在中国文学发展的漫长历史中，不但名家辈出、作品丰富，而且流派纷呈，构成了一幅色彩缤纷的文学历史画卷。学海泛舟、书林漫步，不难领略中国文学史上的奇观异景。如果把整个中国的文化比作浩渺无际的天空，那么，作家、作品及文学流派犹若璀璨夺目的群星，它们交相辉映，在中国文学史上放射着奇异的光彩。

社会的日新月异，使人们不断地去接受新事物、新知识、新文化，从而疏远了古代的文化以及常识，为了弥补这个缺陷，编了本书以供读者回顾。本书在编写过程中按岁时节令、传统风俗、文化名人、文化典籍、官职衙署、科举教育、文体流派、文字书画、音乐舞蹈、刑名法律、帝王宫廷、礼制政事、社会阶层、宗法家庭、姓名称谓等十余个方面，对近千余条古代文化知识作了简明地讲解。

学习和继承祖国的文学遗产，了解和掌握文学的专有名词、术语，颇为重要。本书集知识性、趣味性于一体，内容涵盖岁时节令、传统风俗、文化名人、文化典籍、官职衙署、科举教育、文体流派、文字书画、音乐舞蹈、娱乐体育、戏剧曲艺、哲学伦理、刑名法律、帝王宫廷、礼制政事、社会阶层、宗法家庭、姓名称谓等十余个方面，对近千余条古代文化知识作了简要的讲述，以便让大家了解更多的古代文化常识。

本书语言简洁流畅，可以增长读者的见识，开阔读者的眼界，令阅读者受益匪浅。

岁时节令

传统风俗

文化名人

文化典籍

官职衙署

科举教育

文体流派

文字书画

音乐舞蹈

刑名法律

帝王宫廷

礼制政事

社会阶层

宗法家庭

姓名称谓

端午节

农历五月初五是端午节，又名端阳节、端五节、重午节。古人在这天以兰草汤沐浴，又称浴兰节。道教则称此日为“地腊节”。明清时的北京人又称端午节为“女儿节”、“五月节”。端午是中国夏季最重要的节日，它的起源有不同的说法。据考证：五月初五本来是龙的节日，古代江南水乡的吴越人信奉龙为图腾，每到端午节这天要举行各种祭祀活动。战国时期楚国的爱国诗人屈原忠君爱国，却遭到诽谤被放逐。秦国攻占郢都，他悲愤交加，不忍看到国家灭亡和自己政治理想的破灭，于公元前278年农历五月初五这天投江自杀，以身殉国。后来人们将端午节转用来纪念他。本来与龙的节日有关的赛龙舟、吃粽子的习俗，其意义也发生了变化，成为祭吊屈原的活动。五月五日时值初夏，天气渐热，病疫容易发生，在中国古代被认为是“恶月”、“恶日”，于是人们喝雄黄酒，在门前挂上菖蒲、艾草，以避灾驱邪保平安。

七夕节

农历七月七日晚是中国传统节日中的七夕节。七夕节起源于牛郎织女的神话传说。中国北方农村有这样的风俗：七月初七这一天，摆上瓜果，向织女乞巧，意思是希望织女把一手巧艺传给人间，因而七夕节也叫乞巧节。早在汉代就已有了乞巧风俗。《西京杂记》上记载：“汉官中采女常于七月七日穿七孔针于开襟楼。”七夕节时，妇女们不仅可以向织女乞求技艺，还可以根据自己的不同情况和心愿向织女祈福、祈寿、祈子等。民间还有一种风俗：就是每到七月初七这一天，就把新出嫁的闺女接回娘家，原因是怕王母娘娘看到新婚夫妇的幸福生活后，强迫他们分开。人们用暂分离的办法，避开王母娘娘，以求长久的团圆，所以这一天也叫避节。

中秋节

农历八月十五的中秋节，是中国传统节日中以庆贺为主的节日，也是仅次于春节的第二大节日。中秋节的起源有不同的说法。有说源于秋祭，因为此时庄稼成熟，人们祭祀土地神，以谢神庆丰收：有说源于古代的拜月习俗。不管怎样说，中秋习俗都与月亮有关，如祭月、赏月、吃月饼等。中秋节有吃月饼的习俗，相传源于唐明皇。唐明皇游月官后，每年中秋与杨贵妃赏月。赏月时，一边品尝形如秋月的甜饼，一面欣赏歌舞，月饼大概由此源起，圆圆的月亮，圆圆的月饼，都象征团圆之意。中秋节新人团圆是相沿已久的习俗，故俗称“团圆节”。

