演说，对于现代人来说，应该被视为一项社会交往、展开工作和事业发展的基本功。因为现代社会，人际关系越来越多元繁复，在这种多元繁复的交往、交流中，面对公众说话的机会是相当频繁的。为了取得理想的效果，就需要具有比较高的演说水平。甚至在有些时候，一次演说的成败，决定了我们的目的是否能够达到。当然，演说要有技巧；技巧的高下，影响到演说的成败。而这种技巧，固然有先天的成分，却又不是“先天”决定一切，而是可以在后天学习和培养的。

本书作者在书中扩大了“演说”的含义，把演说的目的归纳为“展现自己”和“帮助别人”。除了讲授一般性的演说技巧，书中关于演说的心理建设、演说应适度幽默和成功演说三步曲等各讲，兼具新颖性和创造性，令人耳目一新。

本书是一本从内容到形式都独具特色的演讲学专著，内容颇具深度，语言通俗易懂。写作结构上打破以往演讲类书籍千篇一律的格式，共分九讲阐述作者的观点。作者在书中扩大了“演说”的含义，把演说的目的归纳为“展现自己”和“帮助别人”。除了讲授一般性的演说技巧，书中关于演说的心理建设、演说应适度幽默和成功演说三步曲等各讲，兼具新颖性和创造性，令人耳目一新。此外，作者还建设性地提出：演说的本质是人的修养。这一理念贯穿了全书始终。

开场白/ 1

第一讲 演说的四项基本要求——理、文、序、气/ 8

 一、言之有理/ 8

 二、言之有文/ 13

 三、言之有序/ 18

 四、言之有气/ 23

名篇赏析：

 中国公学十八年级毕业赠言胡适/ 28

 我爱恺撒，我更爱罗马布鲁图斯/ 29

第二讲 演说的四项高级要求——形象性、情感性、激励性、哲理性/ 32

 一、演说语言的形象性/ 33

 二、演说语言的情感性/ 43

 三、演说语言的激励性/ 51

 四、演说语言的哲理性/ 59

名篇赏析：

 我要拥抱鹰旗拿破仑/ 65

 责任——荣誉——国家麦克阿瑟/ 66

第三讲 演说的身体语言——身姿、手势、眼神与目光、服饰/ 71

 一、身姿/ 71

 二、手势/ 72

 三、眼神和目光/ 74

 四、服饰/ 76

名篇赏析：

 安葬恺撒时的演说安东尼/ 78

第四讲 演说词——撰写和记忆/ 82

 一、撰写一篇精彩的演说词/ 82

开头——切入主题、吸引听众/ 83

陈述——起伏、停顿、口语化/ 94

结尾——当止则止、凝练主题、言有尽而意无穷/ 99

 二、记忆演说词/ 102

名篇赏析：

 不自由，毋宁死帕特里克?亨利/ 106

 纪念伏尔泰的讲 话雨果 / 109

第五讲 演说的心理建设——建立自信与穿越恐惧/ 112

 一、建立自信：演说成功的基石/ 112

 二、穿越恐惧：演说成功的里程碑/ 119

名篇赏析：

 历史将宣判我无罪卡斯特罗/ 123

第六讲 演说者的魅力之源——展示格局/ 132

 一、见过世面/ 134

 二、经历苦难/ 135

 三、铸就宽宏大量的品格/ 136

名篇赏析：

 任北京大学校长之就职演说蔡元培/ 141

 葛底斯堡国家公墓的演说林肯/ 144

第七讲 如何使你的演说绕梁三日回味无穷——适度幽默/ 146

 一、幽默的本质——是一种气质，而不是技巧/ 146

 二、幽默也是一种智慧/ 149

 三、幽默还是一种境界/ 154

 四、幽默生发的源泉——创造性/ 157

 五、幽默的注意事项/ 160

名篇赏析：

 美学的问题与历史（节选）易中天/ 162

 1990年春节晚会上的演讲 凌峰 / 163

第八讲 即兴演说/ 165

 一、即兴演说的特点和要求/ 165

 二、即兴演说的方法/ 167

名篇赏析：

 人类历史上最珍贵的一刻理查德?尼克松 / 173

 学做一个人陶行知/ 174

第九讲 成功演说三步曲——勤学苦练、精心准备、临场发挥/ 176

 一、平时勤学苦练 / 176

 二、演说前精心准备 / 179

 三、精彩尽在临场发挥 / 181

名篇赏析：

 我邦之呼吁甘地/ 190

 敬告中国二万万女同胞秋瑾/ 191

学习演说的目的：展现自己和帮助别人

第一个问题就是我们为什么要学习演说，这个问题大家可能已经有了自己的答案，但我还是想把这个答案再明确一下，因为做一件事情事先明确它的目的非常重要，目的越明确，方向就越正确，这有利于我们把握整个学习过程的思路。

