在中国历史发展中，流传着许多济困扶危的历史故事，像“范仲淹助穷生”、“范式送他人灵柩还乡”、“王玉涧成人之美”等等，都生动展现了济困扶危的传统美德。作为中华传统美德修养文库中的一种的本书，为我们精心挑选的就是此类故事。

“中华传统美德和修养文库”从传统文化的角度，对美德和人格修养的各个方面做出了形象生动的阐释。书中故事短小精悍、内容积极健康、文字通俗凝练，形式上图文并茂，注重趣味性和可读性。本书为该文库中的一种。

汤捕鸟网开三面

文翁兴学开教化

范式送他人灵柩还乡

王朗救孤

刘备撤军不弃民

慷慨救助穷亲族

敢吞蝗虫的皇帝

陈君宾储粮赈邻郡

孙思邈解百姓疾苦

李皋开仓济灾民

小县令大作为

范仲淹助穷生

苏东坡“逃税”

姚少师放粮

徐九思巧施救济粮

李充嗣慎理饥民

王玉涧成人之美

韩乐吾“望烟送粮”

许季觉倡议救饥民

吴碌家有贤妻

赈灾安民的楷模

张沐捐资赈灾民

舍粥善人解士雄

沈德潜舟中助人

母亲给儿子当家

魏源以身贷民命

汤捕鸟网开三面

夏朝末年的国王夏桀，荒淫残暴，整日吃喝玩乐，恣意搜刮老百姓的钱财，又连年征战，并用残酷的刑法镇压人民的反抗，人民处于水深火热之中，都希望夏桀早一天死去。

谁能带领人民来推翻夏桀的统治呢？商汤勇敢地担起了这重任。

商族是居住在我国北方的一支古老的民族，汤是商族始祖的第14代孙。目睹夏桀日益失去民心，商族的势力又一天天地强大，汤便决心从北方南下，推翻夏王朝，救人民于水火。

商汤是一位仁慈善良、爱惜百姓的首领。他深知，要推翻夏桀的政权，不能单靠武力，首先要争取民心，使天下的百姓都乐意归附，天下的有才能者都能辅佐他。

一天，汤到郊外出游，看见一个人从四面架起网，然后，便向天祷告说：“愿来自天下四方的飞鸟，都落人我的网中！”

这时，正在天空自由自在飞行的小鸟们，不知不觉进入捕鸟人的网中，左冲右突，怎么也冲不出去，不时发出“啾，啾……”的哀婉啼叫。

汤看到这种情景，心里很有感触，便上前对捕鸟的人说：“喂！你这样捕鸟，是会把天下的飞鸟都捕尽的。”汤命令手下的人撤去三面网，只留下一面网，然后向上天祷告说：

“想从左面飞去的鸟，就从左面飞走吧！想从右面飞去的鸟，就从右面飞走吧！那些乱飞的鸟，只好进入我的网中了。”

商汤网开三面的故事，很快便在夏桀统治下的各国传开了，人们都说：“汤的德行太高尚，连对禽兽都有一副仁慈的心肠，更何况对于百姓！”

从此，各诸侯国的人都企盼商汤能够早日成为自己的君王。

不久，商汤起兵征讨夏桀，锋芒直指葛国。葛国是汤的邻国，国君很放荡，甚至不祭祀祖先。汤知道后派人责问葛国国君：“你为什么不祭祀祖先？”

葛国国君葛伯回答说：“没有祭祀用的牛羊啊。”

汤便派人送去牛羊，可葛伯却把牛羊宰杀吃肉，还是不祭祀先祖。汤又派人问道：“你为什么还不祭祀？”

葛伯说：“没有祭祀用的粟米。”汤又派民众前往葛国为葛伯种田，还向老人和小孩赠送食物。这时，葛伯率人乘机抢夺酒食粟米，谁不给就把谁杀掉。有一个孩子得到赠给的米肉，也被杀死。

商汤出兵讨伐葛伯，在当时影响很大，各诸侯国的人都说：“商汤讨伐葛伯，不是为了有一天能够富有天下，而是为百姓报仇。”

商汤讨伐葛伯得到了各国人民的拥护，这为他推翻夏桀的正义战争开创了十分有利的形势。商汤从起兵伐葛到最终推翻夏桀王朝，先后共进行11次征战。当商汤率兵从东面征伐夏桀的时候，夏桀西面属国的人民就有怨言；从南面征伐夏桀的时候，北面的人民也有怨言。他们都说：“汤为什么不先来讨伐我国的昏君，把我们排在后面？”各诸侯国人民盼望商汤的到来，就像久旱盼甘霖。

商汤的军队纪律严明，凡是商汤讨伐夏桀的军队所经过的地方，赶集的人照旧进入市场，锄草的农夫依然在田间耕作，丝毫不受惊扰。商汤讨伐暴君，慰问百姓，犹如旱季降雨，天下百姓无比喜悦。

