《晚春》立意高远，仰观俯察。作者借小说中人物之口，指点江山，激扬文字，条分缕析了当时的天下局势，理清了这场旷日持久的战争的来龙去脉。书中涉及到三教九流、诸子百家、帝王将相、才子佳人。纵横捭阖，议论风发。龙争虎斗、鼠窃狗偷。秦楼笙管、野寺梵钟。虎将问计于文士，英才筹划于陋室。江山如画，一时多少豪杰；山河破碎，天下无数兵匪。围城内外，有多少阴谋诡计，有多少奇思妙想，有多少豪情壮志，有多少流言蜚语。作者兼用泼墨写意与工笔细描之法，表现了这场战争的整体面貌与局部特写，

《晚春》叙述了民国史上著名的西安围城之役，这是长久以来被遮蔽一段的历史。作者借小说中人物之口，指点江山，激扬文字，条分缕析了当时的天下局势，理清了这场旷日持久的战争的来龙去脉。书中涉及到三教九流，诸子百家，帝王将相，才子佳人。围城内外，有多少阴谋诡计，有多少奇思妙想，有多少豪情壮志，有多少流言蜚语。作者兼用泼墨写意与工笔细描之法，表现了这场战争的整体面貌与局部特写，用大历史的角度，论证了这场战争对北伐战争乃至后来的西安事变的重要意义。

序：《晚春》读后杂感/莫言

第一章 蓝布包袱

第二章 景云钟

第三章 报告会

第四章 茶铺子

第五章 通过封锁线的老妇人

第六章 激战豁口

第七章 丰裕仓

第八章 南哨门和荐福寺

第九章 潜伏

第十章 问山寻祖

第十一章 女儿

第十二章 饥荒

第十三章 负土祭灵

跋：守望故乡这座城/秋实

二十世纪八十年代初叶，当中华大地又一次向世界敞开胸怀时，在古都西安，人们以明栈筑城以来，规模最浩大的西安城墙全面修复工程，迎接这一历史时刻的到来。在西安人的心目中，过去几百年问古城墙受到的磨难伤痛太深太多了。

“古城”这两个字在西安人丰富多彩的世俗字典里，不仅是沧桑历史、文明都会、灿烂文化的代名词，也是对身边明朝工匠们修筑的城墙的爱称。无城何言都市？明西安城周长二十四里，高三丈五尺，面宽二丈有五，城墙中心是层层夯实的三合素土，外裹墙面均由一米厚，清一色巨型青砖砌筑。从一些残存的墙体断面看，砖缝之间似用滤清的石灰膏粘结，但在西安民间经久不息的传说中，则是由秦岭沣河盛产的糯米加上渭北旱原出产的土糖，用大锅温火隔夜熬制出浓汁，沟浆灌缝而成。西安城南有秦岭依偎，北有渭水拱护，东面各有潼关大散关据守屏障，方方正正地安卧在秦川关中渭河河谷。因为有城墙，使西安传统意义上的城郭更完整，使祖宗“高筑墙、广积粮”这句遗训得到完美的展示；因为有城墙，为英雄豪杰提供了演绎历史的舞台；因为有城墙，使农耕文明规划的城乡尊卑界线更清晰，于是有了“离城一丈都是乡棒”的儿歌传唱。简而言之，西安古城墙为市民筑起牢不可破的心理屏障，为古都人自鸣得意平添了骄傲、荣誉，成就过许多人梦幻般的理想。

紧靠城墙西南角附近，有一栋国家级生物研究机关的家属楼。这是一栋八十年代初落成的七层砖混结构的住宅楼。从楼的外表看：不加粉饰的清水红砖，整齐划一的沙浆勾缝，启明发亮的合金窗户，严密封闭的防盗铁网，各种材质包裹起来的阴台阳台，推拉式密码识别的安全门和腰间配备对讲机的门卫……总之，有学问的人爱动脑筋，如同习惯于将丰富多彩的思维用斯文的眼镜、紧扣的袖口、艰涩的言词包装起来一样，保护自己是人生第一要诀，人们总是善于将内心世界的困惑及时用各种包装物在外部层层设防。这家研究院把家属楼装备防护得像堡垒一样坚固，把能够调动运用的福利要素和当时流行的技术装备手段都考虑进去了。