重阳节

农历九月初九被称为重阳节，又称“重九节”、“茱萸节”。重阳登高，最早见于梁代吴均《续齐谐记》一书。大意是：东汉时，汝南汝河一带瘟魔为害，疫病流行，呻吟痛苦之声遍布。有个叫桓景的人，历经艰险，到山中拜费长房为师，以求消灾救人的法术。一天，费长房对桓景说：“九月九日瘟魔又要害人，你快回去搭救父老亲人。”并告诉他：“那天登高，再用红布袋装上茱萸扎在胳膊上；喝菊花酒就能消灭瘟魔、免除灾殃。”桓景回乡，遍告乡亲。九月九日那天，汝河汹涌澎湃，云雾弥漫，瘟魔来到山前，因菊花酒气刺鼻、茱萸异香熏心，被桓景斩杀于山下。傍晚，人们下山返回家园，只见牲畜都暴死，而人们却安然无恙。从此，重阳登高避难的习俗，就世代相传了。

腊八

“腊”是古代的一种祭礼，即一年风调雨顺，喜获丰收，到了年底举行的一种对天地神灵的答谢祭祀活动。古代中国人多在十二月腊祭先祖百神，因而把十二月称做腊月。后来这个腊祭的日子就选定在每年的十二月初八，即称腊八。到了南北朝时期，腊八就成为祭祀节日了，腊八节主要是供献天帝、祭祀神灵、祭奠祖先、祭鬼禳灾等，后来又增加了“赤豆打鬼”和吃“腊八粥”等风俗。  春龙节

我国民谚有“二月二，龙抬头”的说法，因为农历二月初二这一天，一般总和惊蛰这个节气靠近。惊蛰的意思是冬眠蛰伏的动物被春雷惊醒，即使睡了一冬的龙也不能幸免。这就是我国民间二月初二龙节的来历。二月二这天，人们做龙鳞饼、龙须面吃，有的地方还不让妇女做针线，以免“刺伤”龙的眼睛。

元宵节

农历正月十五是元宵节。这天是新年开始的第一个月圆之日，家人团聚，共度良宵，所以古人又叫上元节。这一天要吃“元宵”。“元宵”，别名汤圆，是一种用糯米粉包着各种甜馅的“圆子”，以清水煮熟而食。元宵节有举行灯会观灯的习俗，因而又叫灯节。到了这一天，家家户户挂彩灯、放焰火、大街上高挂千万盏琳琅满目的花灯。在北方寒冷的地区，还要制作千姿百态的冰灯。人们在元宵节除了观灯、赏灯、猜灯谜外，还要进行放歌、舞龙、耍狮、扭秧歌等一系列活动，因此我们常说“闹元宵”。

中元节

阴历七月十五日为“中元节”，又叫“鬼节”。这一天，人们祭祀祖先，怀念亡灵。每到此日，寺庙里有盂兰菊会，超度亡灵。市场上可买到冥币、明菜花、油饼、乳糕、丰糕之类。用以祭祀祖宗，并预报秋收。

寒食节

亦称“禁烟节”、“冷节”，中国民间传统节日。时在清明节前一二日。此日禁止烟火，只吃冷食，故名。相传起于晋文公悼念介之推事，因介之推抱木焚死，于是就定此日禁火、寒食。东汉末，因老小不堪寒食，曹操曾下((明罚令》，规定不得寒食。节日期间，民间有插子推燕(用面粉和枣泥做饼，捏成燕子状)、扫墓等风俗。北方人此日多扫祭先茔。今民间已将寒食、清明并为一个节日。

冬至

民间传统节日，时在阳历十二月二十二日前后，即仲冬之节。周代已有祭神仪式。汉代起列为令节，有贺节之俗。蔡邕《独断》：“冬至，阳气起，君道长故贺。该日前后，人们安身静体，百官绝事不听政，择吉辰而后省事。”民间称冬至日为“过小年”，亦称“贺冬”。此日学校放假、商业歇市，并做应时食品相互宴请、馈赠礼品、道吉祥语祝贺佳节，俗有“冬至大如年”之谚。

守 岁

民间岁时风俗。除夕夜，吃罢年夜饭，全家男女老小围炉聚坐食饮，直至天明，谓之守岁。含有辞旧迎新，祈祝爷娘长寿之意。

拜年

亦称“贺年”、“贺岁”，春节节日活动。其来源说法不一。传说远古时代有一种叫“年”的怪物，每逢腊月三十晚上出来，挨家挨户地残食人群。人们只得把肉食放在门口，然后关上大门，躲在家里，直到初一早上，人们开门见了面，作揖道喜，互相祝贺未被“年”吃掉，于是拜年之风绵绵相传。作为岁首朝贺，秦汉以来已有之。拜年时，对家长要行大礼，孩童要给赏赐，平辈间拱手致语。礼毕，男人们出门拜亲朋，次序是：初一拜本家，初二、初三拜母舅、姑丈、岳父等至亲好友，疏远者可拜至十六日。熟人开岁第一次见面，则必须以“新年好”、“添丁发财”、“如意吉祥”之类的话语为祝。不及会晤者，多留一名片即去，谓之“飞帖子”。

