禅是开启生活智慧和生命意义的法门，为我们拭亮眼睛，勘破无知和种种引诱。以冷静的眼光，作超越现象的思维，解脱种种限定性思考，渐入智慧的直观，从而展开宽阔的心灵生活和视野，得到满足、喜悦和自在。

诸事皆禅，自在我心。求一份心灵上的宁静与安祥，清静与旷达，在日常生活中时时观照，以心历境，以境验心，则破一份无明，增一份智慧。所以说其实禅并不神秘，修禅也并不高深，只要用心去感悟。

本书从大量的禅宗文献中，遴选充盈着禅的智慧、又隐含着人生真谛的经典内容，从禅家正见、正思、正语、正业、正命、正进、正念和正定这八个实践法门入手，结合现实生活中人与人之间的交集，从做人做事的角度切入，于生活的琐碎中开解祥机智慧，点破世俗迷障，力求以睿智的机锋给世人以启示，指明人生的方向。

书中既介绍超然物外、睿智慈悲的禅人禅事，又汇集了发生在我们身边以及历史上的一些实际事例，加以对照分析，在轻松且极具禅机的阅读气氛中使读者不仅可以了解禅的思想，还能在难以言传的审美感受中，更多地体会到独特的人生智慧。

我们真诚地希望本书能给您的阅读，带来些轻松和愉悦，能够在了悟更多禅机的同时，获得更多的人生教益。

第一章 说禅，说人，说事

 觉悟参禅，明心见性

 平静平和，自在自然

 素常心态，常心常道

 出世风度，惠质禅心

 十指莲心，佛照人生

第二章 禅心正见：做人贵在有自知之明

 明确目标，知非便舍

 看清本我，朗月自现

 人贵自知，是非明智

 懂得自制，沉着冷静

 正视逆境，把握机遇

 实无所合，亦无所得

 云在青天，水在瓶中

 自伞自度，自助天助

第三章 禅悟正思：确立积极向上的人生态度

 心无旁骛，主事担当

 善待他人，亦善正身

 一旦不作，一日不食

 反求诸己，乃是真救

 己所不欲，勿施于人

 淡泊明志，淡然处之

 笃实力行，本色人生

 关照他人，恩泽天下

第四章 禅说正语：做一个襟怀坦荡的人

 学会体谅，放弃怨恨

 虚怀若谷，自谦有得

 不贪不求，悦乐自由

 学会宽容，学会感恩

 宽广胸襟，无忧无恼

 明白渡事，心亦坦然

 爱心为本，慈悲为怀

 提起放下，超乎世间

第五章 禅行正业：懂得宽容，有所包容

 恭敬处世，知足豁达

 宽恕罪恶，博爱容人

 与人为善，予己立足

 占上风者，未必上风

 惟有低头，才能出头

 当进则进，当退则退

 顺境心净，逆境不迷

 人人为我，我为人人

第六章 禅灯正命：一颗平常心，踏实做事情

 一屋不扫，难扫天下

 全身投入，扎实行事

 珍惜现在，把握当下

 知足常足，知止常止

 心无外物，不生妒心

 但求付出，不图回报

 自种福田，善恶明报

 淡以清心，日日好日

第七章 禅喜正进：积极精进，把握人生

 不攀不附，安心定志

 欲想取之，必先予之

 现在不做，要待何时

 修行之道，行胜于言

 凝神专注。始见如来

 妄说一丈，不如近尺

 坚韧坚忍，坚强坚持

 不言放弃，慎始如终

第八章 禅锋正念：培养完整、有效的思考方法

 迁思回虑，三思而行

 知错就改，善莫大焉

 懂得变通，不通亦通

 收放自如，灵活笃定

 完善细节，掌控全局

 思虑荣辱，难成大业

 不执牛角，诸事随缘

 一念天堂，一念地狱

第九章 禅脱正定：自我肯定，自我控制

 戒嗔戒狂，不骄不躁

 诸恶莫做，诸善奉行

 脚踏实地，欲速不达

 力忌张扬，清醒克制

 不惊不变，万变不惊

 抵制诱惑，保持禅定

 坚忍不拔。持之以恒

 谦虚谨慎，益谦方盈

第十章 在做人中参禅，在做事中修行

 一切皆法，一切皆禅

 万事皆缘，随遇而安

 向善向上，体悟禅机

 随缘乐助，广结善缘

觉悟参禅，明心见性

眼下，社会进步，物质丰富，人们的生活也越来越丰富多彩。但是，有不少人却感到生活空虚，精神焦虑，苦痛倍增。所以，禅这个思考生命问题，提升生命境界的学问，更加引起人们的关注。禅可以开拓我们的心灵，启发人们的智能，引导我们进入更超脱的自由世界。

