摆在读者面前的这本书可以说非同寻常，它是一本由一位美国犹太人在自己成功后，经过深思熟虑和不断挖掘，亲笔撰写的说明犹太人为什么成功的书。书中涉及的导致犹太人在生活中搏取成功的一系列思想，如“修补世界”“特选子民”“金子是好”“为我-利他”等得到了较好、较生动的论及。对于犹太人成功的基础、文化教育背景、动力、目标、方法等本书也有精辟的论述。

《犹太成功的秘密》有什么样的特色呢？作者是从事犹太文化研究的，长期以来一直关注犹太人在文化上取得的成就。其最大特色是作者从犹太文化机制入手，讲述了犹太人为什么成功这样一个主题。书中涉及的导致犹太人在生活中搏取成功的一系列思想，如“修补世界”“特选子民”“金子是好”“为我-利他”等得到了较好、较生动的论及。对于犹太人成功的基础、文化教育背景、动力、目标、方法等本书也有精辟的论述。

《犹太成功的秘密》是一部使得所有人，无论是渴望事业上成功的人士，还是希望获得精神上超越的人士，或者只是想进一步了解犹太文化的人士，都能够人中获得教益的书。

前言

第一章 欢迎进入我的世界

第二章 历史：流浪的犹太人

第三章 传统与成功

第四章 教育与成功

第五章 大脑的力量

第六章 反犹主义与犹太成功

第七章 犹太人与财富

第八章 成功者的故事

第九章 在华散居的犹太人及其贡献

附录 参考文献

希腊时期

公元前4世纪，亚历山大大帝征服了包括以色列地在内的大部分文明世界。公元前320年，亚历山大大帝去世，埃及的托勒密一世获得了对以色列地区的控制权。埃及的统治持续到公元前198年，该地区开始由占据叙利亚的塞琉古王朝统治。在这之前，尽管犹太人的宗教与异教民族的泛神论思想格格不入，但统治当局还能容忍犹太教的存在。

公元前166年，叙利亚的安条克四世决意将自己的希腊思想强加给他的所有臣民。他在耶路撒冷的宠臣故意亵渎犹太人的圣殿，这个事件引发了一场由十分虔诚的犹太家族——哈斯蒙尼家族领导的起义。他们从叙利亚人手中重新夺回了圣殿，恢复了犹太教信仰。现在的哈努卡节就是庆祝哈斯蒙尼家族领导的犹太人在公元前164年取得胜利的节日。

由于罗马人的势力不断增强，哈斯蒙尼家族与塞琉古统治者在公元前161年签署了一个联盟条约，承认他们在该地区的统治权。公元前152年，塞琉古王朝也承认哈斯蒙尼家族对犹地亚的管理权。

罗马时期

随着以色列作为主要的商业通道和贸易中心地位的上升，当地的犹太教派：撒都该派、法利赛派和艾赛尼派之间的分歧和暴力纷争日益加剧。公元前64年，庞培人侵并占领了耶路撒冷。恺撒把庞培赶下台后，根据罗马在征服地区任命地方总督和税收执政官的传统做法，于公元前37年任命希律为犹地亚的王，以确保每年的税收上缴到罗马人手中。为了树立自己的形象和名声，希律王大兴土木，包括再建耶路撒冷的圣殿，在马塞达、恺撒里亚修造夏宫以及其他大型工程。

公元前7年，在希律王统治时期，一个被称为拿撒勒人耶稣的犹太男童出生。就是这个耶稣，在公元29年被钉死在十字架上。基督教的信仰也是建立在耶稣之上。公元前4年希律王去世后，为罗马人掌管犹地亚的权利落到他的后代手里。不过，犹太人在犹地亚的管理权随着公元44年希律·亚基帕一世去世后实质上已经中止。当然，这已经不重要了。

以色列历来就是一块不同观念群体的共居之地。尽管存在着罗马人的偶像崇拜，无论是坚持自身信仰的法利赛犹太人，还是坚持希腊化的撒都该派犹太人，都设法与罗马统治者维持着某种协调关系。但犹太人中素来反对窃居高位者腐败堕落的奋锐党人，一直抵制着各种形式的顺从、臣服，并煽动无异于自杀的革命。