演讲的目的无非是以下两个，一是展现自我，二是帮助别人。当然如果扩展一下，我们也可以找出其他一些目的来，比如沟通和说服，其实较真儿地说，沟通和说服应属于口才学范畴内的，说属于演讲有些勉强，因为口才学的范畴比演讲要大。但如果把演讲广义地定义为口才学也未尝不可，日常的沟通或说服也可算是非正式的演讲嘛！所以说要求演讲具备沟通和说服的功能也不算苛求，不过归根到底，如果我们真正掌握了演讲艺术的精髓，日常的沟通和说服也就不在话下了，因为不管是展现自我还是帮助别人，其实也都是个沟通和说服的过程。我们想想自己周围的人，凡是擅长公众演说的是否也都是沟通和说服的高手？

先说展现自我，我们知道，一个人想要成功，光凭才华是不够的。从客观条件讲，环境和机遇很重要；从主观条件讲，胆识、勇气、与人沟通的能力、把握机会的能力也很重要，但最重要的还是展现自我的能力，因为一个善于展现自我的人往往就能很好地适应环境、把握机遇，而胆量、勇气、沟通能力等等又是展现自我必不可少的条件。

展现自我的方式当然不限于演讲，比如说努力工作，在工作当中展示自己的才华也是展现自我的一种方式，但毕竟速度太慢、影响的范围太有限，相比之下，演讲能收到事半功倍的效果。才华好比商品，而演讲则能起到广告的作用，现在再好的商品没有广告也没人认，至少卖不上好价钱。老话说“酒好不怕巷子深”、“是金子总会发光”，这话得的是有一定道理，但千万不能奉为金科玉律，现在酒好也怕巷子深，不信你看那电视上有多少酒在做广告？连茅台和五粮液都不例外！再说“是金子总会发光”，说的是没错，但到底什么时候发光？人不能跟金子比呀！金子等个几百上千年再发光也不算晚，它没有寿命，但我们人不能等啊！人等上几十年就老了，等我们老了甚至不在了再发光，那我们哪还有光阴去体会成功的喜悦？

我们不难发现，古今中外有许许多多的杰出人物同时也都是出色的演说家，像古希腊的苏格拉底、亚里士多德，美国总统林肯、罗斯福，法国的拿破伦，英国的丘吉尔，他们之所以成为伟人，当然首先是因为他们的才华、抱负，以及时代所赋予他们的使命，但他们高超的演说能力也使他们更贴近公众，使他们得以在公众面前充分地表达自己，他们通过演讲来激励士气、鼓舞民众，通过演讲来竞选总统，通过演讲来唤起公众的热情，引导公众的思想，凝聚成无比巨大的力量，从而走向成功！

也许有人认为自己天生就不善言谈，性格内向，不喜欢也不善于跟人沟通，只是想努力工作，能实现自己的价值就可以了，这种想法并非全对，因为在当今社会沟通能力越来越重要，你不善于和人沟通，想立身处世都难，还谈什么实现自身价值？下面我们来看两个例子。

晚清时期有个大臣叫穆彰阿，是个有名的奸臣，在朝廷里营私结党，贪污舞弊。当时还有个大臣叫王抗，刚正不阿，正邪自古同冰炭，所以他跟穆彰阿势不两立，两个人经常在皇帝面前互相指责，告对方的状。按理说当时的道光皇帝还是个头脑比较清醒的皇帝，但他偏偏就相信穆彰阿的，不信王抗的，为什么呢？因为这穆彰阿牙尖嘴利，说起话来头头是道，句句切中要害；而王抗性情耿直，也不管道光皇帝高兴不高兴，总是由着自己的性子说，反倒让道光皇帝觉得他偏激过份。这王抗越想越气，最后用了一个不是办法的办法，他留下了一封弹劾穆彰阿的遗书，然后自杀了，想以死来说服道光皇帝，这叫尸柬，不过结果呢？穆彰阿还是安然无恙，王抗算是白死了！一个忠良，一心为了国家，却由于拙于言谈，不得已采取这样的方式来表达自己的忠贞，是不是使亲者痛，仇者快？再譬如《红楼梦》里的尤三姐，她爱上了柳湘莲，但柳湘莲以为她不贞节，不肯接受她，尤三姐就以自杀来表明自己的清白，假设尤三姐有王熙凤那张巧嘴，我相信她根本就用不着死，几句话就能把柳湘莲搞定！

