尼泊尔是喜马拉雅山脉南部最受世人青睐的旅游国家，具有丰富的文化与自然景观，拥有多项联合国教科文组织认定的世界遗产。本书为图文并茂的尼泊尔游记，涵盖加德满都、帕坦、巴克塔普尔、博克拉、奇特旺等重要目的地的旅行记录，文字生动，图片精美，且附有相应旅行指南，对于希望前往尼泊尔的读者来说，具有相当的借鉴作用。

神佛漫天的加德满都谷地，加德满都、帕坦、巴克塔普尔三座神秘古都之中，无论菩萨还是佛陀，梵天、毗湿奴还是湿婆，皆于不可见处向可见微笑。

喜马拉雅门户博克拉，于别处千辛万苦方能登临会意的境界，在这里，却是稀疏平常的景致，“爱”、“神秘”、“遁世”、“此时此地”……皆非虚浮词汇，却是生活本尊，发乎内心，止乎自然。

亚洲最佳国家公园之一奇特旺，孟加拉虎，大象，犀牛或孔雀的世界，浓雾渐渐散去的自然怀抱中，祝福与护佑时时将你环绕——祝福来自世间万有的灵性，护佑则因你与自然本来便是一体。

尼泊尔，外人眼里的混沌国家，却有着独一无二的发条装置或證明境界，足以将数十万神佛往返化身的天空与大地运转得丝丝入扣，有条不紊。

不易觉察的内心变化

加德满都

丝丝入扣的混沌

帕坦

精致艺术之都

巴克塔普尔

虔信者之城

博克拉

喜马拉雅门户

奇特旺

密林心脏

尼泊尔关键词

走进喜马拉雅王国

后记

上海-成都-拉萨-加德满都：两昼一夜，中转，中转，再中转。

非如此不可？当然未必！你满腹牢骚……然而，飞机钻出成都的云层，窗外那贡嘎山已为你卸去一半非议，石刀石斧般耸峙的万仞雪峰，腰缠天上江河——浓云朵朵、汨汨、阵阵，虽是奔涌流泻，却尽将洪涛放慢来与你相看……及至飞机再一次跳脱大地，跳脱褐色顽石雕琢的西藏，直取珠峰，你又放下另一半怨忿——喜马拉雅，喜悦的白色宁静，白色的宁静界限，宁静的天地之别，远远望去，一线尖锥，亦实亦虚，交接清浊，待飞机迫近、盘旋、倾侧，珠穆朗玛那金字塔状的白色铠甲与你近在咫尺，你叹息，激动，惘然，喜怨似乎皆愿向心底融作空无。

然而，只是一瞬。凝神间，飞机已掠过人世屋脊，拍拍翅膀，重又置身檐下纷繁的万象。

喜马拉雅之南，春深似海。仍是山影，仍是层云，逆光看时，笔力却弱作描摹中国江南风物的水墨。梯田相叠，屋舍散落，人影依稀，肥黄，哑绿，暖红……你正将这似曾相识的眼前景象去记忆里搜寻，飞机却已骤然栖落，重峦深谷间，一片腹地，加德满都。

混沌初开，加德满都谷地乃一口太湖，湖上生莲花，只一朵，光华教人敬畏。

此乃佛教创制说，以为莲花便是佛陀化身，前往观瞻者中，文殊菩萨来自中国，他愿众生贴近莲花，便以智慧之剑，于水府之南劈出一道峡口，泄去洪泽，谷地遂成宜人居所。

印度教创制说则以为，谷地缔造者，乃保护神毗湿奴(ViShnu)化身之八克里希纳(Krishna)，他以万钧雷霆，裂山成渠，引水南下，方让出一片丰饶谷地。

脖子上挂着万寿菊金灿灿的花环，湿漉漉的嫩，汽车穿越相去混沌未远的首都。

条条大路，但更像县城的大路：崎岖、迂回，时而开阔，时而窄作一条小巷。汽车躲闪，鸣笛，冲洚，眼瞅着拐进人家的大门，却一脚油门，跳脱而去。门洞里，小孩看热闹，妇人发呆，一位头戴印花窄帽的男人，不紧不慢踩着缝纫机……牛的眼里没有公路，狗的眼里也没有，公路是汽车的，也是它们的，但归根结底还是它们的。汽车来了，狗儿一路小跑，头上系着红绳的牛儿仍在白日梦里踱着四方步，多好的太阳，多美的世界，随意摆出地摊的人们也尽青享受这太阳与世界，蔬菜、水果、花生、布料、衣裳、捕鼠器，应有尽有，后来，某一天，你站在一座公路桥边凑热闹，看卖花生的三个年轻人片刻不停地将麻袋里沾满泥土的货物剥去外壳塞进自己的嘴巴，看另一位头戴印花窄帽的男人打开手提电脑般的简易缝纫机当街替人缝缝补补，看一对母女走过你的面前女儿三步一回头脸上清澈的笑容示意你为她拍上一张照片，正在这时，两个小伙子从另一方向匆匆赶来，头也不抬，低声问你要不要大麻。