一九八七年腊月三十，西安迎来入冬后第二场大雪。

这家研究机构的家属楼座落在青瓦素墙、高低起伏的传统民居中，像是被雪花波浪涌动起的一座银色琼阁，与不远处的明城墙遥相呼应，古今生辉。站在住宅楼高处四下望去，附近街区道路成了烟花爆竹的海洋，时隐时现的飞天礼花和突然炸裂的爆竹勾勒出古城棋盘式街区布局的壮观景象，描绘出历史曾经多次在这里演义过的生命搏弈的市井风情。入夜以后凡是住在古城高处人家，都会被响彻大地回荡天外的爆竹声吸引，情不自禁地让眼睛暂时离开狭小的电视屏幕。推开窗扇眺望，脑海乍然起伏开朗，眼前呈现一幅由声光电和烟花爆竹组成的闹春写意泼墨，给人时人旧事，古韵沧桑的视觉美感。

今晚人们用难以割舍的激情延续着爆竹声声除旧岁、瑞雪纷飞迎新春的民族传统，全体市民精心准备了一场吉利、喜庆、气度非凡的烟花爆竹盛宴。都市早已远离农耕文明，也许城里人并不在意公元纪年和农历四时八节所包含的意义，乃至两者相互换算的方法，但大多数人知道，除夕夜的爆竹礼花是虿搀齐鸣的号角，是春之女神身披雪绒绣衣，乘着夜色和震耳欲聋的爆竹声叩响春天大门来到人间的标准时刻。也有一些对生活、喜庆、使命等人生命题有独到见解的人，仍然按照长期养成的习惯和自身生物时钟的轨迹运行着。赵少伦家住在三单元五楼西门一套约八十平方米的住宅，此刻他正从长沙发上昏昏欲睡的状态中被黄河牌电视机播送的钟声唤醒。他敏捷地从沙发上坐起，下意识地看了一眼右腕上那只新近风靡全国的香港产电子手表，习惯性地揉搓双眼，起身到客厅一角的浅绿色进口东芝牌冰箱前，取出一块妻子昨天回娘家前烙的死面葱油饼，穿起新近购置的鸭鸭牌羽绒衣，背起一个蓝布包，带门下楼骑上心爱的六九型凤凰牌自行车，拉上衣帽缠好围巾，出门蹬车时才发现，新年钟声似乎把全城的男女老少都催促到街市上。他小心翼翼地躲闪着兴高采烈的市民，遵循自己设定的爆竹有效杀伤距离……骑着、骑着，响亮的鞭炮声唤醒了心底一丝不曾有过的迎春接福振奋。赵少伦想起了儿时老人们讲的知识：在中国人的眼里，爆竹烟花不仅是迎接春神的仪仗，是驱魔御鬼的先锋，更是祭奠祖宗香火，讴歌生命周而复始的盛典。他在热闹的爆竹声中壮胆骑行，眼睛露出不易觉察的欣喜，迎着雪花向二公里之遥的革命公园慢慢驶去。赵少伦对春节有着超过常人的期盼，每年年三十晚上走向革命公园的路程，记载了人世间一位儿子寻找生身母亲的艰辛和历程。

故事得从赵少伦的身世说起。

赵少伦时年四十九岁，中等个头儿，圆脸盘，白皙的肤色，微微鼓起的双腮，浓密的卧蚕眉下一对儿大眼睛，平静如水不动声色。按说赵少伦儿女双全，妻子贤慧，学术上也有研究员的职称，可是为了寻梦，每年除夕妻子都会带儿女回娘家团聚，赵少伦则独自到西安市中心革命公园守候亲人。

赵少伦从孩提到成年，“大眼睛”一直是他响亮的绰号和骄傲的别名，少年时周围的人说他的双眼天真得清澈见底；等到嘴角长出稀疏的汗毛进入青春发育期，学校的女生们私下夸奖他的大眼睛有苍白冷酷的美，像古希腊神殿里的石雕，具有勾魂摄魂的魅力。成年后当面评论大眼睛的人虽然不多，但公认他的双眼深沉得让人猜不透，只是由于披挂子不够高大威猛的缘故，没有被划入美男子的行列。总之他向世界展示的只是那双不动声色的大眼睛，却成功地构筑起与人交往的防线，成了同事眼中让男人揣摸不透，让女人心旷神怡，在世事人际交往中可有可无的闲人。赵少伦虽然很少能直接听到外界对自己的议论，但知道自己天生一对大眼睛，像平静海水下面隐藏着激荡起伏的暗流。赵少伦自懂事以来内心世界就有无数个为什么需要解答。人生的喜怒哀乐却不能像普通孩子一样用自然眼神去宣泄表达。在初中生这样容易产生反叛心理的年龄段，有位外号叫“眯眯眼”的同学在背后称他是“没爹少娘的大窟窿”。赵少伦曾几次暗暗下过决心，自暴自弃地幻想用钢针丝线缝闭那扇心灵的窗户，险些落下残疾。

