中国传统美德源远流长，五千年的历史中，在道德规范上值得推崇的历史人物层出不穷，他们的道德品质深深地影响了我们。

本书精选了具有代表性的事例，用通俗易懂的文字，栩栩如生地再现了历史人物，为广大朋友们的阅读和理解提供了方便，让中国的传统美德不断的继承和发扬！

这是一套为新农村文化建设编辑出版的“中华传统美德和修养文库”，从传统文化的角度，对美德和人格修养的各个方面作出了形象生动的阐释，本书是该套文库的其中一本。

中华传统美德和人格修养必将扎根于现实生活的沃土之中，开出更加绚烂的花朵，结出更加丰满的果实。

云将遇鸿蒙

黄帝梦游华胥国

商汤伐夏桀

老子力驳孔师徒

孔子论王骀

乐天知命有大忧

季梁染重病

杨朱知悔悟大道

四子志道同

熊宜僚解忧

南荣■学道

无鬼慰武侯

魏惠王释怒

赵文王罢剑

尹喜得真道

范蠡隐太湖

杨朱虑失羊

列子谒南郭

北宫子醒悟

公孙龙辞穷

居泠答翼亮

严陵垂钓富春江

弥衡妄恃才

怀冰驳俗子

鲤鱼跃龙门

黄帝自从杀了蚩尤，平定中原以后，勤勉治国十五年，很受人民的拥戴。黄帝颇觉得意，暗自思忖道：“既然现在已经国泰民安，我也就不必那么操劳了，也该注意保养自己，享受一下了。”于是，黄帝每日大摆筵宴，宫中鼓乐齐鸣，美姬轻歌曼舞，珍馐美酒，异香扑鼻。黄帝每次都开怀畅饮，大醉方休。这样过了几年，黄帝却日渐消瘦，憔悴枯槁了。在奢侈糜烂中浑浑噩噩，无所适从。

又过了十五年，国家也动荡不安起来。朝野混乱，外族侵犯，旱涝虫灾使得百姓们背井离乡。黄帝面对这种情况，不觉忧心忡忡。便决意抛弃奢华的享乐生活，呕心沥血，绞尽脑汁地开始治理国家。结果又变得日渐消瘦，憔悴不堪，昏昏沉沉，无所适从。

黄帝喟然长叹，说道：“我陷得太深了！保养自己，造成深重的祸害；治理国家，也造成同样深重的祸害。”于是便从此抛开诸多的政事，撤去钟鼓乐器，节衣缩食，摒弃贴身的侍仆，离开富丽的宫殿，独自住进宫外简朴的屋子，静静地反省，澄清内心，以至于三个月没有过问朝政。

一日，风和日丽，黄帝却感觉困倦异常，侧身而卧，不一会儿，便酣然而眠。睡梦中觉得自己的身体轻飘飘的，风一吹，便飘走了。也不知飘了多久，最后飘到了一处极美的地方。那里空气清新，直沁心脾；河水清洌，一视见底；田地肥沃，五谷丰登；树木葱茏，花香遍野。黄帝心旷神怡，如置仙境。黄帝遇到了一个农夫，便上前打听。农夫淳朴憨厚，笑容可掬。他告诉黄帝说，这里名叫华胥国，在弁州的西面，在台州的北面。黄帝听了大惊，心想，不知道这里距离中原有几千万里，大概不论步行，还是乘船、驾车，都到不了呀！黄帝在华胥国里到处游荡，发现华胥国没有官长，没有尊卑，人民没有嗜好和欲望，不知道喜爱生存，不知道厌恶死亡，所以也就没有夭折的说法；不知道更关心自己，不知道疏远外物，所以也就没有爱与憎的分别；不知道背离贫贱，不知道趋附权贵，所以也就没有成败利害。没有喜恶畏忌，即使掉到水里，也不会淹死；裹入火中，也不感觉灼热。刀砍不痛，指搔不痒。精神玄冥深远，而又如履平地；内心虚淡，而又像睡在坚实的床上。浮云浓雾不能阻碍他们的视线，雷霆万钧不能搅扰他们的听觉，美或者丑不能触动他们恬淡的内心，高山深谷不能阻挡他们前行的脚步。一切都顺其自然，在天地之间任其畅游，无所不适。

“真是太美妙了！”黄帝大声赞叹道。忽觉身体一沉，黄帝随之一惊，睁开双眼，才恍然知道刚才的华胥国一游只是一个梦。梦醒之后，黄帝依然心醉神往，便召来天老、力牧、太山稽三位大臣。黄帝对他们说：“我独自幽居了三个月，排除杂念，静心反省，思考养身治国的道理，却愈发迷惑而不可得。后来，我疲倦困乏，倒身入睡，竟做了一个奇妙的梦。”接着，就把梦游华胥国的情景一一说给三位大臣听。

三位大臣听后，连连称奇。  黄帝又慨叹地说：“现在我明白了，最高深的大道不能刻意勉强求得。我知道了，我得到了，而我却无法用言语告诉你们啊！”

从此以后，黄帝摒除杂念，清心寡欲，宁和养身，从容治国。这样过了整整二十八年，天下大治。政治通畅昌顺，百姓安居乐业，繁荣的景象几乎比得上梦中的华胥国了。

后来，黄帝高寿去世。百姓们听到了这个噩耗，痛哭悲号，感天动地。对黄帝怀念的哭声持续了二百多年也没有停止。

黄帝通过梦游华胥国，悟到了“无为而无不为”的道理。懂得了只有无心无欲，无爱无憎，不刻意，不造作，顺应而为，与天合一，个人才能自然而然地颐养天年，国家才能自然而然地得以大治。故事中道家的无为治国的思想，完全摒弃人为改造社会的能动性，是不值得提倡的。至于向往社会无尊卑、无私欲的到来确有积极意义。

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“无为”是道家的哲学思想，即顺应自然变化之意。最早由道家始祖老子提出。这一思想经历了一个发展演变过程：春秋战国时期，老庄提出“无为”“无欲”“不争”这种自然无为主义的避世哲学；老庄以后，无为思想被应用于治国之道；两汉以后，无为思想多用于人们的养生之术上。

总之，根据道家的观点，在自然无为的状态下，事物就能按照自身的规律顺利发展，人身、社会亦是如此。如果过分地人为干预或改变事物的自然状态，其结果只会是揠苗助长，自取其败。因此，人们应该采取“无为”之道来养生治世，只有如此，才能达到预期的目的。

在科学技术日新月异的当今社会，竞争成为社会进步的主流意识。提倡“无为”这一中华传统美德，可以帮助人们遵循事物发展的自然规律，克制一己私欲，秉持宁静、纯朴的心性，免受忧烦之苦，也可以使社会公正、和谐的清流免遭奸诈、欺邪的浊污。

无为思想摒弃终日无所事事、游手好闲、养尊处优的行径，而倡导按照社会的发展规律积极有为地工作和生活。正所谓无为过犹不及；有为力不足者，中道而废。为此正确处理好“无为”和“有为”二者的关系十分必要，不仅可以练达心胸，成就事业，而且可以为构建和谐社会提供一种古朴而又深邃的生存理念。