《浮士德》是歌德的代表作，为诗体悲剧，它根据十六世纪一民间传说创作而成，是歌德倾注了毕生心血写成的宏篇巨著；它描写主人公浮士德一生探求真理的痛苦经历，反映从文艺复兴到十九世纪初整个欧洲的历史，揭示了光明与黑暗，进步与落后，科学与迷信两种势力的不断斗争。歌德借助浮士德的抱负和追求，表达了他本人对人类未来的远大而美好的理想。

《浮士德》是德国大文豪歌德的一部著名诗剧。它在世界文学宝库里是一朵永不凋谢的奇葩，闪射着美丽迷人的光彩。它曾是马克思“最喜爱的”一部德语文学著作，被他读得烂熟。正如研究《红楼梦》有“红学”，研究莎士比亚有“莎学”一样，在世界范围内研究《浮土德》也已形成文学领域里的一个独立学科，被称为“浮学”。

天堂里的序幕

第一部

 一 书斋里的沉思

 二 初识魔鬼

 三 书房里的赌局

 四 莱比锡奥厄尔巴赫地窖酒店

 五 神奇的魔汤

 六 初涉爱河

 七 爱的罗曼史

 八 爱河中的暗流

 九 意外的曲折

 十 瓦普几斯之夜

 十一 生离死别

第二部

 一 皇城之旅

 二 化装舞会

 三 巧解匮乏

 四 邂逅

 五 沉沦

 六 珀涅俄斯河上的奇遇

 七 相会梦中女郎

 八 重返征途

 九 美梦成真

 十 天堂里的结局

上帝摆摆手，他既满足又厌倦：听惯了奉承，他开始觉得乏味了。真不知哪天有谁能对他说点新鲜的话。

就在这时，靡非斯托来到了天堂。

魔鬼靡非斯托浑身散发着一股阴森之气。因为在天堂，他不敢造次，特意披上了件黑色袍子，将他那具骷髅身架遮住。他还在自己空洞的眼眶里安上了两颗狼眼——为的是使自己看起来有一丝生气。

他走到上帝宝座前，鞠躬行礼：“我万能的主啊！非常感谢您允许我靠近您，并且关心我们魔鬼界的种种情况，虽然您平时也不反对我们在世界上存在，照理，我应该对您所创造的人类表示赞美，可是——”

他浑身发出的恶臭熏倒了一旁的几个小神，满天堂里的神已经流露出厌恶与惊惧的神色。

上帝用他的神力驱赶了魔鬼靡非斯托身上散发的恶臭，然后饶有兴趣地催促：“快讲！”

靡非斯托躬躬身，他浑身的骨架因碰撞而发出咯咯的响声：“万能的主，我是生活在最底层地狱的魔鬼，我的看法可能会使高高在上的您不能容忍。我觉得，地球上的人类实在是可怜。他们所有人都是一个模子，只会毫无意义地忙忙碌碌，偶尔还用所谓的思维去思考一下世界，可最终还不是虫子一样死在草丛中?说句不好听的话——主啊，您可千万要原谅我的话，我认为，人类简直就像那长腿儿的蛐蛐，只会不住地飞过来啊，蹦过去，用它的鼻子去翻拱草丛中的垃圾。”

上帝虽然有些生气，可作为主宰一切的主，他仍旧显示出了宽宏的肚量。他制止了天庭两边因愤怒而蠢蠢欲动的众神，微微一笑：“真不愧是万恶之首的魔鬼，说的话都跟身上的气味一样，一股尸臭。难道你生来就只会没完没了地抱怨?难道你就没有别的好听一点儿的告诉我?人世上你就没有一点看得顺眼的?”

魔鬼靡非斯托直起腰：“是的，主！我看人类生活得实在糟糕，糟糕得要命！他们生活得一点意义都没有，那种日子实在让人——就连我们这些魔鬼都觉得可怜。万能的主，我们魔鬼生来就是为了害人，可每次看到人类这样生活，我们都于心不忍啊！”

上帝“嗤”地一笑：“真是个狡猾又虚伪的魔鬼！先不要忙着下结论，我问你，你可认识一个叫浮士德的人?”

靡非斯托说：“就是人类到处传诵，推崇备至的那个被称为博士的人?”

上帝得意地说：“对！一个我虔诚的信徒，忠实的仆人。”

靡非斯托说：“我的主，不是我扫您的兴，虽然他对您绝对的忠诚，可我觉得他简直就是个傻瓜！他整日坐在那里思索，永远心神不安宁，老是不肯满足于现状：他想从天上摘下最美丽的星星，想在人间登上最理想的高峰，享受人生最大的乐趣。他不管在哪里，总是不停地追求，他的心情一直汹涌澎湃，起伏不停。他简直就是一个不食人间烟火的傻瓜、疯子！”

上帝哈哈大笑：“说对了，靡非斯托，他就是这么一个奇人，是人类的精英，是我的杰作。别看他现在还茫然不定、浑浑噩噩，他很快就会从浑噩中解脱出来，进入清新明朗的境界，成为人间的圣人，领导他的人类走向幸福、美满。”

靡非斯托不住地冷笑：“主啊，您的威力无边，这我早就相信。可我仍旧要跟您打赌：我能使您失去这个虔诚的信徒、忠实的仆人。只要您允许我试一试身手，我就会慢慢地把他引入我的魔道，从此堕落，不但成不了人间的圣人，相反会变成一个只顾享乐、毫无远大理想的坏人，他将不会给人类带去幸福、光明，只会给人类带去自私、祸害、罪恶，就跟我手下的魔鬼们一样。”

