作為唐代景教遗珍，洛陽新出的《宣元至本經》及幢記究竟“新”在哪裏?如果着眼于時、地、人，似乎可以形成這樣的印象：第一，反映出“安史之亂”后到“會昌法難”前的景教狀况，為長安《大秦景教流行中國碑》續新篇；第二，洛陽的景教是在佛教文化的强勢之下生存的，其教階和禮儀散發出濃烈的佛味，經刻于幢，就是“景”與“佛”的矛盾性结合；第三，景士和信眾來自胡姓(米、康、安)，其人物稱謂和人際關係，隱約表露出洛陽景教還是以華化胡裔為社會基礎的。

近兩百年來，唐代景教一直是西洋漢學、東洋漢學和俄國漢學共同關注的課題。新出的洛陽景教文物，必將促進中外學者的探討，闡幽發微，使經幢記傳遞的歷史信息充分展現于人間。

2006年洛陽新出唐代《大秦景教宣元至本經》及經幢題記，不僅是千年以前東方基督教人華后的文物證據，而且是見證洛陽古代中外文化交流最珍貴的遗產之一。幢記作為一個特殊歷史年代的真實記錄，為一座古代都城、一種宗教信仰、一個教團活動、一群家族親友及其墓地守護者都留下了真切地文化信息。它能唤起人們的記憶和思索，遠比歷史故事本身更豐富深遠。

本書匯集了介紹這件景教遣珍價值和學者全方位研究的首批成果，是第一本保證首發性、原創性和權威性的著作，也是中國學者向没有國界的人類文明所捧上的學術新貢獻。

前言

跋洛陽新出土的一件唐代景教石刻

洛陽新出土《大秦景教宣元至本經及幢記》石幢的幾個問題

《大秦景教宣元至本經》全經的現世及其他

經幢版《大秦景教宣元至本經》考釋——唐代洛陽景教經幢研究之

幢記若干問題考釋——唐代洛陽景教經幢研究之二

經幢版“三位一體”考釋——唐代洛陽景教經幢研究之三

西安、洛陽唐兩京出土景教石刻比較研究

洛陽新出土大秦景教經幢文初釋及翻譯

洛陽新出大秦景教石經幢校勘

洛陽景教石經幢出土地的調查

编後記