本书选收了希腊当代十四位剧作家的十五部剧本，这些作品既继承了古希腊戏剧的优良传统，又注入了当代社会生活的新气息。其主题大体可以分为三类：一、反映现实社会生活状况，如政治斗争及家庭日常琐事等；二、反映心理问题，多以虚拟和梦幻手法表现人生处境的悲哀与荒诞；三、“故事新编”，对古希腊历史人物和事件进行重写或改编，以此借古喻今，抒发情怀。本书卷首冠有希腊戏剧研究家撰写的《当代希腊戏剧简述》一文，对希腊当代戏剧创作进行了全面而深刻的论述。

希腊文学有着持续近三千年的悠久传统，在世界文学史上只有中国文学和印度文学可以与之相比拟。古希腊三大悲剧作家及其作品在中国学界尤其是戏剧界，可谓尽人皆知。然而后来的异族入侵和长期奴役，严重阻碍和压制了希腊文学的发展。至十九世纪初，希腊人民经过艰苦卓绝的斗争，终于获得了民族独立和解放，其文化事业也走上了蓬勃发展的新生之路。当代希腊文学虽然不能与古希腊文学的卓越成就相比，但它在当代欧洲文学中仍然占有重要的一席之地，尤其是在戏剧方面，近五十年来，涌现出了一大批知名作家和优秀作品。

本书选收了希腊当代十四位剧作家的十五部剧本，这些作品既继承了古希腊戏剧的优良传统，又注入了当代社会生活的新气息。其主题大体可以分为三类：一、反映现实社会生活状况，如政治斗争及家庭日常琐事等；二、反映心理问题，多以虚拟和梦幻手法表现人生处境的悲哀与荒诞；三、“故事新编”，对古希腊历史人物和事件进行重写或改编，以此借古喻今，抒发情怀。本书卷首冠有希腊戏剧研究家撰写的《当代希腊戏剧简述》一文，对希腊当代戏剧创作进行了全面而深刻的论述。

当代希腊戏剧简述

女人和坏人

十五子棋

安提戈涅相亲

游行

红色的天

典礼

碎片

俄瑞斯忒斯

杀害拉伊俄斯的凶手以及乌鸦

一切皆因脸蛋儿

比赛

无感

克吕泰涅斯特拉

小丑

又见朱丽叶

希腊一八二一年革命和独立斗争时期之后，在新建立起来的希腊政权特殊的历史条件下，其戏剧舞台开始又一次与欧洲戏剧传统联系起来。随着历史悲剧和爱国主义剧目的发展，除了受到古希腊文化的启发以外，更是受到拜占庭文化、土耳其帝国以及当时民族解放起义连续胜利的鼓舞，城市家庭剧开始出现，如安东尼·玛泰西的《国王》，一八二九年写于扎金索，在一八五九年出版。同时创作出来的还有浪漫爱情剧；社会政治讽喻剧，其中较有代表性的是米哈伊尔·胡尔木齐的《机会主义者》(1835)，《职员》(1836)和《赌徒》(1839)。另外有迪米特里·维赞蒂奥斯通过对不同方言所造成的歧义涉及到政治上碰壁的研究所写的语言讽喻剧(1836)。此外有安吉洛·弗拉霍创作的独幕喜剧《杂货店老板的女儿》(1866)以及根据法国传奇剧样式从小说改编成的戏剧等。

不断追求自身文化身份的希腊社会一直摇摆于古代希腊理想和欧洲模式之间，从十九世纪八十年代开始，向现代民间文化转变。民众举双手欢迎“轻歌剧”，即配上西方歌剧旋律的民问歌谣，具有代表性的作品是迪米特里·科罗米拉的《马鲁拉的好运》(1899)。随后出现的模仿流行歌曲调的“戏剧田园诗”，其主人公都是具有鲜明乡村文化特质的人物，如上面提到的迪米特里·科罗米拉创作的《牧羊女的心上人》(1891)和斯比里索纳·贝雷西阿锡的《戈尔芙》(1894)。特别需要提到的是伊利阿·卡贝塔纳基的《秘书长》(1893)，这是一出带有“十四行诗”特点的三幕讽刺喜剧。公认的由古希腊语写就的历史悲剧的谢幕之作是迪米特里·韦尔纳萨基的《浮士德》(1893)。此外，在一八九四年出现了时俗讽刺剧，这是一种音乐剧的形式，由一幕一幕独立的舞台剧组成，专门对时局发表评论。同时，在迈向二十世纪的世纪之交，木偶剧和皮影戏(滑稽剧)也非常繁荣。

