这是一本重宏论，不薄众声；喜大气，不避细密；尊史实，尤重学理的大度、大气、大趣之作：一、通揽了一个时代；二、揭示了二种关系——文化与流行音乐，学理与实践；三、探究了三对范畴——价值、市场、文化之于流行音乐；四、呈现了四重面貌——即流行音乐带来政治进步、经济奇迹、文化多元、社会活力；五、发出了五大天问——1．流行音乐是餐前小吃，还是主流大餐？2．流行音乐的生存，有没有合法性，是否该享受“国民待遇”？要不要讲“文化平等论”？3．流行音乐能在多大程度上适用大众文化方式体现国家的核心价值观？4．流行音乐评选上的专家机制和反专家机制，抑或第三种选择，那种更有利于流行音乐的多元化多样化发展，更有利于音乐人才的崛起？5．南北歌坛差异很大。广东音乐也是流行音乐，被音乐界称为“国乐”；30年来，广东流行音乐一直处于执牛耳的大本营地位，南方乐派待字闺中，经有年矣。是靓女先嫁，隆重迎娶，还是再看看等到更年期再说？

今年，是中国改革开放30年。这30年，是中华民族发展史上极其重要的30年，它对中国社会政治、经济、文化的全面进步所具有的伟大意义，如何估计都不过分。在这个美丽的春天，在中国的南方——广州，在广州之南的番禺，一个极其乡土味而又充满了时尚元素的草堂里，两个与中国改革开放30年一起同行的文化人，围绕着中国流行音乐尤其是广东流行音乐30年，开始了以下的对话。

总序

序一

序二

01　1976年打倒“四人帮”后，随着意识形态的变化以及中国大陆经济的发展和都市化进程，华语流行音乐终于回到了自己的母体，历史从此翻开了新的一页。

02　广东改革开放30年最宝贵的成果，就是盛产新观念。广东在新观念的生成和输出方面对整个中国社会的进步是有重大贡献的。在文化领域，广东对全国最大的贡献是什么?是文艺创作上的双子星座：流行音乐和电视剧创作。

03　从音乐的本质来分析，流行音乐就是一种都市音乐，是城市里产生的一种音乐，也是一个国家或者一个民族从传统到现代的转型期产生出来的东西。

04　流行音乐必须在一个稳定与和谐的背景之下才能够产生，稳定和谐的社会需要这种音乐。这是一种双向需求。

05　流行音乐从根本上来讲也是一种平民音乐，体现了一种平民文化，草根文化。从形态来讲，它也更适合普通平民，它可以随时随地，不像古典音乐要有很好的表演场地，每个人要搞得西装革履，要有一种很特殊的场合。流行音乐是一种很平民化的东西，有点像小吃，不是大餐。包括我们后来所说的快餐音乐，这也是流行音乐的特色之一。

06　音乐流行与时代的关系非常直接、密切，流行音乐的时代性、当下性，是它很重要的两个特点。但它同时也具有跨越时代的一种品格。

07　流行音乐本身就是这个时代的主流音乐，它并不是一个餐前小吃那么简单。一个时代有一个时代的音乐。就像民族音乐，以前是主流音乐，到了工业时期的时候，古典音乐变成了主流，民族音乐就变成非主流了。现在是电子时代、信息时代，那么这时候肯定是信息时代的音乐成为当今的主流。

08　任何一种艺术形态包括音乐形态，它最好的最精华的肯定是塔尖的那部分。流行音乐与社会进步同步，与科技进步同步，与人们的政治诉求、文化诉求同步，它本身的系统，本来就是开放的、充满活力的系统。

09　对流行音乐的基本看法，我们滞后太多了，说到底就是没有给它应有的进入某种序列的待遇，一种“国民”的待遇。就像一个人没有身份证一样，没有身份证是很可疑的，要经常被查问的。你的生存没有合法性啊，遭遇的就是这样的尴尬。

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附录

后记

作者简介

编后记