看他的照片,是一个总是抿着嘴、不苟言笑的、倔倔的个性老人。

他一生在儒佛间行走。

他就是——梁漱溟，中国现代思想家，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。

他一生不断追求的两个问题：一是人生问题，即人活着为什么；二是中国问题，即中国向何处去。

大众眼中特立独行的梁漱溟，曾经有过怎样的挣扎、苦闷或是从容、豁达，曾经给过家人怎样的慈爱和要求？本书将带你走近这位伟大的老人。

梁漱溟先生是中国现代史上的著名学者、思想家、教育家和社会活动家，他的学术思想和社会活动在海内外有广泛影响，深为人们所关注。书中并不是完全按照传记的方式来写人物，而是尽量以人物一生为背景，来扫描、来透视作者最感兴趣也最能凸现人物性格和命运的某些片断。本书还特意以“补白”方式选摘传主的自述、他人的评点等文字。

梁漱溟为乡村建设亟亟奔走的前后，也是中国政局持续动荡的年代，国共冲突越来越激烈，直至水火不容；同时，蒋介石频频发起根除非嫡系军阀的战争，与冯玉祥、阎锡山的中原大战即是其一。内忧未平，外患又起，“九一八”事变后，日本侵占了东北三省。中国大地上，战火纷飞，民不聊生，农村经济破产，农村社会面临崩溃。

当时，各方力量不约而同都把目光投向乡村。中共的农民运动向有传统，还在大革命前，湘鄂赣苏区的农民运动就呈轰轰烈烈之势，打土豪，分田地，让世人第一次看到中国农民被动员起来后焕发出的惊人能量。毛泽东出身农家，对农民、农村有切肤的体会。当年，他考察湖南农运，写下著名的《湖南农民运动考察报告》。当遵义会议确立了毛泽东的领袖地位后，他对中国革命走向的考虑，对均贫富、世界大同的理想，在20世纪30年代陕甘宁边区实施的一系列政策中，更清晰地体现出来。在他后来的革命生涯中，逐步形成、完善了关于农民问题的理论，使中共革命带上了鲜明的农民革命的色彩。

与此同时，国民党也开始了乡村重建的工作，虽然事实上，他们更多的是联合农村中的“中产阶层”，意图将散乱的农村、农民重新收拢在政府的羽翼之下，消解共产党曾经留下的影响。国民政府颁发《农会法》，也不得不容忍各地兴起的在野知识分子的乡村建设运动，并谋求与各地乡建领袖的合作。当年，蒋介石曾参观晓庄，会见陶行知，并邀请梁漱溟往南京一见，但被一贯对政府怀有戒心的梁所拒绝。

后来，由国民政府内政部牵头，组织了一个九人委员会，各省乡建领袖被任命为委员；并在随后通过一个章程，在各省建立一至四个县政试验区，这些试验县不受政府约束，可以在一定程度进行新的政治形式和组织的试验。由是，一批具有相对行政独立色彩的乡建试验区有了合法地位。

梁漱溟的邹平试验就在这样的大背景下，继续着探索的步伐。

一直到晚年，梁漱溟依然坚信教育的力量是巨大的！国家的新生，制度的重建，社会危机的避免，新农村“苗芽之茁长以至成长”，等等，端赖于教育。实际上，他是政治改革家的同时，又足教育改革家。1933年，在参加国民政府关于地方自治会议的同时，梁漱溟应邀参加教育部召集的民众教育专家会议，并被推举起草有关方案，呼吁中国教育应以民众教育为本。这样，当他在山东有了实践的机会时，便将教育纳入到行政组织的建构当中，将教育和民众（农民）新习惯的养成结合起来。这就是乡农学校，实践了他“复兴古人讲学之风，使讲学与社会运动打成一片”的理想。

乡农学校的最初摹本，可以追溯到宋儒吕大钧的《吕氏乡约》：“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”；延伸到梁漱溟设计的乡农学校，则是“大家齐心向上，学好求进步”。乡约本是一个旧东西，他拿来用以培养新风俗，并拟了长篇详细的《乡学村学须知》，说明这个新事物。邹平取消了所有旧属的区乡镇公所，乡设乡学，村设村学，既是行政组织，又是教育机构，乡、村都变成了学校，男_殳老幼皆为学众，把农村中人与人之间的关系，全部纳入到这种新型的师生关系之中，期望由此培育出新的社会组织结构。按梁漱溟的理论，乡农学校是农村的最基层组织，在整个乡村运动中，占有非常重要的地位——一切与乡村进步有关的工作，都借助于乡农学校的教育方式。

P20-22

这是一套突出历史照片和图片资料的人物聚焦书系。

都说眼下属于图像时代。此话颇有道理。且不说电视、电影、光盘等主导着文化消费和阅读走向，单单老照片、老漫画、老插图等历史陈迹的异军突起，便足以表明人们已不再满足于在文字里感受生活、感受历史，他们越来越愿意从历史图片中阅读人物、阅读历史。的确，一个个生活场景，一张张肖像，乃至一页页手稿，往往能蕴含比文字描述更为丰富更为特别的内容，因而也更能吸引读者的兴趣，诱发读者的想像。

这些年来，每次出国访问，总要买上一些图书。在它们中间，我特别喜欢文字简练、图片丰富并且两者相得益彰的人物图书，如《凡高兄弟》、《弗吉丽亚·伍尔芙》等。这些图书，在结构、编排、开本诸方面，都给入耳目一新的感觉。正是受到这些图书的启发，我产生了编辑一套人物画传类型的丛书的想法。非常幸运的是，我的这一想法，得到大象出版社诸位朋友的热情支持，这便是“大象人物聚焦书系”的由来。

说“聚焦”而非“传记”，是因为严格地讲，书系中的作品并不是完全按照传记的方式来写人物，而是尽量以人物一生为背景，来扫描、来透视作者最感兴趣也最能凸现人物性格和命运的某些片断。几年前在“沧桑看云系列”中，我曾采用过这种写法。这样的文字假如能与历史照片、图片找到合适的形式结合起来，当然也就成了另外一种形式的画传。同时，在正文之外，本书系还特意以“补白”方式选摘传主的自述、他人的评点等文字。图片的说明也改变通常的模式，尽量使之较为活泼，更具内涵。我想，这样的编排，能够使一个人物的一生，在较小的篇幅中多层次、多侧面、更生动地呈现出来。

任何形式的聚焦，都是为了凸现历史场景中不同人物的生存状态。审视他们，实际上也就是在审视现实中的知识分子本身。这便是我对这套描述历史人物的书系情有独钟、乐此不疲的原因。

2000年、2001年两年里，我先后完成了对巴金、梁思成、丁聪等十位人物图书的出版。我很高兴这一图文并茂的形式得到了读者的欢迎和行家的好评，为此，自2002年起，我将广邀新的作者加盟，“书系”不再仅限于我个人的创作，而是由更多的作者来描述更多的人物。我的设想是，经过几年的努力之后，该书系能够以它特有的形式，构成百年中国历史人物的斑斓长卷。

愿这一设想早日成为现实。