提及少林寺，必言禅武医。因为，禅学、武学、医学是少林文化的精髓。何为少林禅？何为少林武？何为少林医？在本书中将一一为你解说。

疲惫的心灵需要传统文化的洗礼。但愿，此书能成为您在少林山门外踮脚窥望时的一块垫脚石。

提及少林寺，必言禅武医。因为，禅学、武学、医学是少林文化的精髓。

何为少林禅？凡是对佛教有研究的人都知道，这个题目严格说来是有问题的，因为禅是不能讲的。禅的境界是言语道断，心行处灭，是与思维言说的层次不同的。

何为少林武？少林僧人说，少林武术就是武术禅，是学佛的一个法门，要求用一颗参禅的心去练武，达到物我两忘的境界，故能出神入化，淋漓尽致。

何为少林医？博大精深的少林医宗体系，强调通过禅修的方式充分调动自己的身心潜能，达到祛病强身、怡情养性、延年益寿的目的。

武因禅而生，医因武而来，武、医又终归入禅。可见，少林禅武医实际上都离不开禅。

第壹章 禅宗祖庭的拓荒传法

 [少林寺的来历]

 [跋陀与少林寺]

 [拈花一笑话禅宗]

 [达摩初祖在少林]

 [慧可断臂求法]

第贰章 少林禅宗的觉海慈航

 [忏罪者与解缚人]

 [姓佛性的弘忍]

 [菩提本无树]

 [风动、幡动与心动]

 [六祖堂与六祖手植柏]

 [开创禅宗北宗的神秀]

 [五家七宗]

 [今日少林属“曹洞”]

第叁章 少林古刹的功夫传奇

 [少林武术的由来]

 [少林武术几兴衰]

 [威猛骁勇的少林僧兵]

 [神秘惊险的打山门]

 [少林武术在日本]

 [文学长河中的少林功夫]

第肆章 禅通武达的少林功夫

 [秘笈之门]

 [少林功夫苦中来]

 [禅武归一]

 [武术禅与不动心]

 [武林绝学《易筋经》]

 [武行文意的少林套路]

第伍章 博大精深的少林禅医

 [少林禅医的由来]

 [起死回生的少林伤科]

 [历经沧桑的少林药局]

 [奥岳嵩山是药圃]

 [祛病强身的手上功夫]

 [神奇的修禅治疗法]

 [吃素持斋与食疗]

 [焚香祈福与香药疗法]

第陆章 无处不在的少林养生

 [少林健身养生法]

 [少林寺的自然养生秘诀]

 [少林功夫的健身养生功能]

 [修禅与长寿]

 [少林素食与帝王]

 [诵经持咒亦延年]

 [禅茶飘香身心悦]

[少林寺的来历]

嵩山是神奇的。在这方皇帝祭天封禅、神仙相聚的福地，连满山的石头都成为人们探究地质演化奥秘的书籍。

少林寺是神奇的。干百年来，各式各样的传奇故事，使它成为卧虎藏龙、神奇莫测的圣土。“达摩面壁”的传说、《易筋经》等起死回生的武功秘笈，更使它蒙上一层层神秘的色彩，让人总有“只在此山中，云深不知处”的感觉。

那么，讲述少林寺的来历，就得从神奇的民间传说开始。

相传在南北朝的时候，有一年六月初六，三个人一早就从少室山南、北、西三条道路登山，观看少室奇景。从南山道上登山的是个阴阳先生，从北山道登山的是个和尚，从西山道登山的是个财主。

三人走到连天峰的时候，天气突变，云雾一浪高过一浪。他们来到峰顶，就像走进了云海。由于云雾笼罩，三个人谁也没看见谁，就在*块长宽一丈有余的鼓形石头上相背而坐，歇息喘气。

可是，坐下时间不长，却听到云头上有人说话，他们抬头往上一瞧，见东南方向的云彩上边，隐隐约约呈现出一座古刹：九进九出的寺院，殿宇排列成行，红墙黄瓦，朱柱雕梁，苍松翠柏掩映着山门，门上挂着一块紫檀木匾额，上书三个金字：竹林寺。

一个小沙弥手扶扫帚，在山门前问老和尚：“师父，竹林寺升到天上，地上还有佛寺吗？”

老和尚捋着白须，笑着说：“有！有！天上竹林，地上少林嘛！”

小沙弥问：“噢，地上还有个少林寺！它在哪儿？”

老和尚伸出右手，往下一指，说：“就在少室山北麓的密林丛处……”

