此同时，黎双手死死按住大地。二神把天空和大地之间的距离逐渐拉大，最终使得原来的天梯再也够不着天空了。原本统一的天地，现在被截然分成两个世界——天空成为天神们专用的居所，大地成为人类唯一的住处。天神不能随意到人间，人类则再也不能上天。颛顼又命令重负责掌管天空，黎负责掌管大地。通过断绝天地交通，颛顼建立了一种非常专制的宇宙秩序。

在此后很长一段时间里，没有发生神灵反叛的事件，宇宙问一片沉寂。颛顼对自己的做法很得意，以为自己可以为所欲为了。于是他开始放纵自己的欲望，任意改变现有的宇宙秩序，欺压众神。在他的一系列倒行逆施中，最突出的一件事情是把太阳、月亮和星星全部固定在北方天空中，不让它们移动一步。结果，偌大的世界，有些地方在太阳照耀下永远明亮，强烈的光线照得人睁不开眼睛；其他地方却黑夜漫漫，伸手不见五指。在颛顼的压迫下，神灵和人类都遭受了巨大痛苦。

四 颛顼与共工之间的战争

颛顼的暴政，最终引起了共工及其部下的反抗。

共工是火神祝融的儿子，南方天帝炎帝的第五代孙。他的职位是水神，居住在北方的荒野中。他的模样很恐怖，人头、人手、人脚，但是身体是蛇，走路的时候，满头鲜红色的头发飘来飘去。他每天的食物除了五谷杂粮之外，还包括各种禽兽。共工神通广大，一般神灵都害怕他。共工有两个属神，一个叫相柳，一个叫浮游。相柳的长相更加恐怖，长了九个脑袋，人面蛇身，而且全身青色，阴森森的；他的九个脑袋可以分别移动，它们从来不在同一处吃饭，而是分别去九座山吃饭。凡是相柳经过的地方，立刻就变成沼泽。浮游的样子，古籍没有直接说明，只是说他死后变成了一头红色大熊。相柳和浮游共同辅佐共工，掌管所有的河流。

颛顼没有料到共工竟然和他争夺中央天帝的宝座，勃然大怒，立刻率领自己的部下海神禺强，前来迎战共工。

这是黄帝战胜蚩尤之后最大的一场神族战争。颛顼和禺强都神通广大，逐步占据了上风。共工有些招架不住，边打边退，双方的战场渐渐移到西北荒野之中的一座大山附近。这座大山原来是八根天柱之一，山峰高高耸立，直插云霄。共工见败局已定，禁不住怒气冲天。他想与颛顼同归于尽，于是一头撞向大山。天柱虽高大，却经不起共工这拼死一撞，一声巨响之后，山峰拦腰折断，折为两截。从此，这根曾经作为天柱的山峰就得名不周山，意思是残缺不全的山。

《淮南子》说，共工撞断了不周山，使天空丧失了这根原来在西北部支撑的天柱，随即向西北方倾斜下去。被颛顼捆在北方天空中的日月星辰随着天空的倾斜，脱离了北方，都向西北方向移动，恢复了从东向西的运行轨道。与不周山同时被撞断的还有一根从天空垂下、用来悬挂大地的地维。随着地维被毁坏，大地东南方开始下沉，因此中国大地上的绝大多数河流都日夜不停地向东南方流淌。

颛顼统治下铁桶一般的原始宇宙秩序，就这样被共工的一撞摧毁了。此后没有任何神灵对它进行修复，宇宙进入了一个新的时代——今天的宇宙景观就是在那时确定的。

失败之后的共工潜入水潭，躲藏起来。他的部下也四散奔逃。

五 蒙双氏部族的来历

颛顼对于礼法制度非常重视，任何违反道德的行为都会遭到他的惩罚。

有一对兄妹乱伦，颛顼大怒，将他们流放到西方遥远的崆峒山的树林里。那里没有任何食物可以充饥，也没有房屋可以避寒。这对兄妹饥寒交迫，只好互相紧紧抱在一起，最终仍然冻饿而死。这时候，天空飞过一只神鸟。神鸟看到他们惨死的情景，心中不忍，就衔来一根不死草覆盖在他们身上。七年之后，他们复活了，不过，复活之后，他们的身体却长在一起，变成了两个头、四条胳膊、四条腿的奇特人种。他们生下的后代，也是这种模样。时间长了，他们的后代越来越多，形成了一个部族，称为蒙双氏。

古人对于蒙双氏部族的想象，反映了他们对于乱伦行为的极度反感和恐惧。

六 颛顼的结局

颛顼也是传说中的远古帝王，古代中国人对他很崇拜。关于他的陵墓，有三种说法。第一种说法，颛顼死后埋葬在北方的务隅山的南坡上，他的九个妃子埋葬在山的北坡，陵墓周围有熊、罴和老虎等猛兽看守。第二种说法，颛顼陵在今河南安阳市内黄县。第三种说法，颛顼陵在今山东聊城。民间传说，农历三月十八日是颛顼的生日，现代百姓仍有祭祀颛顼的活动。p71-74