商汤捕鸟网开三面的故事，体现出他对当时人民所遭受的苦难非常同情。他向葛国的老人和小孩赠送酒肉粟米，因为无辜的儿童被杀害而讨伐葛国，这使他赢得了民心。因此，他的军队所向无敌，终于推翻了夏桀的残暴统治，建立了商王朝。

文翁兴学开教化  这是发生在汉朝时期的故事。天刚刚亮，蜀郡地区(今成都)的人民便如潮水般地涌到郡府门前的一座新房子前，怀着惊奇的心情来观看本郡的一大奇观。

不一会儿，蜀郡郡守文翁走了出来，人们蜂拥而上。郡守大声向人们宣布：“这所新房子就是咱们蜀郡第一所学校。”

学校！什么叫学校啊？蜀郡的人第一次听说这个名字，以为是一个新的官府机构呢！

原来，蜀郡这个地方在汉朝时还没有开化，一直处于蒙昧状态，百姓生活十分艰难，他们根本不知道学校是什么？有什么用？

文翁刚任蜀郡太守，就意识到了这个问题的严重性。

有一次有两个人打架，打得头破血流，文翁处理这件事情时问他们：“人和人之间要讲求仁义，互相谦让一些，你们为什么光打架呢？”

可是那两个人都不解地问：“什么叫仁义？我们以前从来没有听说过！”

又有一次，有父子俩吵架，一直闹到文翁那里，文翁训斥那位年轻人说：“做儿子的要讲求孝悌，难道你不懂吗？”

“什么叫孝悌呀？”年轻人迷惑不解。

文翁通过一系列的事情觉得有必要教育开化这个地区的人民。

于是，他召集随从商量这件事，他说：“我看这里的人们还没有开化，应该教育训导他们。”

“我们也知道这一问题，可是历任郡守都不管，我们何必操心呢？”

文翁叹息说：“这只能是为官者的失误。如果一直不教育他们，他们什么时候才能开化呢？做为百姓的父母官，我有义务这样做。”

“那么我们怎样才能开化这些人呢？”随从们问道。

“我想在这儿开一所学校。”

“可是到哪里找老师呢？”

“我们先选一批聪明好学的人到皇都学习，学成后回来，就可以教育百姓了。”

随从们听了文翁的主意，都非常赞成。于是，众随从都争先恐后地遵照文翁的吩咐行动起来。

文翁首先挑选了一批聪明好学的年轻人到皇都学习，培养他们成为学校的教师。

接着，文翁又下令在郡守府门前建起了一座高大的房子，当作校舍。

等到那些到皇都学习的年轻人学成归来后，文翁召集全郡的百姓到郡守府门前，宣布学校成立。

文翁在全郡的青少年中选了一批人，成为学校的第一批学生，官府给他们很多好处，免除了他们的徭役，供给他们吃住。这些人学成后，都担任了蜀郡的官员，又负责教育训导百姓。

全蜀郡的人终于明白了什么叫学校以及读书的众多好处，于是都争着上学，接受教育。

其后，文翁又在全郡建了好多学校，使全郡的青少年都能读书学习。

没过几年，蜀郡的社会风气迅速好转起来，人们生活富裕，文明礼貌，相互谦让，孝敬父母。和当时文明教化较好的齐鲁等地一样出名。

文翁以仁为政，训导教化人民收到了显著的效果，至今巴蜀地区的人们仍崇尚文明礼貌，社会风气文明良好，不能不说是文翁的功劳。

文翁从改变人民对事物的认识出发，提高了人民的素质，从根本上改变了人民的意识，似乎这也是济困解难的一种方式吧！

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中华民族传统文化博大精深，济困扶危是中华传统美德的一种表现。

用现代人的眼光来看，济困扶危已经成为一种符合社会公德要求的社会互助行为，表现在社会生活中的各个方面，它是社会主义精神文明建设的一项重要内容。

济困扶危，在不同的社会历史条件下，有不同的特点和表现形式。

在中国历史发展中，流传着许多济困扶危的历史故事，像“范仲淹助穷生”、“范式送他人灵柩还乡”、“王玉涧成人之美”等等，都生动展现了济困扶危的传统美德。

同情弱者，予以关爱，是我们这个社会发展、进步的动力所在，在创建和谐社会的历史新时期，一个良好的社会环境决定了一个国家的发展方向；传统文化的继承与发扬，需要全社会共同努力，共同营造国家稳定发展的局面。

济困扶危是全社会对弱势群体的一种关爱，但我们也要清醒地认识到，只有为弱势群体创造自食其力的必要条件，才会促进人民的共同发展。一个人是如此，一个国家也是如此，只有靠自己勤劳的双手打拼，才会有一个美好的未来。