公元67年，罗马军队在提图斯的率领下进人加利利地区，旨在扑灭犹太人的起义。犹太人约瑟福斯撰写了《犹太战争》一书，以目击者的身份记录了所发生的一切。随着战斗的深入，韦斯巴芗在公元69年包围了耶路撒冷。恺撒死后，韦斯巴芗成为罗马帝国新当选的统帅，返回了罗马。他的儿子提图斯留下来继续围攻耶路撒冷。随着耶路撒冷的沦陷，公元70年，希律王修建的圣殿被焚毁，这就是第二圣殿被毁事件。之后，上千名奋锐党人夺取了马塞达要塞，在那里与罗马军团奋战了三年，终于寡不敌众。为了不落入罗马人手中，他们集体自杀。第二圣殿残留下来一点废墟，即今天的西墙。由于犹太人到这里祈祷都会痛哭，悼念他们的祖先，这面墙又被称为“哭墙”。

罗马人统治期间，成千上万的犹太人在起义中死去，更多的人被带走成为奴隶或是被送到罗马斗兽场，在格斗中被杀死。提图斯成功镇压了起义后，带着抢夺来的东西返回了罗马，把犹地亚的部分治理权交给了阿格里帕二世，只留下了对耶路撒冷的控制权。罗马统治者废止了犹太人的大祭司制和大议会(拉比法庭)。这一时期，为了拯救犹太教，在罗马人的允许下，约翰兰·本·撒该在贾布奈开办了一所犹太教学校。

由于罗马人的放逐，犹太人开始到世界各地定居。未被驱逐的犹太人受前辈的影响，酝酿着新的起义。公元132年至135年，大卫王家族后裔巴尔·科赫巴领导的起义军在反对哈德良军队的战斗中曾一度享受过胜利的喜悦，但起义很快被镇压。罗马军团攻陷了耶路撒冷。哈德良下令将耶路撒冷夷为平地，重新命名为“爱利亚·卡皮托林纳”，同时禁止所有犹太人进入。国家也被罗马人重新命名为“巴勒斯坦”，这个名字来源于犹太人的宿敌腓力士人。据说有100多万犹太人被杀，但犹太人的信仰依然被留存下来。

不过，尽管犹太人散居在罗马帝国全境，无论是在地中海沿岸、在意大利，还是稍后在德国和法国，他们的宗教都受到承认，并且犹太人还免除了向皇帝崇拜的礼仪。P19-22

今天，由于世界交往的增加和信息传播量的扩大，人们对犹太人的成功已多有耳闻。资料表明，近百年来，犹太人的成功是多方面的，无论是在物理学、化学、医学、文学，还是在经济学以及政治学领域，犹太人的贡献巨大。犹太人在财富的积累和拥有上更是独占鳌头。仅在美国一个国家，犹太人在“福布斯”发布的美国顶级富人榜上就占据了1/4强的位置。而在前40名当中，犹太人占到45%。在美国所有的亿万富翁中，犹太人超过1/3。

中国人对犹太人的成功历来敬佩并深深地着迷。从这些年来不断在书市出现的一本本讲述犹太人智慧、成功秘诀的书就可以略见一斑。遗憾的是，这类书大多数不是太空洞就是不着边际，有的甚至是为了商业目的随意炮制出来的，即便是一些严肃的书也很难给人以深刻的启迪，再加上几乎没有一本这样的书是由成功犹太人自己写出来的。这样参照的作用大打折扣也就不足为奇了。

摆在读者面前的这本书可以说非同寻常，它是一本由一位美国犹太人在自己成功后，经过深思熟虑和不断挖掘，亲笔撰写的说明犹太人为什么成功的书。

作者杰克·罗森(Jack Rosen)现在是一位美国犹太人，祖籍德国。在纳粹当政的年代，他的家人与众多欧洲犹太人一样受到迫害，被关进集中营。30余位家人(包括他的祖父母和5位伯伯、叔叔及其家人)被杀害，其父凭借自己的智慧侥幸活了下来。他本人则出生于战后德国难民营，是大屠杀幸存者的后代，年幼时随家人来到美国开始新的生活。在从纽约城市大学获得数学学位后，罗森走向社会，涉足商界，成为一名成功的企业家。他在欧美房地产业、电讯业、卫生保健、化妆品等一系列领域均取得了不俗的成功，身兼不同行业的公司总裁、首席执行官和跨国公司主席等职务。

