《互动仪式链》是当代美国著名社会学家兰德尔·柯林斯积多年研究新推出的一部社会学理论力作。在此书中，他结合相关的社会学理论传统，系统阐述了互动仪式链理论的渊源、构成要素、运转机制及其应用。

柯林斯通过提出所谓的“互动仪式链”理论，试图把微观社会学和宏观社会学统一起来。他认为，社会学应研究从微观到宏观的一切社会现象，但微观现象是基础，宏观过程是由微观过程构成的。而在微观过程中，互动仪式是人们最基本的活动，是一切社会学研究的基点。他指出，小范围的、即时即地发生的面对面互动，是行动的场景和社会行动者的基点。它也将揭开大规模宏观社会变迁的一些秘密。

在本书中，柯林斯结合相关的社会学理论传统，系统阐述了互动仪式链理论的渊源、构成要素、运转机制及其应用。通过互动仪式链模型，作者把微观分析扩展到了宏观层次，从而对社会分层、社会运动与思潮、社会冲突、思想发展及知识分子等问题提供了新的理论解释。作者强调的以微观为基础、微观分析与宏观分析相结合观点代表了学术界的一种新的综合性的理论倾向，为许多社会学问题提供了新的分析视角。因此，本书被认为是西方社会学理论新发展的重要成果。

译者前言

中译版序言

序言

鸣谢

第一部分 激进的微观社会学

第一章 互动仪式理论纲领

 情境而不是个体作为出发点

 相冲突的术语

 仪式分析的传统

 潜认知仪式主义

 功能主义的仪式主义

 戈夫曼的互动仪式

 准则探寻纲领

 文化转向

 IR理论在涂尔干宗教社会学中的经典起源

 互动仪式对一般社会学理论的意义

第二章 相互关注/情感连带模型

 仪式的组成要素、过程和结果

 正式仪式与自然仪式

 失败的仪式、空洞的仪式、强迫的仪式

 亲身在场是必要的吗？

 自然仪式中集体连带的微观过程

 交谈的会话交替充当有节奏的连带

 关于有节奏合作和情感连带的实验性与微观观察证据

 共同关注成为发展共享符号的关键

 团结在符号中的持续与储备

 9·11事件中团结符号的创造

 分解符号的规则

第三章 情感能量与短暂情感

 分裂的情感与长期的情感，或激烈的情感与情感能量

 互动仪式作为情感的变压器

 分层的互动仪式

 权力仪式

 地位仪式

 对长期情感的影响：情感能量

 情感竞争和冲突情境

 短期的或激烈的情感

 从短期情感到长期情感能量的转换

 情感能量的分层

 附：测量情感能量及其前提

第四章 互动市场与物质市场

 理性的成本-收益模型的问题

 参加互动仪式的合理性

 仪式团结市场

 情感能量与成员身份符号的再投资

 符号与情感补充的匹配

 情感能量作为理性选择的共同标准

 (1)物质生产是由产生IRs的资源需求所激发的

 (2)情感能量是由工作情境的IRs产生的

 (3)物质市场嵌入在产生社会资本的IRs持续流中利他主义

 个体何时在物质上最自私自利？

 要点：EE寻求受物质资源的制约

 情感社会学作为理性选择反常现象的解决方案

 物质关注的微观社会学

 缺乏有意识算计的情境决策

第五章 内化的符号和思维的社会过程

 深入思想内部或退出的方法

 学术网络和创造性思维

 非学术思维

 被预期的和回应性的谈话

 思想链和情境链

 自我各部分间对话的隐喻

 口头咒语

 想法的速度

 内部仪式和自我团结

第二部分 应用

第六章 性互动理论

 作为个体满足寻求的性

 作为互动仪式的性

 作为符号对象的非性器满足

 性协商场景而不是固定不变的性本质

 声望寻求和公开的情欲化

第七章 情境分层

 宏观情境与微观情境中的阶级、地位和权力

 作为泽利泽循环的经济阶级

 地位群体的界限和类群身份

 类群遵从与情境遵从

 D-权力和E-权力

 情境分层中的历史变迁

 当代互动的图像

第八章 吸烟仪式与反仪式：作为社会界限史的物质吸食

 健康和嗜好模型的不足

 吸烟仪式：放松/隐遁仪式 欢饮仪式 优雅仪式

 仪式的道具：社会表现和孤独时尚

 反吸烟运动的失败与成功

 地位表现标准的美学批评与斗争

 反欢饮运动

 领地排斥的结束：有地位的女性加入欢饮时尚

 20世纪晚期以健康为导向的反吸烟运动

 情境仪式的脆弱性与反欢饮运动的动员

第九章 作为社会产物的个人主义和内在性

 个性的社会生产

 七类内向性

 沉迷工作的个体

 被社会排斥者

 情境内向者

 疏离的内向者

 孤独信徒

 知识分子内向者

 神经过敏或亢奋反射的内向者

 内向性的微观历史

 现代的个人崇拜

注释

参考文献

索引