博物馆是宁静而丰盈的地方。让《馆藏常熟》陪伴你走进这些宁静而丰盈的地方。

请慢慢地走，轻轻地走。

《馆藏常熟》是一套反映常熟历史珍藏的文化丛书，由上海文化出版社出版并向全国发行，第二辑包括《丹青一峰》、《名城大观》、《琴剑流芳》、《印坛翘楚》、《一代画圣》、《聚沙成塔》等6本。

这是一套反映常熟历史珍藏的文化丛书，由上海文化出版社出版并向全国发行，第二辑包括《丹青一峰》、《名城大观》、《琴剑流芳》、《印坛翘楚》、《一代画圣》、《聚沙成塔》等6本，分门别类地介绍了黄公望博物馆、铁琴铜剑楼纪念馆等展馆的珍贵藏品及其历史沿革和文化价值。这套丛书将成为广大读者了解常熟各类博物馆和常熟历史文化的一个重要窗口。

《丹青一峰》

《名城大观》

《琴剑流芳》

《印坛翘楚》

《一代画圣》

《聚沙成塔》

唐代陆器，宋代周虎，清代孙承恩、归允肃、汪绎、汪应铨、翁同■、翁曾源。

陆器(生卒年不详)，字祖容，常熟人。居河阳山(今属江苏省张家港市)。唐开成五年(840年)状元。明王鏊《姑苏志》：“唐状元陆器居河阳山”，明桑瑜《常熟县志》：“河阳山有梁朝古桧及唐状元陆器读书台”，明管一德《常熟文献志》：“河阳山在县西北四十五里，旧名凤凰山，有外八景内八景，唐状元陆器居此。”清康熙间钱陆灿《常熟县志》载河阳山人曾掘地得砖，其上镌刻古篆“唐状元陆器妾李十三娘之墓”。陆器为常熟历史上第一位状元，其河阳山读书台遗址，后人屡有歌咏。据邑志载，其殁后葬于虞山石梅之南，今墓确切位置已难查考。

周虎(1161—1229年)，字叔子，祖籍临淮，靖康中迁居常熟。为人倜傥，轻财尚气。能诗文，善写大字，并习武艺，因兼通文武。南宋庆元二年(1196年)，举武科状元，曾出使金国为副使，后任和州守。开禧二年(1206年)，金兵会攻和州。时城中守兵不足2000人，有人提议退兵保江面。周激励将士，誓死守城。其九旬老母亲临前线劳军。一月中作战34次，杀金兵帅石砣足达并将领十数，金兵受重创败退，由此与宋议和，江淮一带得以安定。后被诬谪贬，得旨复官不久，因母死誓不出仕。家居十二年，杜门不与人交往。卒后谥“忠惠”。和州百姓曾立生祠祀其母子。墓在虞山西麓山居湾。

孙承恩(1620—1659年)，原名曙，字扶桑，常熟人。自幼好学，在里中颇有文望。顺治十一年(1654年)举人，十五年(1658年)进士第一，为清代苏州府的首位状元。邑志载，胪传前一夕，顺治帝阅其会试卷甚赞赏，折卷见其名，便问学士王熙其与因科场事被劾谪戍的孙肠是否一家，随遣王熙疾驰至其寓所询问。王与其素善，见而语之日：“升天沉渊决于一言，回奏当云何?”承恩日：“福祸命耳，不可以欺君父。”王上马复回首云：“毋悔乎?”承恩答道虽死无悔。顺治帝秉烛以待，既得奏尤喜其勿欺，遂定为状元。钦点状元后，授翰林院修撰，数为顺治咨询政事。翌年受命为礼部分校，随驾幸南海子赐骏马骑从，大风扬沙马受惊逸，承恩中寒疾卒，年仅四十。顺治帝遣内大臣问唁并赐金归葬。承恩有才学，文工六朝，诗学温李，书法欧阳。

归允肃(1642—1689年)，字孝仪，号惺压，常熟人。清康熙十八年(1679年)状元。授翰林院修撰。二十年(1681年)主顺天乡试，与诸同考官相约宣誓“期为朝廷遴选真材，不为身家营谋私窟”。承恩持正不阿，以才论选，所拔皆真才。时宫中日讲缺掌院，阁臣屡列名上请，均未允。一日康熙帝袖中出纸片，书归允肃名，自此允肃主持日讲院，于御前讲《毛诗》、《周易》等，被赞为“真讲官”。后允肃由中允、侍讲、侍读学士历官至少詹事。以病告归卒。著有《归宫詹集》。

汪绎(1671—1706年)，字玉轮，号东山，常熟人。钱曾外孙。康熙三十六年(1697年)进士。正欲殿试，闻父病重，即急南返，至家父已亡。至三十九年(1700年)，复补殿试，中状元。授翰林院修撰。四十二年(1703年)任礼闱分校，充纂修《朱子全书》官，因其母思归，遂向朝廷请假随母归里。家居以诗书自娱。四十四年(1705年)康熙帝南巡时，复应帝命至扬州校刊《全唐诗》，事竣未久即卒。绎任翰林院修撰时，敬重前辈，人称其贤；其文典雅富赡，其诗自然秀逸，书法学二王。著有《秋影楼诗集》。