在经济上成功的罗森先生与众多的成功犹太人一样不忘将创造和积累的财富回报社会、造福社会，保护和振兴犹太民族，积极参与犹太人的事业。他曾先后出任世界犹太人理事会主席、美国犹太裔联合会(亦译“美国犹太代表大会”)主席等职，奔走于世界各地，与世界上许多政治领导人有密切的来往。也许是因为这些缘故，罗森曾被当今最有影响力的犹太报纸《犹太前进报》评为“美国最有影响力的犹太人士”之一。

值得指出的是，罗森先生对中国人民和中国文化情有独钟，与中国领导人亦保持交往，数次来中国访问，愿意与中国人民分享其成功的经验。他曾应邀在北京大学商学院讲学。《犹太成功的秘密》就是其专门为中国读者撰写的书(详见本书的“前言”)。

《犹太成功的秘密》有什么样的特色呢？本人是从事犹太文化研究的，长期以来一直关注犹太人在文化上取得的成就。我以为《犹太成功的秘密》的最大特色是作者从犹太文化机制入手，讲述了犹太人为什么成功这样一个主题。书中涉及的导致犹太人在生活中搏取成功的一系列思想，如“修补世界”“特选子民"“金子是好”“为我一利他”等得到了较好、较生动的论及。对于犹太人成功的基础、文化教育背景、动力、目标、方法等本书也有精辟的论述。

譬如，作者把犹太入看待金钱的独特观念与犹太人在取得经济成功方面能够具有高人一筹的动力联系起来。自古以来，犹太人就认为“金子是好”，把财富(即金钱)看成是有可能改变生活、改变人的社会地位之物，是值得拥有之物。这样犹太人就有了一个发奋挣钱的文化基础。很显然，一个诅咒金钱、憎恨富人的人(或者民族)是不可能去努力创造财富的，是不可能奋力在经济上博取成功的。世界上不少民族的文化出于对人世间贫富不均和为富不仁现象的憎恨，都把金钱视为邪恶的化身、万恶之源，认为那是引诱灵魂犯罪的一大根源。于是，对金钱的诅咒不绝于耳，进而把富人视为社会的罪人和敌人，随意加以处置乃至杀害。在这一思想的影响下，谁还敢或者愿意大胆、理直气壮地去赚钱(即创造财富)？在许多文化中，人们对金钱、财富的看法如果说不是完全地谴责和公开地反对，也是不予赞扬的，或视金钱如粪土。犹太人则不然，常常以冷静、超然的态度等待金钱。罗森先生认为，在历史上，犹太教一直鼓励辛勤劳动，从不嫉妒由于辛勤劳动所获得的回报，包括金钱、财富上的回报。因此，与基督教一贯主张的今世只需要最基本的物质享受和来世伟大的奖赏相比，犹太教更关心现实利益和今世的享受。在犹太人看来，一个终日为衣食、物质担忧的人是不可能去寻求精神上的超越与完善的，金钱不仅是保证人过幸福生活的必要条件，而且是实现精神完善的保证。犹太人对待金钱的态度反映了他们对生活的热爱和独特感悟。基于这一思想，享受美好、富庶的“尘世生活”便成为犹太人努力博取成功的最佳动力。

正确看待金钱的犹太人并没有止于对金钱的拥有。“金子是好”的思想与犹太教的另一重要思想“修补世界”联系起来。“修补世界"为的是把我们所生活的世界带向“完美’’，这是上帝造人的最根本动因。毫无疑问，“修补世界”是一个立意高尚的思想，能够打动和吸引希望奋斗的犹太人，投入这一活动的人有了鞭策的力量和动力。为了促使“完美的日子"(即犹太教所说的弥赛亚时代)的早日到来，犹太人世世代代接受“修补世界”的使命，不懈地奋斗着。那一个个成功的犹太人，不忘将创造和积累的财富回报社会的犹太人，都是受到这一思想的影响。于是，为全人类“修补世界”就成为犹太人的神圣使命。犹太人这一目标明确、具有动力的世界观也就成为犹太人成功的基础和动力。

