“诸子百家”，一般是指先秦至汉代出现的学术流派，其著名的有：儒家、道家、法家、墨家、兵家、纵横家、杂家、名家、阴阳家、农家、小说家等。

先秦两汉时期，由于人们对于当时社会大变革中的许多问题持有自己的态度和主张，各家各派均著书立说，议论政治，阐述自己的现点，他们之间的论点既互相批评，又互相影响，从而在思想文化领域出现了“百家争鸣”的局面。面对众多的诸子文献，大多数人恐怕穷一生也难以尽瞻。鉴于此，我们选择了一些著名流派的名作中有关为人处世之道、经国济世之策的名言警句，以供读者赏鉴。

“诸子百家”一般是指先秦至汉代时期出现的学术流派。西汉刘歆在《诸子略》中著录各家著作有一百八十九家，其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则使“诸子百家”的著作上升到上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。其著名的学派有：儒家、道家、法家、墨家、兵家、纵横家、杂家、名家、阴阳家、农家、小说家等。

六 韬

管 子

晏子春秋

司马法

老  子

孔子家语

孔子集语

孙子兵法

墨 子

吴子兵法

列  子

商君书

庄 子

鬼谷子

荀 子

吕氏春秋

韩非子

尉缭子

淮南子

说 苑

论 衡

原文

政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。

注释

选自《管子·牧民》。

译文

政事之所以兴盛，在于顺应民心；政事之所以废弛，在于违背民心。

赏析

得民心者得天下。自古以来都是顺民者昌，违民者亡。因为一种观念只有顺应了百姓的意愿，才能得以推行进而巩固政权；反之，得不到百姓的拥护，必将灭亡。说具体点，就是民心逆顺问题。历史为我们提供了许多这方面的经验教训。如周厉王统治时期，推行一系列暴虐政令：对山林川泽实行专利，箝制“国人”言论，横征暴敛，终于激起了众怒，于公元前842年，爆发了“国人暴动”。而唐太宗李世民在位期间，竭力把赋役剥削控制在一定范围之内，推行均田制、租庸调法等有利于人民生产生活的政策法规，使唐初出现史称“贞观之治”的太平盛世，因此唐太宗被后世评为历史上少有的一代明君。

原文

以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

注释

选自《管子·牧民》。家：第一个“家”是动词，治家，第二个“家”是名词。

译文

用治家的方法治理家，用治乡的方法治理乡，用治国的方法治理国家，用治天下的方法治理天下。

赏析

在教育上，孔子一向主张“因材施教”；在为政上，管子在这里也提出了任人唯才，量才而用的主张。他告诫为政者要防止“以小治大”或“以大治小”等狭隘的做法，因为这种做法将导致国不能治、乡不能治、家不能治。所以，为政者在选取人才时应量才而用，应视不同的管理对象和管理范围而采取不同的管理方法和管理人才。

原文

惟有道者能备患于未形也。

注释

选自《管子·牧民》。惟：只有。患：祸患。未形：没形成。

译文

只有那些有道的君主在祸患没有形成的时候才能预防它。

赏析

“道”是一种复杂的哲学范畴，在此被管子当做一种美好的理想，他认为只有那些有远见的人才能利用它治理国家、统一理想。他认为有道者治理好国家，防患于未然的办法是顺民心，兴民德，对百姓施行仁政，关心百姓的疾苦，使其生活无后顾之忧。对于重大问题，有道者开诚布公，做到“言室满室，言堂满堂”。这样的“仁政”，老百姓便会安居乐业而不会滋生事端，国家便会免去各种灾祸。

P4-5

“诸子百家”一般是指先秦至汉代时期出现的学术流派。西汉刘歆在《诸子略》中著录各家著作有一百八十九家，其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则使“诸子百家”的著作上升到上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。其著名的学派有：儒家、道家、法家、墨家、兵家、纵横家、杂家、名家、阴阳家、农家、小说家等。

先秦两汉时期，由于人们对于当时社会大变革中的许多问题持有自己的态度和主张，愿望和要求，各家各派都著书立说，议论政治，阐述自己的观点，他们之间的论点既互相批评，又互相影响，在思想战线上出现了“百家争鸣”的局面。他们的著作是中华传统学术思想的一个源头。在内容上，博大精深，涉及到哲学、政治学、经济学、军事学、管理学及自然科学等各个领域。在语言上，文辞多采，议论风生。如庄子的文章汪洋恣肆，想像丰富；苟子的文章气势磅礴，说理透晰；韩非的文章峻峭尖刻，锋芒毕露等等。在各家所表达的思想理论中，包含着大量的格言警句，它不仅有治国安邦之策，还有为人处世之道，具有广泛的教育性和实用性。像《孙子兵法》，不但其治国治军的战略战术受到人们的重视，而且也广泛应用到经营、管理、体育竞赛等各方面。又如《鬼谷子》的智谋正在被应用到人才竞争、企业管理、产品推销、司法诉讼等活动中，所以诸子百家的思想，对后世影响极为深远，千百年来传颂不已。

然而，“吾生也有涯，而知也无涯。”面对众多的诸子文献，大多数人恐怕难以尽瞻。所以，我们选择了一些诸子百家著作中有关为人处世之道，经世济国之策的名言警句，以供读者借鉴。

读诸子名家名句，就像纲与网一样，提纲而知网，诸子思想的光点，均能体现在此。在选录诸子著作时，首先在《百子全书》所收录诸子的基础上，选录一些名家名人。其次是考虑到诸子思想的继承性和独立性，没有严格按照“诸子百家是先秦至汉初各学术流派”的时间观念去选录。如汉武帝时刘安编写的《淮南子》，汉代学者高诱说：“学者不论《淮南》，则不知大道之深。”它集箴言、格语构成沉博隽绝之书。东汉王充是卓越的唯物主义思想家，他著的《论衡》不仅把当时的自然科学从理论上加以概括总结，而且上升到世界观的高度，可以说王充哲学是古代唯物主义与自然科学知识结合的典范。因此，我们将汉初以后著名的诸子著作也收入本书中。第三，是关于孔子和孟子的著述，因《论语》《孟子》在独立成书的《四书五经名句鉴析》中已详细记述，故而据《百子全书》收录了《孔子家语》《孔子集语》，这两部书已把孔子思想的精髓囊括其中。

由于诸子思想具有相对的独立性，所以我们对所选的诸子名句按作者分类。又由于诸子思想的形成具有时代性和继承性，所以，又按作者生活年代先后编次。全书的体例是名句、注释、译文、赏析，注释是简洁解释原文中难懂的字、词，对深奥或隐晦的略加分析，弥补译文的不足。译文是在忠于原著的基础上直译，又兼顾文意的易懂、连贯和文句流畅上辅以意译。赏析力求抓住主旨，融会主观的认识与理解，并参以史实加以佐证，展示其在现实生活中的启示和价值。

编者

2008年8月