这一切起源于对自己身世的疑问，赵少伦的前半生与一位赵王氏的老夫人相依为伴，称老夫人为娘（陕西方言，读第四音，对父辈女姓配偶的尊称），或称娘娘。老夫人直唤他大名少伦，这种称谓直白地告诉刚刚懂事的赵少伦，王老夫人不是自己的亲娘，直至一九八一年赵王氏以九十岁的高龄乘鹤西去，撒手人寰。

一九五八年仲夏，二十一岁的赵少伦完成高中学业，以优异成绩考取北京L大学，行前那天晚上，王老夫人第一次对赵少伦讲出他的身世。王老夫人说：

“一九三八年腊月二十三日，娘娘与阿公（陕西方言，媳妇对公公的尊称）、夫君拜完祖宗送走财神正打算上炕歇息，突然响起一阵急促的敲门声，把门环拍得（陕西方言中“得”多读“地”音）啪啪直响。我连忙点起油灯，与夫君一起开得门来，跌跌撞撞地走进一位青年女子。青年女子身穿阴丹士林棉旗袍，留短发，怀中抱着一个八个月大的男孩，自称是阿公家的交，有急事面见阿公。你知道咱家世代在西安城内做文物字画生意，阿公与许多门户都有生意上的关系，谁是谁的女子，谁把谁叫啥我数都数不过来，再说天寒地冻的腊月天，一个女人家怀抱着孩子上门见阿公，一定有难事相求，我自然不敢怠慢，忙引她到阿公住的上房……”

“这个青年女子怀里抱的是男娃还是女娃？”赵少伦急切地问。

“是男娃。走进阿公屋内，青年女子凄凄惨惨地低声哭叫了一声‘赵老伯！’眼泪唰唰地淹满了脸蛋子。阿公戴上花镜定神一看说：这不是刘家大姑娘吗？遂吩咐架炭拨火，烧汤下面。待我到厨房拉风箱和面滚了一碗面片子汤端进阿公住房，只见阿公怀抱着孩子，身边床头放着一领蓝布包袱，送孩了来的青年女子已经不知去向。这襁褓中的男孩就是你！”P1-4

樟叶仁兄，三秦奇人。写罢《五福》，又著《晚春》。执着为文，不改初心。潜心史料，探微钩陈沉。访遗老于闾巷，寻隐士于山林。登古城望四野追忆英雄烈士；下渭滨掘厚土遥祭野鬼孤魂。尽半生之力成大著了却心愿；费三十万言圆旧梦论说废兴。《五福》写辛亥陕西举义大气磅礴；《晚春》叙丙寅西安围城天地动容。姊妹篇章、伯仲唱和。珠联璧合，相辉相映。

西安围城之役，始于初春，毕于隆冬，历时八月有余。其间局势之错综复杂，战斗之激烈残酷，均属世界战争史上之少见。研究这场战争的资料浩如烟海；民间传奇说部更是五花八门。以小说的形式来表现这场战争当是诸多陕籍作家之夙愿，樟叶仁兄却以业余作家身份捷足先登，作为他的朋友，与有荣焉；在未成书前先读手稿，不亦快哉！

《晚春》立意高远，仰观俯察。作者借小说中人物之口，指点江山，激扬文字，条分缕析了当时的天下局势，理清了这场旷日持久的战争的来龙去脉。书中涉及到三教九流、诸子百家、帝王将相、才子佳人。纵横捭阖，议论风发。龙争虎斗、鼠窃狗偷。秦楼笙管、野寺梵钟。虎将问计于文士，英才筹划于陋室。江山如画，一时多少豪杰；山河破碎，天下无数兵匪。围城内外，有多少阴谋诡计，有多少奇思妙想，有多少豪情壮志，有多少流言蜚语。作者兼用泼墨写意与工笔细描之法，表现了这场战争的整体面貌与局部特写，读罢给我留下震撼印象。作者用大历史的角度，论证了这场战争对北伐战争乃至后来西安事变的重要意义。以议论入小说，是樟叶的长项，这大概与他的职业有关。肯定有人不喜欢他小说中的议论，但我喜欢，因为我感到这些议论的口吻不是说教，而是说书。