那什么是禅？凡是对佛教有研究的人都知道，这个题目严格说来是有问题的，因为禅是不能讲的。禅的境界是言语道断，心行处灭，与思维言说的层次是不同的。“妙高顶上，不可言传；第二峰头，略容话会”。为了把禅的境界介绍给大家，不得已，仍然要靠言语来说明。

有人问大龙智洪禅师： “什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”

空中，梧桐落叶飘零；眼前，萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”

大同禅师与章禅师在室外品茶。大同禅师指着茶杯中倒映的青山绿树、蓝天白云说：“森罗万象，都在里边。”章禅师将茶水泼在地上，然后问：“森罗万象，在什么地方？”大同禅师说：“可惜了一杯茶。”

这就是禅，禅者的态度，禅者的智慧。

禅作为一种顿悟，就有一个体悟的过程，于是就说到参禅。性由心生。参禅是要用本我心境的，是自发的。

一位禅僧向赵州请教：“怎样参禅才能开悟？”

百岁高龄的老赵州像是有什么急事，匆匆忙忙站立起来，边向外边走去边说：“对不起，我现在不能告诉你，因为我内急。”

刚走到门口，赵州忽然又停止了脚步，扭头对禅僧说：“你看，老僧一把年纪了，又被人称为古佛，可是，撒尿这么一点小事，还必须亲自去，无法找到任何人代替。”

禅僧恍然大悟。

“如鱼饮水，冷暖自知。”禅的感悟，是别人无法替代的——想要知道梨子的滋味，你必须自己亲口尝一尝。

禅与大自然同在，禅并无隐藏任何东西。“云在青天水在瓶”，“青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛”。用慧眼来看，大地万物皆是禅机。未悟道前，看山是山，看水是水；悟道后，看山还是山，看水还是水。但是前后的山水的内容不同了，悟道后的山水景物与我同在，和我一体，任我取用，物我合一，相入无碍，这种禅心是何等的超然。

“偶来松树下，高枕石头眠，山中无历日，寒尽不知年”；“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”，随地觅取，都是禅机。一般人误以为禅机奥秘，深不可测，高不可攀，这是门外看禅的感觉。其实，禅本来就是自家风光，不假外求，自然中到处充斥，俯拾即得。

禅，这个神妙的东西，一旦在生活中发挥功用，则使人活泼自然，不受欲念牵累，到处充满着生命力，扭转现代人类生活意志的委靡。

禅并不是弃置生活上的情趣，确切地说，它超越了这些五欲六尘，而企图获得更实在的和谐与寂静。他一样地穿衣，一样地吃饭，“任性逍遥，随缘放旷，但尽凡心，别无圣解”。如有僧问道于赵州禅师，赵州回答他说：“吃茶去！”吃饭、洗钵、洒扫，无非是道，若能会得，当下即得解脱，何须另外用功？

参悟禅机，迷者口念，智者心行。其实就向上一路而言，凡圣是相通的。只有明心见性，才能真正领悟禅机的真谛。明心见性，必须明真我，真我即性体，性体一出。

雪峰禅师和岩头禅师同行至湖南鳌山时，遇雪不能前进。岩头整天不是闲散，便是睡觉。雪峰总是坐禅，他责备岩头不该只管睡觉。岩头责备他不该每天只管坐禅。雪峰指着自己的胸口说：“我这里还不够稳定，怎敢自欺欺人呢？”

岩头很是惊奇，两眼一直注视着雪峰。

雪峰道：“实在说，参禅以来，我一直心有未安啊！” 岩头禅师觉得机缘成熟，就慈悲地指导道：

“果真如此，你把所见的一一告诉我。对的我为你印证，不对的我替你破除！”

雪峰就把自己修行的经过说了一遍。岩头听了雪峰的话后，便喝道：

“你没有听说过吗？从门入者不是家珍。”

雪峰便说：“我以后该怎么办呢？”

岩头禅师又再放低声音道：“假如你宣扬大教的话，一切言行，必须都要从自己胸中流出，要能顶天立地而行。”