演讲不但可以展现自己，也能够帮助别人。我们自己通过学习和实践，有了知识有了智慧，不应该独享，而应该和大家分享，否则知识和智慧只属于自己独有的，那知识和智慧的价值就被打了折扣。世界激励大师安东尼罗宾说：“世界上赚钱的方式有很多种，但没有什么比改变别人的命运来得更有意义！演说就是这么一个有着非凡意义的行业。”

要把知识和智慧传达给别人，演讲无疑是一种极好的方式。比方说教师是传播知识和智慧的职业，我们知道大凡做教师的口才一定要好，演讲是师范院校的必修课，因为“师者，传道授业解惑者也”。不善讲怎么传道授业？我国的大数学家华罗庚不但数学研究得好，文章和口才也都不错，中学课本上就有一篇他写的文章，叫《统筹方法》。他还当了几十年的数学教师，这说明他的口才也很好，后来他就培养出了另一位大数学家陈景润。而这位陈景润先生据说就不善于讲课，也不善于表达，他只善于做研究，曾经有个流传很广的笑话，说的就是陈景润先生走路撞到电线杆子上还跟人家说对不起，可见他的性格很内向，他的学生中就没听说有哪位是大数学家，我想这就和他不善言谈有关。

从上面的分析来看，演说对我们的事业和生活真是有着非常重要的作用，我们要取得事业上的成功，就离不开展示自己，当然就离不开演说，如果我们要有用于社会，做到人生价值的自我实现，那么就要经常去帮助别人，同样也是离不开演说的。P1-5

演说，对于现代人来说，应该被视为一项社会交往、展开工作和事业发展的基本功。因为现代社会，人际关系越来越多元繁复，在这种多元繁复的交往、交流中，面对公众说话的机会是相当频繁的。为了取得理想的效果，就需要具有比较高的演说水平。甚至在有些时候，一次演说的成败，决定了我们的目的是否能够达到。当然，演说要有技巧；技巧的高下，影响到演说的成败。而这种技巧，固然有先天的成分，却又不是“先天”决定一切，而是可以在后天学习和培养的。

《谈笑风生——贺壮演说九讲》一书，就是适应这种需要而撰写的。

在这本专著中，“演说”的含义被扩大了。他把演说的目的归纳为“展现自己”和“帮助别人”两个方面。这个归纳不但准确，也界定了演说的性质，即凡是用语言来展现自己和帮助别人的活动，都是演说。

作者首先明确一点：演说不仅是技巧问题，更重要的是修养——“演说的本质是人的修养，然后才是表达技巧。”在这个总体意旨下，作者分九讲展开他的论述。作者在第一讲，阐明了演说的基本要求，共四项：言之有理、言之有文、言之有序、言之有气。这四项比较准确地概括了成功演说的要求。尤其第四项，提出演说要“有气”，这是一个新颖的见解！作者对于“气”的解释，是演说者自身的“底气”和自信心。

尔后的数讲逐渐展开，诠释了演说的高级要求，就是形象性、情感性、激励性、哲理性。接着讲演说的“身体语言”，这又是一个新颖而易被忽视的方面。这里提出了身姿、手势、眼神、目光以及服饰四个方面。身姿和手势，一般为人所重视，但是，眼神和目光则易被人们所忽略，而服饰，则很少人将其纳入视线。不知道“服饰”也是一种符号，亦即无声的、特殊的语言，它对于演说的辅助意义也是应该注意的。在以后的几讲中，讲到了“演说的心理建设”问题。的确，演说成功与否和成功的程度如何，演说者本人的心理状态，是很重要的。尤其是现代人，在沟通及交往当中常常有一种“心理战”存在。对于演说者来说，其心理状态的好坏，就更为重要了。此外，作者对于幽默的阐释，也是很有见地的。西方民族都很看重一个人是否有幽默感，并对具有幽默感的人格外欣赏。而对文学艺术作品的评价，也很重视其幽默的成分和深度。中国人一般比较缺乏幽默感，而偏于庄重、持重、严谨，不过现在也已经有所改变，注意使用幽默、懂得欣赏幽默了。本书就特别提出，要使演说具有绕梁三日、回味无穷的效果，适度幽默是必不可少的。

本书的写法，不同于一般的学术书籍，其本身就颇似一篇演说词，这是作者精心设计的结果，也是本书的一个特色。

我于演说没有什么研究。承作者信任，热情邀为写序。却之不恭，于是勉力为之。略写读后感想如上，权为序。

彭定安

2008.6.14