《晚春》绘声绘色，手舞足蹈，讲说了一个个血肉横飞、英勇悲壮的战争场面，让我如临其境、如闻其声、如嗅其味。无论是城东北角豁口之战，荐福寺争夺战，还是黄雁村抢粮战，都写得有声有色，扣人心弦。而那些运筹帷幄、斗智斗法的文场，亦是剑拔弩张，杀机四伏，不同凡响。书中众多的人物，从将军到士兵、从酒徒到贩夫、从书生到小姐，从富商到乞丐，都卷入战火中，成为这场历史大戏中的角色。樟叶写人物有他的身家套路，基本上是继承着古典小说之反描手法，间或亦采用西洋小说之心理描写。虽有个别人物如丰裕仓粮店的大公子毕文仲等人的心理刻画略嫌简单，但基本上还是人多有其面貌声口，是那时那境之人，令我信服。

《晚春》用了一个孤儿寻母的结构，如同沿着一条幽巷进入一座神秘古城，读者跟随着寻母的孤儿，从当今的太平盛世进入历史上的围城之役。这应该是一个巧妙的构思，避免正面强攻的难度。由寻母引发出的寻夫、寻子的重重悬念，大大增强了小说的戏剧性与可读性。但太多的巧合是否过分人为？还望作者思之。

攻城与守城，是战争的主要形式，古今中外，概莫能外。西安守城之役，是一场经典之战。我相信《晚春》之后，还会有描写此役的小说出现，但《晚春》是不可替代的，因为她是作者心中的西安围城之役，正是：

大手捉巨笔，我心写我言。

长安春来晚，古都花未残。

只为争时节，不畏倒岁寒。

西北有王气，蔚然成大明。

樟叶先生要我为《晚春》写点文字，谈点感想，我没有推却，欣然受命，并不是自己具备文学评论的资格，而是对于《晚春》，我亦守望了三年，我有这个责任，也有这份感情。

在为樟叶先生上部著作写的文章《我看“五福”》中，我曾就西安近代史中三件大事发过一番议论，甚感辛亥起义反正，二虎守长安与双十二事变是足可彪炳史册、辉耀千古的壮举。试想想，从1912年到1926年再到1936年，短短的二十五年间，这三件大事与时俱进，步步相连，一脉相承。从推翻满清走向共和到国民革命，策应北伐再到西安事变全民抗战，演绎出一幕幕惊天动地、改变中国命运的历史大剧，在中华民族百年奋斗牺牲，凤凰涅槃式的浴火重生中，进发出异常灿烂的光芒。环视域中没有哪一座城市在同时期能有如此威武雄壮的三大伟篇，古今中外，亦属罕见。一座城市在历史转折的关头，站在时代的前头，担当起国家民族的大义，付出了巨大的牺牲．推动了历史前进的车轮。这是西安独有的光荣，是这座千年古都的骄傲，也是西安人引为自豪，倾心守望的情结所在。只可惜这几件大事文学不曾进入，历史无从表达，让人痛惜不已。不曾想，我的议论竟促成了樟叶先生久蓄的夙愿，在其力作《五福》面世之后，即立马投入到了《晚春》的创作之中。议者轻谈，作者重苦。这几年他在公务繁忙，照料老母病妻之余，全身心地倾力于此。悉心收集资料，遍访遗迹掌故，构思篇章情节，呕心沥血了不知多少个夜晚黎明。这期间，我也不时打听，从中了解一些他艰苦创作的情形。偶尔的一点拙见，他亦笑而纳之，这使我在忐忑之中生发出一种责任，是我“逼”得他这么苦，我得为此书做点什么，才不致于辜负他的一片信任和辛劳。