雪峰闻言，当即彻悟。世间的知识，甚至科学，都是从外界现象上去了解的，而佛法，则是从内心本体上去证悟的。雪峰久久不悟，是因外境的森罗万象，在心中还有所执取，无法止息妄念，“从门人者，不是家珍”，要能“从心流出，才是本性”。这就是不要在枝末上钻研，要从大体上立根。

时常与佛陀谈谈心，参禅悟理，明心见性，取得心灵的平静，也是人生一件乐事。

平静平和，自在自然

知道了修心养性要从本我出发，还要注意在日常行事中坚持。说到平静平和，更多是一份平常心。即便不参禅悟道，我们平时也总会有意识地告诫自己，在任何事情面前宠辱不惊，平静平和，自在怡然。

世事的纷扰，内心的挣扎，总使人觉得人生是那么的寂寞无助，总是不由自主地陷入无可名状的忧伤中。很多无奈苦恼的事，我们很难摆脱；世上有太多的忙碌紧张，我们无法逃避。面包是生存的需要，我们必须去孜孜以求；欲望却是人性的膨胀，为了达到目的所付出的心计劳力，比起单纯的物质需求还要让疲惫憔悴。常常地，内心那股压迫人心的力量，使我们一天到晚就像陀螺一样转个不停，因而时时感到焦躁不安。此时，理想与爱情已经成为物余，成为梦中美丽的幻象；心灵的安宁被物质被欲望所奴役；心态的失衡使人生走向悲哀无助，若到极处，甚至可能铤而走险。

这样的话，拥有一颗平常心就愈加显得珍贵了。古人日：生命薄如蝉翼，存在就该满足。这是有一定道理的。在此气象之下，一切烦恼困顿，均可弃之流水。领悟生命的真谛，知晓弥足珍贵，就会以一颗宁静的心善待一切。日本学者铃木大拙说：“井边的牵牛花缠住我的木桶，我借水喝。”这是多么博大恢宏的心境！又是多么荡人心魄的情怀！为了珍惜一颗弱小的生命，宁愿去借水喝，如果没有一颗悲悯的平常心，是难以做到的。P3-6

人生处有禅机

透彻空灵的禅语像一盏盏明灯，总在我们困顿迷茫的时候，点亮我们的心灵，助人沉思。净慧法师说：“现在的社会是一个非常忙碌的社会，也是一个挑战、引诱特别强烈的时空环境。如何在这样的环境中做一个洁身自好的人，做一个品格高尚的人，做一个净化的人，做一个身心健康的人，做一个自利利他的人呢?那就要用禅的精神经常地、时时刻刻地熏陶自己，使迷失的生活向觉醒的、净化的生活转化。”

禅的思维方式与我们从日常生活中学会的思维方式和生活习惯迥异其趣。参悟禅机，使得我们在个人的内心中寻找平和与宁静，于闲寂的境界中，体会特有的质朴、洗练、纯粹、寂静，找回自己不浮躁、不喧闹的内在真我。

“平常一样窗前月，才有梅花便不同。”我们也许永远和晨钟暮鼓、习经参禅的生活保持着遥远的距离，但只要细心观察就会发现，其实日常生活的搬柴运水，喝茶吃饭，无不蕴藏着无限的禅机。

诸事皆禅，自在我心。求一份心灵上的宁静与安祥，清静与旷达，在日常生活中时时观照，以心历境，以境验心，则破一份无明，增一份智慧。所以说其实禅并不神秘，修禅也并不高深，只要用心去感悟。

本书从大量的禅宗文献中，遴选充盈着禅的智慧、又隐含着人生真谛的经典内容，从禅家正见、正思、正语、正业、正命、正进、正念和正定这八个实践法门入手，结合现实生活中人与人之间的交集，从做人做事的角度切入，于生活的琐碎中开解祥机智慧，点破世俗迷障，力求以睿智的机锋给世人以启示，指明人生的方向。

书中既介绍超然物外、睿智慈悲的禅人禅事，又汇集了发生在我们身边以及历史上的一些实际事例，并加以对照分析，写作中刻意营造一个轻松且极具禅机的阅读气氛，使读者不仅可以了解禅的思想，还能在难以言传的审美感受中，更多地体会到独特的人生智慧。

我们真诚地希望本书能给您的阅读带来轻松和愉悦，让您了悟更多的禅机，获得更多的启发。