多好的太阳，多美的世界，一个真正应有尽有的世界。闹市区，街拐角，一列身穿蓝色作训服的警察，一人手拄一根木棍，以象征的姿态，维持这一世界的秩序。外国人道听途说的战乱，己换作一纸和平协议。尽管印着领导人头像的“毛派”海报依旧铺天盖地，尽管要害机关屋顶上依旧一派沙袋、铁丝网与重型武器交织的景致，你抵达后的某天夜里，电视新闻却突然宣布：“毛派”与政府达成协议，停止十年战争，介入议会。

尼泊尔女人身上深红、番红或松石绿的纱丽愈发鲜亮了，酒店窗外那雪山与佛塔愈发圣洁了，游泳池里一意孤行的白种少妇愈发沸腾了……多好的太阳，多美的世界，一墙之隔贫穷海洋里的人也享用这太阳与世界，屋顶上晾出床单、外罩、内衣，晾出无所事事的人，你看他们，他们看免费的雪山，免费的佛塔、万般轮回里免费的整座世界。

斯瓦扬布佛塔(Swoyambhunath)，脚踩传说中加德满都湖泊莲花生处。寻踪觅迹凭高吊古之游，以佛塔为起点，自是最佳。

西出加德满都，不多时，已见一只怪兽，花花绿绿，似马非马，前蹄扬起，勾搭着路边栅栏，去啃咬高处某物。汽车倏忽，怪兽转瞬即逝，拐个弯，你已来到佛塔所在山岗之下。

斯瓦扬布佛塔距今两干余年，佛教圣地之一。1979年列入联合国教科文组织《世界遗产名录》，时至今日，香火鼎盛。一道金碧山门，指引一线三百级石阶向上。山门内外、石阶两侧，白塔、佛像叠簇，人流如织，朝圣的、郊游的、猎奇的、谋生的，挤挤挨挨，摩肩接踵，有人排队合影，有人高谈阔论，有人缠着你掏出美金买下莫名其妙的玩意，还有人拗出红衣苦修者的造型，微笑着向你走来，恳请照相，伸手讨钱。

山门对面，大树底下，另有一处无欲则刚的世界。人们站着，禾苗般密集，枯木般沉寂，面朝山门，既不交谈，也不搭讪。你走入他们中间，他们对你并无兴趣，眼前景象，竟教你一下子想起去年秋天，在布拉格，每逢夜半，你便去阳台上俯瞰瓦茨拉夫广场，北端，那里静静矗立着一个又一个黑人兄弟，他们既不走动，也不言语，彼此分散，像一匹匹站着睡觉的马或废弃多时的路桩，你以为他们整夜都这么站着，入定，无知无觉，进入涅槃或某种难以言喻的隐秘境界，你以为他们与世界的亲密关系绝不会超过达达主义词汇之于诗篇，然而，他们为什么站着，你一无所知。

大树背后，复归疲于生计的世界：一条小巷，上了年纪的人物摊开布匹、水果、小吃，等待烈日与尘土中远道而来焦炭一般的顾客。

汽车无情，你的汽车拉上你就走，抛下五颜六色眼巴巴的小贩。汽车揣测你不愿登山，一直将你拉上山腰，另一处大门。

那里人烟更盛。风马旗铺天盖地，白塔愈发巨大。林荫道间，稍一拾级而上，已至转角处一尊金身壁立佛像，有人在此瞌睡，守着佛像脚下大米、红粉、黄色花辦一类贡物或不远处自己的店铺，那店铺亦似简陋庙宇，供奉挂毯、面具、珠链、法器……廉价商品自店里泛滥至店外，门楣上方，仍去罗列一幅幅水彩描绘的鱼尾峰。

骤然间，平地起惊雷，店铺屋顶掀出一阵巨响。两只野猴腾挪跳跃，追逐厮打，俨然未将佛塔庄严纳入眼中。战火自一个屋顶烧向另一个，火势能熊，多数屋顶仅为铁皮一张，三下五除二便被擂作战鼓，咚咚锵，咚锵锵，锵锵锵锵……音色直奔爆裂而去。再看那遭了殃的店主，虽是个个呼叫、呵斥，却无一敢去动手驱逐。原来这斯瓦扬布佛塔周遭的泼猴，子当地人眼中，正是文殊菩萨在此削去三干烦恼丝时，头虱落地而成的圣猴。圣猴无处不在，山前山后，山上山下，屋顶树梢，窗沿塔基，肆无忌惮地吃着闹着又吃着，它们三五成群地吃着，拖家带口地闹着，绞尽脑汁豪夺巧取为了吃着而永远在闹着。