贴门神

节日风俗。夏历新年(春节)，家家户户将绘有门神的画贴于门板上。此俗已有两千多年的历史。早期为了驱邪镇鬼，近世则多为增添喜庆欢乐。旧时，民间一般喜贴钟馗打鬼的门神，传说此门神镇邪最灵。也有贴“福”字门神，传说可以得福。宋代起，由此俗演化出挂年画。此后，“贴门神”与“挂年画”成为民间并存的两种风俗，一般在备节(正月初一)凌晨张贴。

桃符

节日风俗。新年时民间流行的一种辟邪门饰。民间以二桃板悬于门户，上画神荼、郁垒二神像或书二神名，借以驱鬼压邪，故有此称。相传为黄帝所创。战国时已有此俗，当时中原一带每逢春节，家家户户悬挂，上刻画灭祸降福的咒语。到明代改书于纸，演变为后代的春联，并成为它的别名。

春联

亦称“对联”、“门帖”、“春帖”等。夏历新年(春节)用红纸写成贴在门上的联语。((宋史·世家·西蜀》：后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃符板，“昶以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’。”一般认为，此乃中国最早的春联。宋时，撰写联语已成为文人的一种风气，苏轼“退闲拟学旧桃符”诗句，即言此俗。然“春联”的正式命名，始于明太祖朱元璋。陈云瞻《簪云椿杂话》：“帝(明太祖)都金陵，于除夕前，忽传旨公卿士庶家，门上须加春联一副。”联语要求“字数相等，结构相同，词性相当，平仄相协”。清乾隆间诗人孙髯撰的云南昆明大观楼联语，达一百八十字，被称为“天下第一长联”。

压岁钱

亦称“押岁钱”、“压祟钱”等，民间岁时风俗。除夕，吃年夜饭后，由尊长向晚辈分赠钱币，并以红线穿编铜钱成串，挂T／]VL胸前，谓能压邪驱鬼，故称。自汉魏六朝起即已流行，因“岁”与“祟”谐音，“压岁”即“压祟”，故称“压岁钱”。如所挂铜钱数目，与小儿岁数相同，则称“带岁钱”。因在守岁之夜给钱，故又称“守岁钱”。

祈年

祈求来年丰收的仪式。明代称祈谷，清代每年农历正月在北京的祈年殿祀天祈谷。民间在正月十五上元节敲锣打鼓，迎接各庙神像，巡游街镇，祀拜祝，以祈来年丰收。

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在中国文学发展的漫长历史中，不但名家辈出、作品丰富，而且流派纷呈，构成了一幅色彩缤纷的文学历史画卷。学海泛舟、书林漫步，不难领略中国文学史上的奇观异景。如果把整个中国的文化比作浩渺无际的天空，那么，作家、作品及文学流派犹若璀璨夺目的群星，它们交相辉映，在中国文学史上放射着奇异的光彩。

学习和继承祖国的文学遗产，了解和掌握文学的专有名词术语颇为重要。要读懂文言文，只有字、词、句方面的知识是不够的，因为古代诗文反映的是古代社会的现实，涉及当时特定的文化背景，所以了解一些古代文化知识是十分必要的。从某种意义上讲，这种了解实际上就是对祖国历史的了解，对汉民族文化传统的了解，其中不少积极的因素是值得我们继承并加以发扬的。

社会的日新月异，使人们不断地去接受新事物、新知识、新文化，从而疏远了古代的文化以及常识，为了弥补这个缺陷，我们编了这本《中国古代文化常识》以供读者回顾。本书在编写过程中按岁时节令、传统风俗、文化名人、文化典籍、官职衙署、科举教育、文体流派、文字书画、音乐舞蹈、刑名法律、帝王宫廷、礼制政事、社会阶层、宗法家庭、姓名称谓等十余个方面，对近千余条古代文化知识作了简明地讲解。

在编写过程中，我们虽然查阅借鉴了不少资料，但由于水平有限、时间紧促，因而疏漏不妥之处恐属难免。恳请专家和广大读者不吝赐教。

编者

2008年8月