尽管历史发展到了今天，《犹太成功的秘密》一书中所论述的这类思想在其他民族中也间或有所表现，但是，从作者的论述中，我们还是可以深切感受到，这些思想对犹太人而言，是本质的，它们根植于犹太文化之中，是犹太人自古以来就传承、坚持和一再倡导的，有的甚至可以说是其独特历史使然。这再一次证明犹太民族和犹太文化是独特的，是值得世人借鉴的。

其次，《犹太成功的秘密》以讲故事的方式，特别是以自身的经历为例论述犹太人为何成功的道理。这样使得被论述到的思想和问题不仅有血有肉，而且生动感人。不仅如此，书中还介绍了几十位当代商界、企业界、法律界、新闻界以及金融界犹太名人的成功经历。作者通过这些犹太成功者的故事，揭示犹太人成功的秘诀。

此外，本书尽管篇幅不大，但论述精辟，书中不时出现警句式的精辟论述，启迪人的思想。我们特意用黑体字将部分精辟的论述标出，为的是使读者在阅读的基础上深刻体会，或者玩味这些精辟语句所包含的思想，以引发我们深刻的思考。

凡此种种，表明《犹太成功的秘密》是一部使得所有人，无论是渴望事业上成功的人士，还是希望获得精神上超越的人士，或者只是想进一步了解犹太文化的人士，都能够从中获得教益的书。

行文至此，本人希望借此机会交代一下自己与罗森先生的交往和为什么成为该书的译者。

在本人投入犹太文化专题研究的20多年中，尽管与美国犹太人社团有着较为广泛的联系，也结识若干美国犹太机构的上层人士，但应该说我与罗森先生接触不多。经回忆，唯一的一次见面是在1999年年初。当时，我在美国佛罗里达州的一所大学任为期半年的客座教授。我的老朋友、中国人民熟悉的施奈尔拉比(Rabbi Arthur Schneier)得知我去美国教书的消息后，热情地邀请我去他的犹太会堂作关于中国开封犹太人的讲演。他担任拉比的犹太会堂名叫“公园东犹太会堂”(Park East Synagogue)，在纽约赫赫有名。该会堂坐落在纽约的上东区，中央公园的东侧。纽约的上东区被视为纽约市内最佳的一个居民生活区。纽约的富人，如果不是住在市郊的话，大多会选择住在那里。罗森先生就住在该区，自然也是施奈尔拉比领导的公园东犹太会堂的成员。我去那里讲演时，他也在场，并在讲演结束后向我表示祝贺。我记得他是这样对我说的：“徐，我叫杰克·罗森。你讲得太精彩了！我非常喜欢。能不能得到一本你的书？”他所希望索取的是我于1995年在美国出版的一本关于开封犹太人的英文书。在该书出版后，我在美国每到一地作讲演都会捎上几册，为有兴趣的听众深入了解我所讲的题目提供帮助。见他如此有兴趣，我当即送了他一册，并在书上签下自己的名字。见状，一直站在我身旁的施奈尔拉比向我介绍了一些有关罗森先生的情况，使我对其略有所知，但我后来一直没有机会再次与其交往。