一八九四年，易卜生戏剧《群鬼》的上演为希腊戏剧的创新开辟了道路。易卜生式的现实主义社会问题剧在希腊诞生的标志性作品是剧作家兼散文家的格利高里·色诺布洛创作的《第三个》(1895)。希腊戏剧创作开始探索自然主义写法，精神分析法，诗歌体戏剧创作，新浪漫主义手法和象征主义。这样一条探索之路在希腊走得异常艰难。早期为创建国立性质的剧院所做的努力，如成立“国王剧院”(1901—1908)；以及为成立总艺术剧团所做的努力，如建立“新舞台剧院”(1901—1905)，都如昙花一现般地流逝。直到一九三二年国家剧院才真正开始稳步运转。为了确保经济效益，主流戏剧演艺团更喜欢上演传统剧目和通俗易懂的喜剧。

来自法国的戏剧的元素——凑巧剧、娱乐剧和“带有意识形态主题的戏剧”从一九。八年起由上面提到的多产作家格利高里·色诺布洛在希腊做出了一系列的培育。他在把他的小说改编成戏剧的创作中取得极大成功，例如《福蒂妮·莎德丽》(1904)和《司戴拉·比奥拉迪》(1914)。与这一派成为强劲对手的是潘特里·霍恩，他更新了道德剧，其中很有代表性的是《贝特洛哈里迪斯一家》(1908)和《树苗》(1921)。在同一时期，发展到极致的还有歌剧(20世纪20年代)和表现社会道德风尚的音乐剧(20世纪30年代)。

上世纪二十年代，尼科斯·卡赞扎基斯继续用历史人物来创作其富含哲理的戏剧。《菩萨》(1922)描写了中国大众的愚昧落后，他们拒绝相信长江泛滥是自然现象，而坚持认为这是长江里的河神为了惩罚人们不服从它的管教而施行的报复。三十年代，安吉洛·特尔扎吉斯创作出了以拜占庭人物为中心的历史剧，如《米哈伊尔皇帝》和《十字架和剑》。

第二次世界大战期间和战后的一段混乱年代里，戏剧作品更多地融进了时代特色，例如食品供应、沙文主义、官商勾结和派系分裂。特殊的历史时期造就了瓦西里斯·罗塔斯，他的名字与人民戏剧紧密相连，他与年轻的戏剧表演学生在全国抵抗的大背景下表演了戏剧《钢琴》，尖锐批判饥荒和黑市。从一九四三年春天到一九四五年初，在由民族解放阵线控制的已获得解放的地区，由军队保护的人民剧院也建立了起来。

在摆脱城市剧模式的努力中，乔奇·塞奥托卡的《疯子和智者的游戏》(1947)脱颖而出。该剧以一种现代的眼光去挖掘民间的创作源泉。P2-4

为庆祝二○○八年中国希腊年，我们翻译出版了这部《当代希腊戏剧选。》

希腊文学有着持续近三千年的悠久传统，在世界文学史上只有中国文学和印度文学可以与之相比拟。古希腊三大悲剧作家及其作品在中国学界尤其是戏剧界，可谓尽人皆知。然而后来的异族入侵和长期奴役，严重阻碍和压制了希腊文学的发展。至十九世纪初，希腊人民经过艰苦卓绝的斗争，终于获得了民族独立和解放，其文化事业也走上了蓬勃发展的新生之路。当代希腊文学虽然不能与古希腊文学的卓越成就相比，但它在当代欧洲文学中仍然占有重要的一席之地，尤其是在戏剧方面，近五十年来，涌现出了一大批知名作家和优秀作品。

本书选收了希腊当代十四位剧作家的十五部剧本，这些作品既继承了古希腊戏剧的优良传统，又注入了当代社会生活的新气息。其主题大体可以分为三类：一、反映现实社会生活状况，如政治斗争及家庭日常琐事等；二、反映心理问题，多以虚拟和梦幻手法表现人生处境的悲哀与荒诞；三、“故事新编”，对古希腊历史人物和事件进行重写或改编，以此借古喻今，抒发情怀。本书卷首冠有希腊戏剧研究家撰写的《当代希腊戏剧简述》一文，对希腊当代戏剧创作进行了全面而深刻的论述。

我们相信，本书的出版必将促进希腊文化在中国的传播。

人民文学出版社编辑部

二○○八年七月