要说情感，我的故乡我的城，就是西安。一个甲子六十年，生于斯长于斯，离于斯而又回归于斯，血脉骨肉与它紧紧相连。“每一代人都有自己的心事”，作为老知青，经历过“文革”浩劫，岁月磨难，改革开放，沧桑巨变，内心总也积淀了点历史感。当物质的繁华，生活的喧嚣不断涌来，身边的高楼大厦耸立成片，城市面貌急速变化，以至变化得有些陌生时，总有一种想“回家”追寻、守望的情思在心中不时地搅动。西安的文化根脉在哪里，我们的城市精神是什么，这个家园的历史脉搏还需要怎样来触摸？周秦汉唐的辉煌有曲江大明宫遗址的再造予以彰显，而距今不到百年，对西安精神气质影响巨大的近代史，如何经过挖掘提炼，转化为我们的文化认知和自觉。这不仅是恢复城市记忆，避免精神衰落的要事，在从功能城市走向文化城市，文化竞争力决定城市竞争力的当今时代，也有着十分积极的意义。樟叶先生以传承历史服务现实昭示未来的心胸，载着我们这代人的情感与心思，披荆斩棘，独创新路，确实让人充满期待和敬意。

五月下旬拿到《晚春》初稿，一连几天，夜深人静，细心阅读，思绪万千。我深深地被书中的故事、人物和情节打动了。在荡气回肠、引人入胜的阅读中，内心掀起一阵阵回望长安、思念故乡的情感波澜。这是西安这座古城的赤子，用饱蘸浓郁深情的心血之作，献给父母之邦的一首浩歌；这是用文学的笔触，为当代人描绘古城西安大气沉雄、血色斑斓的壮丽诗篇。一部书与一座城市的魂魄相融得如此深沉，表现得如此真切，的确少见。当我们随着赵少伦的追索一路走下去，回到了八十三年前风云际会、硝烟弥漫、空前惨烈的古城保卫战。从血洗关里村到激战豁口，从南哨门争夺战到国民军东进援陕，从“丰裕仓”毁粮护粮到大饥荒下的抢粮血战。何一凡、冯钦哉、毕文学、钱白氏、周其峰、刘玉山、孝子老四，一个个人物栩栩如生，带着那个时代的气息，操着古城的方言，出现在我的面前。如果说西安的城墙是一座丰碑，那它就是三秦儿女的精神气魄、血肉之躯的物质体现。一座城市不到二十万人，为了坚守自己的信念，在饥寒交迫、腥风血雨中，付出了五万军民的生命代价，这无论如何都是一件惊天地泣鬼神的事情。

“在清运城中浮尸和移迁乱葬土坟的那些日子里，十数万古城幸存者走出屋舍，从城市不同角落游走革命公园，他们带着九个月围城的伤痛，怀着对战友同胞英烈鬼神的敬重，组成川流不息的生命长龙。他们肩抬亡灵尸骨相送，背扛一袋黄土寄情，迈开沉重的步履，顶起呼啸寒风，一路上北风悲凄，逝者如斯，生者动容，哭泣之声直上九霄，泪洒满面，眨眼成冰”。

读到此处，眼泪夺眶而出。这就是我们的前辈啊，川流不息的长龙中就有他们至亲至爱的身影！以色列人每年都要为两千年前抵抗罗马人，坚守马萨达高地宁死不屈的967位军民举行凭吊。我们难道不能再为八十三年前父老乡亲的英烈忠魂做些什么？这不是一代人的事情，这是我们城市的血脉和神圣。还是书中写得好：“西安军民认同他(杨虎城将军)视死如归的豪迈，服从他坚定有力的指挥，赞同他沉稳的信念，以五万生命为代价坚持到围城胜利。说到底是西安人生来骨子里对人生的选择就有一种济、世经国的大气，有大其心体能天下的豪迈，有精诚所致、不成功便成仁的刚毅。”西安的名胜古迹誉满天下，西安的文化地标是这座历尽沧桑的古城，西安的生命和精神的传承，便是蕴涵在一件件文化器物之内，奔突在一页页历史画卷之中的精魂与神韵。这就是我心向往之的家园，这就是我要永久守望的西安城。