汪应铨(生卒年不详)，字杜林，号梅林，常熟人。清康熙五十七年(1718年)状元。任庶吉士，授翰林院修撰，值南书房。擢赞善、春闱分校。雍正元年(1723年)致仕归里。后教授湘鄂问，主讲钟山书院。应铨精熟经史，文章苍古典奥，诗出入于韩、苏，书法圆劲秀逸。曾修湖广、江南《通志》，著有《容安斋诗集》、《闲绿斋文稿》。

翁同稣(1830—1904年)，字声甫，号叔平。清咸丰年间状元，授翰林院修撰。为同治、光绪两朝帝师。历官刑部、工部、户部尚书，协办大学士和军机大臣，兼总理各国事务衙门大臣等。中法战争主战，中目甲午战争时反对割地求和。支持变法维新，奉光绪帝命，代拟变法诏书。维新运动失败，被罢官回籍。归乡后，隐居虞山。著有《翁文公日记》、《瓶庐诗稿》等。其书法纵横跌宕，雄劲浑厚，被誉为“乾、嘉以后第一人”。

翁曾源(1834—1887年)，字仲渊，号实斋，常熟人。翁同书之子，翁同稣之侄。清咸丰六年(1856年)由监生恩赐为举人，又于同治二年(1863年)被钦点为状元。历官翰林院修撰、国史馆纂修。常熟十宰相

商代巫咸、巫贤，宋代翟汝文、曾怀，明代严讷、瞿式耜，清代蒋廷锡、蒋溥、翁心存、翁同■。

巫咸(生卒年不详)，商初太戊帝时贤相。曾著文告诫太戊帝修功养德，遂使商代国业兴盛。

巫贤(生卒年不详)，巫咸之子，商王祖乙帝时贤相。扶助王室再次复兴国业。

翟汝文(生卒年不祥)，字公巽。南宋高宗间参知政事。曾因整治吏赂而痛斥秦桧。

曾怀(1106—1174年)，字钦道。南宋孝宗间右丞相兼枢密使，封鲁国公。治理财政有方，为当朝倚重。

严讷(1511—1584年)，字敏卿，号养斋。明嘉靖年问武英殿大学士兼吏部尚书。任人唯贤，破格选拔人才，使吏治一新。

瞿式耜(1590—1651年)，字伯略，号稼轩。南明永历间文渊阁大学士兼吏兵两部尚书。曾联合农民军英勇抗清，后在桂林被执就义，被追封为粤国公。

蒋廷锡(1669—1732年)，字杨孙，号西谷。清雍正间文华殿大学士。任上秉公执政，严除积弊，政声卓著。

蒋溥(1708—1761年)，字质甫，号恒轩，廷锡之子。清乾隆问东阁大学士领户部尚书。治学立业，咨事建功。

翁心存(179l—1862年)，字二铭，号邃庵。清咸丰同治间体仁阁大学士，管理工部。

翁同■(1830—1904年)，字声甫，号叔平，晚号松禅、瓶庐居士。翁心存之子。清同治、光绪两代帝师，协办大学士，军机大臣兼总理各国事务衙门。力主抗法抗日，支持变法维新。《名城大观》P30-33

说到博物馆，首先想起的是国家博物馆。隔着天安门广场，国家博物馆和人民大会堂遥遥相望。这个对仗不只出于审美，还由于一种观念。

因为现实和历史就是这样连接着的，比照着的，呼应着的，因果着的。

到了一座城市。

在大街上走，你看到了这座城市的博物馆——那必定是端庄厚重的建筑，你就对这座城市产生了敬意，知道脚下这片土地是有由来的，知道这座城市是有深度的。

在小巷里走，你连续地发现了一些纪念馆、专题馆——或者是一座沧桑的宅邸，或者是一个朴素的院落，你就觉得这座城市格外的开明，格外的亲切。

常熟就是这样的一座城市。

博物馆不是展览会，不用时尚语言说话，不用彩色照片图解。生活在这里变成了光阴，生命在这里留下了体温，文化在这里酿造为馨香，灵魂在这里完成了定格，历史在这里演绎成鲜活。

博物馆是对岁月的梳理，对生活的装订，对历史的镌刻。

博物馆是对文化的守望，对精神的传承，对文明的尊崇。

生生不息、循环往复是人类史的模式。在螺旋式的上升中，人类一步步走向成熟。我们正在进行的事业，就是在几干年积淀而成的土地上起步的。数典忘祖是忤逆不道，而不数典则是愚蠢不肖。我们应当了解足下这片厚上的由来，了解这座城市曾经的风貌与情调，触摸先人们遥遥可及的脉动和他们梦中的那棵橄榄树。

从这些建筑中走出来，我们就可能领略这座城市的庄重、深邃、睿智和风雅。

从这些建筑中走出来，我们的生命往往就有了一种前倾的姿态。

除了常熟博物馆，常熟的专题博物馆已经渐成系列，成为城市历史文化的标志，成为收藏、展现、研究历史和当代文明的殿堂。

博物馆是宁静而丰盈的地方。让《馆藏常熟》陪伴你走进这些宁静而丰盈的地方。

请慢慢地走，轻轻地走。