本书从天命论、经学、大一统论、纲常论、民本沦，德治论、常变论等几个方面，系统地阐述中国传统政治哲学的形成、发展、恃点，及其对中国社会的影响。本书认为，儒学是中国传统哲学的主干，政治哲学是儒学的中心，而民奉论则是中国政治哲学的中心。

本书从天命论、经学、大一统论、纲常论、民本沦，德治论、常变论等几个方面，系统地阐述中国传统政治哲学的形成、发展、恃点，及其对中国社会的影响。本书认为，儒学是中国传统哲学的主干，政治哲学是儒学的中心，而民奉论则是中国政治哲学的中心。从西周到西汉，是民本思想的确立时期，此后的两千多年中，民本思想一直统治着中国传统政治，指导着历代统治者的政治活动，同时也是评价历代统治者功过的重要标准。本书版本采用河北人民出版社2001年版。

第一章 绪论

 一 哲学是什么

 二 中国有没有哲学

 三 中国有什么样的哲学

　四 儒学是中国传统哲学的主干

　五 政治哲学是儒学的中心

　六 民本论是中国政治哲学的中心

第二章 天命论——中国传统政治精神支柱

　第一节 原始天命论与三代政治

　第二节 董仲舒的天人感应论与汉代政治

　第三节 韩柳刘对于天命论的讨论

　第四节 天理良心与宋明时代

　第五节 天坛及祭天活动

第三章 经学——中国传统政治的指导思想

　第一节 经书、经学与政治

　第二节 汉学系经学的政治哲学

　第三节 宋学系经学的政治哲学

　第四节 清学系经学的政治哲学

第四章 大一统论——中国传统政治的格局

　第一节 大一统论的由来与发展

　第二节 天子是大一统政治的核心

　第三节 百官是国家机器的重要部件

第五章 纲常论——中国传统政治的纽带

　第一节 纲常论的历史演进

　第二节 纲常论的政治意义、政治思想

　第三节 传统政治中的纲常论影响

第六章 民本论——中国传统政治的基石

　第一节 民为国本

　第二节 治国为民

　第三节 追求民权，反对专制

第七章 德治论——中国传统政治的特色

　第一节 德治主义的涵义及产生与发展

　第二节 德治论的几个特点

　第三节 德治论的根源

　第四节 对德治论的反驳

第八章 常变论——政治改革的理论依据

　第一节 孔孟的改革思想

　第二节 战国时期法家的改革及其改革理论

　第三节 《周易》的变革理论

　第四节 秦汉时期的改革与董仲舒的对策更化

　第五节 北魏孝文帝改革及改革思想

　第六节 王安石变法及其变法理论

　第七节 张居正改革

　第八节 清前期的改革

后记

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