P14-26

“这个世界上有一些地方会一下子就打动你的心，加德满都就是其中之一。”走遍千山万水的旅行家，如此描绘自己1972年初抵加德满都时的感觉，“也许是因为从印度平原过来一路向上的长途跋涉做了一个很好的铺垫，当我们到达山谷的顶端，顺坡向下朝加德满都行驶时，它看起来就是香格里拉。”

30多年之后，前往加德满都的旅人随世界人口增长的比例而增长，从“平原进入”的方式已有被从“云层降落”的方式取代的趋势——“飞机拍拍翅膀，掠过人世屋脊，骤然栖落”，不同的进入方式，30多年的时光距离，终于到达时，旅人却发出了相似的赞叹：“上海-成都-拉萨-加德满都；两昼一夜，中转，中转，再中转”之后，“重峦深谷间，一片腹地，加德满都”。莲花生处，春深似海。

“加德满都可不是以干净著称的地方。”然而，这并没有丝毫减损人们前往的心愿。如果有人教导你一生必须去世界上50个或者100个地方，那么，加德满都不在这个统计范围之内——因为，加德满都是一种自发的心情的结果。我的意思是说，每个人的一生中，至少会有一个阶段遭遇希望到达加德满都的时刻。当然，不为膜拜，尽管加德满都满眼皆庙宇众神共一处，却与极端无缘；前往此处的目的，可以理解成是一个渴望面对自己内心同时又面对浩瀚天地的时刻，它们往往一样繁杂、混沌、无穷，因此真实而又虚幻。

多年前，一位偶然相遇的年轻女子，在刚刚认识不久后，频频造访我的办公室。每次进门都是光彩照人，活泼地说些趣闻趣事，趣闻趣事之后，悒郁与苍白开始涌上她秀丽的脸庞，大段类似内心独白一样的话语源源不断，关于婚姻的倦殆关于骤富之际的动摇。一场在她说来青梅竹马、郎财女貌、从中学同学发展起来的初恋、爱情和婚姻，在某一个看起来阳光灿烂的时刻，不知为什么已面目全非，有一天，她说她要去加德满都，在那里稍停之后，就去博卡拉走山。“听说那些10块一晚的山间床铺很干净，走不动的人，半道中间随时可以住下来。”这是她告诉我的一点旅游信息，从此一别，这个人就从我的世界里消失。我想她应该是会回来的，或许如今依然住在此地，过着清明也热闹的日子。像很多人一样，加德满都于她曾经是个非同一般的旅游目的地。

所谓前往加德满都，大致上是指前往现在的尼泊尔国；所谓前往尼泊尔，基本上并非指一个国家，而是指一种环境以及在此环境之中产生、发扬、沿袭的文化。加德满都有世界文化遗产斯瓦扬布佛塔、有尼瓦尔人建筑标志的王宫广场，但最让今人称异的却是，被认为既是印度教又是佛教肇始处的这方土地，我中有你你中有我，“无论菩萨还是佛陀，梵天、毗湿奴还是湿婆，皆于不可见处向可见微笑”。混沌之中，人们于此发现，“疆界”之类其实多么可笑多么无谓！文而化之，众生普渡，世界从来不是靠地图上一条有型的藩篱来划分。

于是，许多人会一去再去。去多了，经验老到的人就会略过人满为患的加德满都，直接“走山”：短则三四天、七八天，长则半月一月，日复一日，在寂静、荒凉的山道上展开目标明确但又意义不名的艰苦旅程。从山脚徒步到山顶，从山顶回到山脚或者走向另一个山顶……其间，经受日升月落；经受内心不易觉察的变化。

回来之后，没有人宣称从此大彻大悟，更重要的是，没有人感觉得不偿失并为此抱怨。

尼泊尔之纷繁万象，远非本书所能道尽。《混沌浮山南》之缘起，得益于2006年11月至12月的尼泊尔之旅，感谢向笔者发出邀请的尼泊尔国家旅游局，尤其是冰雪玉(Maria Boyd)女士、刘娜女士，以及与我同游的诸位友人。新华社加德满都分社的章建华先生，为若干尼泊尔地名的汉译提供了极为中肯的建议。特别感谢我的同事姜玢，百忙之中重拾昔日才干，为本书添制两幅手绘地图，以资读者参阅。