上帝被激怒了，他的眼里闪着电，阴云一下子布满天堂上空。  靡非斯托急忙激将说：“我万能的主，您不敢跟我打赌了吗?假如您想用那无比强大的威力来镇服我，我现在就认输，我不是您的对手。可我会输得很不服气。”

上帝收回了他的闪电，笑着说：“狡猾的魔鬼！我就上你一次当。你别那么自信，浮士德不是个容易上钩的人，我在造他时就在他身上加入了不平常的东西，他注定是个出类拔萃的人。好吧，我就跟你打赌。只要他还活在人世，我便对你不加任何限制，任凭你去对他进行诱惑。”

靡非斯托的狼眼里射出狡黠的光芒，他那从空洞的、毫无血肉的喉腔里发出的声音阴阳怪气：“那我就多谢了。要知道我从来就不喜欢去对付那些个死人，我只对丰满鲜活的活人感兴趣。对付死人，我一点儿也不在行；而对付活人，我有的是猫抓老鼠的本领。”

上帝说：“好吧，我相信我造人的能力。你爱怎么办就怎么办。你可以把他引向邪路，只要是他自己愿意跟你一起堕落。但你不可以用你的魔力强迫他，你只能想办法引诱他。不过有一条，即使这个善良正直的人在追求中受你的诱惑偶尔做点儿不该做的事，但只要他最终醒悟了，重新悔过，走上为人类谋求幸福的路，你就得向我认输！”

靡非斯托说：“行啊！不久便会有结果。我不担心我会输掉。万能的主，您还记得我手下的那个魔鬼——引诱人类始祖夏娃吃禁果的那个?”

上帝说：“当然记得。他被我惩罚变成了一条蛇，终身只能爬行，靠吃泥土过生活。”

靡非斯托：“万能的主，请允许我提一个过分的要求。您将我的一个部下罚作了蛇，终生吃泥土；那么，当我把浮士德引向堕落，达到目的时，我要他像我的部下那样津津有味地吃泥土！”

上帝在宝座上放松了身子，他的眼睛微微闭合：“当然可以，到时候随你的便。你虽然是个人人讨厌的魔鬼，但你很少给我惹麻烦，我并不十分讨厌你。”

身旁的拉斐尔天使急忙凑近上帝：“主啊，你可不能……”

上帝一摆手：“别担心，我亲爱的孩子。人在追求一样东西时往往会因为太孤单或没有阻碍而放松劲头，因而往往他会半途而废。诱惑也许能刺激他，免去他的孤单，增添他的阻碍反而会让他坚持不懈，劲头十足。这未尝不是件好事。让浮士德去享受这生动而丰富的美吧。”

上帝闭合了他的眼睛，天色开始暗淡下来。太阳神驾着马车从天那边下去。三位天使扶着上帝的宝座，张开巨大的翅膀，推着熟睡的上帝离开天庭。天堂里的众神也各自离去。

魔鬼靡非斯托走出天堂，不住地沾沾自喜：“可恨的上帝老头儿，平日里老用他那巨大的神力限制我们魔鬼的行动，使我们每个人都小心翼翼，生怕触犯他而受处罚。多年来，我们魔鬼受够了气，这下可以出口气了。不过，这老头儿也真不简单，在天庭上居然能够对我们魔鬼和和气气！”P2-4

《浮士德》给我们讲述的是一个“异人”，一个永远不安于现状、永远自强不息的德国男子的故事。他的一生痛苦曲折，但却敢作敢为，豪迈悲壮。

故事情节大体是这样：上帝和魔鬼靡非斯托发生争论，魔鬼认为世人的代表——浮士德野心勃勃，好高骛远，永不知足，不会有好下场；而上帝认为浮士德在追求时即使偶尔误入歧途，但最终会走上正途。于是他们打赌：由靡非斯托去引诱浮土德，看他是否会放弃自己高尚的追求，弃善从恶，成为魔鬼的俘虏。魔鬼靡非斯托下到人间，与已对追求知识感到厌倦和失望的老博士浮士德打赌，说他可以让浮士德永不安宁的内心得到满足，条件是浮士德用鲜血作抵押，一旦有一天说出“真美啊，请停下来”，就让靡非斯托带走他的灵魂。浮士德同意了。他在魔鬼的帮助下，恢复了青春，遨游了人间和神界，先后经历了对男女之爱、对宫廷中的权势财富，以及对以古希腊艺术为代表的美的追求和享受，结果均未能获得心灵的满足。最后，在围海造田这一征服自然和替大众谋福利的事业中，百岁高龄而且双目失明的主人公找到了心灵的家园，说出了决定赌局胜负的那句话，然后心满意足地倒地而死。然而他的灵魂并没有被靡非斯托抓进地狱，而是由天使们护送着送上了天堂，因为他最终投身于替大众谋幸福这一崇高的事业。

《浮士德》是一本说不尽的书，把它改写成小说其实是一种冒险，因为谁也不敢说自己读懂了它。但诗剧《浮士德》对于普通读者来讲，实在让人难以接受，不但因为文字原因，更因为书中运用了许多象征、隐喻手法。为了让更多人了解《浮士德》，笔者于是斗胆冒险一试。在改写过程中，笔者尽量扣紧诗剧原有的情节和文字，以免破坏它原有的内涵和美，只在可以想像的地方稍作渲染。由于时间匆忙，又兼才疏学浅，改写之书必定有许多阙漏和不足，恳请读者和行家批评、指正。

这套世界文学名著宝库在读者和社会各界人士的关爱下已走过了三个年头，为感谢大家对我们的支持和鼓励，也为了使本书更为完善，特进行重新修订，力争以全新的面貌展现在读者面前，希望得到更多人士的喜爱！

葛子健

2005年1月