不过，刚刚提到的那次不期而遇还是让我们结下了友谊，使得本人与罗森先生的这本书联系在了一起。2007年的3月，我突然收到本书的英文编辑阿莉扎·戴维朵维特女士发来的电子邮件，告知罗森先生正在为中国读者写一本名为《犹太成功的秘密》的书，有意包括一章中国犹太人的内容。罗森先生认为我是撰写这一内容的不二人选，希望我能够接受这一写作任务。当然，我觉得罗森的这一想法很好，并对罗森先生的信任和邀请感到荣幸。由于“中国犹太人”是我这20年一直关注的一个研究课题，已经出版了两部书、发表了数十篇文章(主要是用英语撰写)，对这方面的内容十分熟悉，也就允诺了下来，并在几周后寄去了相关内容。罗森先生阅读后认为很好，决定用于他即将完成的书稿中。本来，我认为我的任务到此为止，谁知，几周后，戴维朵维特女士又发来电子邮件，称罗森先生在物色他的书的中文翻译人选，希望为其翻译书稿的人，除了能较好地掌握英文和中文外，还要对犹太文化有一定的了解，以便能够准确地传达他在书中所表达的思想。他显然看中了我，询问我是否能够允诺。说实话，我由于当时手头已有的撰写任务很重，故而无意答应下来。不过，对书的内容还是有着一种好奇，很想知道其内容，因为这毕竟是我一直关注的犹太文化的一个方面。出于尊重，我没有直接拒绝，而是回复说，希望看了书稿后再说。我本以为这婉转的方式会打消罗森先生希望由我翻译此书的念头。谁知，书稿很快寄来。我在阅读时竟然被书中精彩的内容所深深地吸引和打动。书中提及的若干内容是我先前所没有看到过的。我边看边在心里对自己说：“这不是我一直希望了解的吗？”兴奋之余，我还把其中一些精彩的章节念给我的爱人听，以与其共享。

我曾经在国外数百次演讲中回答听众提出的“为什么中国人对犹太人感兴趣”这一问题时给出这样的答案：是犹太人的成功和优秀表现。如果犹太人表现平平，无甚建树，我想一定不会有如此多的中国人对犹太人表现出极大的兴趣。听到我这样的回答，我的一位芝加哥的朋友曾给我出了一个主意，希望我通过采访十来位成功的犹太人，写一本讲述犹太人成功的书。他认为中国读者一定会喜欢。“说不定还会成为一本畅销书呢！”他这样对我说。尽管我也认为那是一个不错的主意，但总是感觉到操作起来还是有一定的难度。如何联系到这十来位值得采访的人，如何一个个地登门采访，对于我这个只是每年去美国作短暂访问的人来说有难度。鉴此，这么多年过去了，我一直没有去做这件应该说是十分有意义的事。罗森先生的这本书勾起了我对往日的回忆。我觉得这样的书正是我国读者所需要的，自已应该承担翻译的工作。我在回电中讲了我的想法。事情就这样定了下来。为了尽快完成翻译任务，我邀请了我的几位研究生(郑阳、左志鹏、贾延宾)加入本书的译事。这样做除了能够减轻我的工作量外，还可以给我的研究生一次实际锻炼和进一步了解犹太文化的机会。

不巧的是，就在翻译即将完成之际，我突患脑动脉瘤入院。医院对我实施了紧急手术抢救。当时谁也不知病情会发展到什么地步。我当时对自己是否能够存活下来、能否站立起来没有任何把握，更不用说有把握按时完成译事。罗森先生得知这一情况后也很着急，可能是经他人介绍，联系了我早先认识的傅晓薇女士，请她协助校对由我的研究生翻译、我尚未来及过目的部分。这样傅晓薇女士作为校对者加入了本书的翻译工作。傅晓薇女士十分敬业，不仅英、汉语好，而且对犹太文化亦有一定的了解。她为了及时完成译稿，提高译稿的质量，倾注了大量的心血。在此，我特意向她表示感谢。

幸运的是，我病后的恢复出奇地好，一场几乎夺命的病没有使我留下任何后遗症。我重新开始工作，并有机会协助该书的中文出版事宜。

作者希望本人替他交代该书的撰写、翻译和出版得到了美国犹太裔理事会(American Jewish Congress)的大力支持和赞助。而对于南京出版社和该社编辑沈丽国女士慧眼识珠，及时编辑出版该书一事更是要表达衷心的谢忱。

作为本书的译者，我衷心希望该书的出版有助于读者对犹太人的理解，特别是对犹太人为何成功的了解。倘若该书的出版还能够对正在为成功奋斗的中国人提供一些有益的借鉴，那将是本人的最大心愿。

戊子年四月识于石头城结网新轩