人类在悠悠蓝天和苍茫大地之间生活、繁衍，人们运用智慧和想象，不断地解释世界，解释生活；在创造物质财富的同时，也创造了丰富的精神财富。神话传说就是远古人类创造的最重要的精神财富。

神话传说讲述的是远古时代的神灵和英雄们(战争英雄和文化英雄)的故事。其内容包括宇宙起源、众神和人类的由来，神如何统治宇宙、争霸宇宙，神灵和人类的神秘关系，以及远古时代民族英雄的丰功伟绩。神话传说对世界作了极富想象力的解释，对人类远古历史作了超现实的叙述。按照神话传说的观点，神灵是人类生命、人类社会的根源，人类存在的意义来源于神，人类的命运决定于神；传说中英雄创造了人类的历史和文化。神话传说凝聚了远古人类的信仰、道德、哲学、科学和历史，它们是远古人类精神生活的缩影，是远古人类神圣的精神殿堂。

神话传说在远古社会非常普遍，每一个民族都有自己的神话传说。但是，各民族的神话传说的特点是不相同的。由于生活环境不同，历史进程不同，生活方式不同，各民族创造出来的神话传说也异彩纷呈。作为东方文明古国之一的中国，在远古时代有三个民族集团，即华夏、东夷和苗蛮。经过数千年的发展，目前已经形成多元一体的中华民族。中国古代神话传说主要是以华夏(即汉族的前身)族神话传说为中心，吸收了部分东夷、苗蛮的神话传说而逐步形成的。中国创造了和希腊完全不同的另外一种类型的神话传说。

第一，中国和希腊的神灵外表不同。希腊神话说普罗米修斯是按照神的模样创造的人类，因此，希腊神灵的外貌和人类一模一样。现存的古希腊雕塑展示的神像大都是非常完美的人体。从外表看，太阳神阿波罗和婚姻女神阿弗洛狄特是很美的男人和女人。而在中国神话中，与阿波罗一样具有预知未来能力的伏羲却是“人首蛇身”，与普罗米修斯一样创造人类的女娲也是“人首蛇身”。

第二，中国和希腊的神灵来源存在差异。希腊诸神都是天神的后代，人类一般是不能成为神灵的，大力士赫拉克勒斯死后升天成为天神是个特例。但是，在中国神话中，天神和人间帝王经常互相转换。汉字“帝”最早指天神，后来也指人间的帝王；祭祀天神的祭礼，也可以用来祭祀已经去世的先王。中国神话中掌管宇宙的五方天帝是伏羲(东方)、炎帝(南方)、少昊(西方)、颛项(北方)和黄帝(中央)。而在上古历史传说中，人间也有“五帝”，即五个远古帝王黄帝、颛项、帝喾、尧、舜。其中，黄帝、颛项既是五方天帝的成员，又是人间五帝的成员。而神话人物伏羲、女娲和神农(炎帝)则被看作时代更早的人间帝王，被称为“三皇”。可见，中国古代神话传说中入神之间的界限不像希腊神话中那么壁垒森严。中国历史上不断有英雄死后被崇拜为神，最著名的就是三国时代的将军关羽，他死后成为“伏魔大帝”，军人崇拜他为战神，商人崇拜他为财神。西方读者在希腊神话和《圣经》影响下，严格区分神灵和人类，因此可能很难理解中国人把英雄崇拜为神。但是，这确实是中国一个非常古老的文化传统。

第三，中国和希腊神话传说在叙事体系方面存在差异。作为西方神话代表的希腊神话以体系严明著称，高居奥林波斯山顶的主神宙斯率领众神统治宇宙。而中国古代地域辽阔，三大民族集团(华夏、东夷和苗蛮)文化不一致，没有形成一个固定的主神和完整统一的神灵体系。中国古代也没有出现荷马、赫西俄德那样的史诗诗人，来整理互不统一的神话传说材料。未经系统整理的神话传说资料，散见于各种古代典籍中。这样，中国神话传说在故事情节上就比较零散。

鉴于以上三个方面的原因，习惯了希腊神话传说的读者在理解中国神话传说方面会遇到一些困难。本书根据一般神话传说的叙事程序，尽量把情节相关的各个作品安排在适合的位置，以方便读者从整体上加以把握。对中国神话传说中的某些难点，则立足于中西文化传统的差异加以解释。希望本书能够帮助读者更加真切地体验中国神话传说的艺术魅力，更深入地了解中国神话传说的意义。