天上说的话，鼓石上坐的三个人都听得清清楚楚。他们顺着老僧指的方向，从连天峰往下看去，只见少室山北麓的云海里，果然出现一座大佛寺。建筑是七进七出，殿宇成排，寺内寺外，松柏遮天，竹梅相衬。三个人都看得入了迷，不禁脱口而出：“阿弥陀佛”、“甲子丁卯”、“招财进宝”……他们话音未落，云海中的寺院不见了。眼前仍是一片丛林。

下山途中，三个人对天上一老一少两个和尚的对话，

越想越蹊跷。因为，离此不远的竹林寺升

天的事他们知道得清清楚楚：在少林寺出现的地方往东三里，很早以前确实有座竹林寺，因为寺里的和尚煮吃千年成仙的何首乌，把剩下的水顺着寺院墙浇了一圈，整座寺院就升到天上去了。听了天上的话，他们理会，展现少林寺的那块地方，定是一方“宝地”。所以，三个人各自做出打算。

阴阳先生想把宝地占下，把祖坟移到那里，以后家里肯定会出贵人；财主也想把宝地占下，在那里建宅院，一定会财运亨通；和尚更想把宝地占下，在那里建佛寺，好使香火千年不断。他们下到山下，天已经黑了。三个人各自择地住下，都想让心愿早点实现。

和尚睡到半夜，再也合不住眼睛，就往少室山北麓走去，映着星光，看见宝地上树木丛生，还长着两颗高大的翠柏。他脱下鞋，在两棵翠柏间挖了个坑，把鞋埋在里边作为记号。

阴阳先生等到鸡叫，起床到少室山北麓来，见宝地密林里生长着两棵高大的翠柏，就折了一根棍，插在两棵翠柏中间，作为记号。

太阳升出山头，财主起了床，往少室山北麓走来。他也想放个东西在那里，作占地凭证。忽然见两棵翠柏中间竖着一根棍子，就把自己头上戴的方巾解下来，系在棍上，作为记号。

三天以后，三个人各带着人马，来到少室山北麓，准备在宝地上破土动工。三人一见面，就争吵起来，都说自己早已占下。正好当朝皇帝孝文帝来游嵩山，碰到他们争吵不休，问他们各人有什么凭据没有。财主说他的凭据是公子巾，阴阳先生说他的凭据是小棍，和尚说他的凭据是鞋。孝文帝听后，说：“巾在棍头缠，理当棍插早；棍在鞋中竖，还归鞋先埋。”阴阳先生和财主听完皇帝的话，扫兴地走了。

孝文帝在谈话中，见和尚相貌非凡，问起根由，原来这个和尚是印度高僧跋陀。为了在东士传经，他已经来中国游方三年。孝文帝当即令州、县官员，协助跋陀建造寺院。跋陀请求孝文帝赐封寺名，孝文帝说：“山为少室山，双柏名曰林，依山建寺，铲林破士，定名为少林寺吧。”

少林寺就是从那时候开始建造起来的。P1-4

提及少林寺，必言禅武医。因为，禅学、武学、医学是少林文化的精髓。

何为少林禅？凡是对佛教有研究的人都知道，这个题目严格说来是有问题的，因为禅是不能讲的。禅的境界是言语道断，心行处灭，是与思维言说的层次不同的。

何为少林武？少林僧人说，少林武术就是武术禅，是学佛的一个法门，要求用一颗参禅的心去练武，达到物我两忘的境界，故能出神入化，淋漓尽致。

何为少林医？博大精深的少林医宗体系，强调通过禅修的方式充分调动自己的身心潜能，达到祛病强身、怡情养性、延年益寿的目的。

武因禅而生，医因武而来，武、医又终归入禅。可见，少林禅武医实际上都离不开禅。然而，禅又是不可言说的，那么，我又该说些什么呢？

我想起了禅宗云门宗的创始人文偃禅师对弟子说的话：“禅教大法本不可言说，不得已我才向你们讲。如果进一步寻言逐句，便会落入知解。”如此说来，仍可借言语说明。

“妙高顶上，不可言传；第二峰头，略容话会。”可惜的是，我连第三峰头也没登上。我一直站在山脚，怀着一颗敬畏之心，向着少林文化的峰巅张望。不得已，只好揽住一缕缕从山顶飘来的风，掬起一把把从山涧流下的泉，与大家共享。

疲惫的心灵需要传统文化的洗礼。但愿，此书能成为您在少林山门外踮脚窥望时的一块垫脚石。