当代著名的城市学家乔尔·科特金，在他的《全球城市史》中讲到，要成为世界名城必须具备精神、政治、经济三个方面的特质，那就是：神圣、安全、繁忙。而一座城市的神圣，在广义可以理解为高贵信仰的自觉，深情广博的人性关怀，道德操守的约束和市民属性的认同。乔尔·科特金在阐述了五千年来全球城市兴衰变化史之后，在“城市的未来”结论一章中最后着重强调了他所讲的神圣：“对城市未来来讲，比建造新的大楼更为重要的是人们对城市经历所给予的重视。宏伟的建筑物和城市基本的物理属性……都有助于促成一个伟大城市的产生，或可以帮助城市的发展，但却不能够维持城市的长久繁荣。最终一个伟大城市所依靠的是城市居民对他们的城市所产生的那份特殊的深深眷恋，一份让这个地方有别于其他地方的独特情感。最终必须通过一种共同享有的认同意识将全体城市居民凝聚在一起。”伟大的社会学家罗伯特·以斯拉·帕克认为：“城市是一种心灵状态，是一个独特风俗习惯、思想自由和情感丰富的实体。”《晚春》为我们讲述了古城的经历，让我们有了一份有别于其他地方的独特情感，进入到一种深深眷恋的心灵状态。这就是比建造新的大楼更为重要的价值所在。一个人和他的书能对自己的城市做出这样的贡献，我要向他表示由衷的敬佩和感谢。

樟叶先生无疑已是陕西近代史文学创作的开山之人，他的《晚春》继《五福》之后则更具有开山之作的代表性。我身居文学圈之外，不敢就艺术评论，但直觉告诉我，《晚春》的创作比之以前更加成熟精湛。故事的线索时隐时现，跌宕起伏，扣人心弦；民国年间的景致典故，风俗习惯，宗教文化，坊间轶闻，经他之手加以糅制再造，竟能如此逼真地场景还原。特别是那些活灵活现呼之欲出的人物形象，个性鲜明，质朴意远，像钱白氏、周其峰、刘玉山、孝子老四那样的民间人物更是寄托了作者的深情，既有其人其事独一无二的描绘，给人以厚重的历史感，又从这些生命的气息中创造出思想的表情，以及这表情的力度、丰富和韵味。人物虽小，气象不凡，给人以很大的想象空间。钱白氏出身低微，充满智慧，她手托三代，脚抵风险，为救古城大义凛然；刘玉山、周其峰侠肝义胆，勇赴危局，将亲情仁义融于一身，豪侠之气与《五福》哥老会兄弟一脉相传。就是那个以孝为先的孝子老四，在城破的危机当头，用生命和鲜血给人以出乎其外而又义所当然的感叹。每部作品中都有作者自己的心影。这一个个充满侠义柔肠、有血有肉的高大形象，是否就是樟叶先生心灵世界和审美意向的反映，我不好断言，但他们血性贲张的人格和精神气质，却让人产生了绵延不尽的回味和念想。这是一组原生状态的群雕，是作者精心推出的一个个鲜活可及的原创性人物，无疑为《晚春》的艺术创作增加了异彩和份量。

在消费社会日渐形成的背景下，浮躁与欲望之风盛行，小说追求浅薄的趣味，日渐商业化、娱乐化。“现在的文学缺乏肯定和弘扬正面精神价值的能力，缺少对现实生存的精神超越，缺乏对时代生活的整体性把握能力，缺乏原创能力” (雷达《当代文学症候分析》)。不少作品格调不高，形象低俗，内心猥琐，让人不忍卒读，消融以至伤害了当代文学的品质。樟叶先生尽管初出文道，他的创作尚有瑕疵和不足，还需要不断地历练升华。但《晚春》的出现无疑是他创作上的一个高度，它具备了弘扬正面精神的影响，彰显了难能可贵的原创能量，催生着超越时空的精神与理想，为文坛带来了一股清新悦目、意味深长的气息和力量。应该说樟叶先生对近代史文学创作的探索与尝试，取得了巨大的成功，至少超出了我的希冀和预想。他的心血没有白费，在未来的时光里，人们谈起家乡古城的历史烟云，一定会想起他的《五福》和《晚春》。

六月六日是夜

樟叶先生无疑已是陕西近代史文学创作的开山之人，他的《晚春》继《五福》之后则更具有开山之作的代表性。西安的生命和精神的传承，蕴涵在名闻天下的古迹之中，其精魂与神韵奔突在一页页历史画卷之中； 《晚春》为我们讲述了古城的经历，让我们有了一份有别于其他地方的独特情感，进入到一种深深眷恋的心灵状态，这就是比建造新的大楼更为重要的价值所在。一个人和他的书能对自己的城市做出这样的贡献，我要向他表示由衷的敬佩和感谢。

——莫言