君子言情，心中坦荡，洞观人间百态，智者说爱，异常视角，演绎性学史话。虽然老祖宗早就和我们说过“食色性也“，把性放在了和吃饭一样重要的地位。但是我们说起性这个话题，好像很难和吃饭一样那么自然。究竟是我们缺乏勇气，还是性的话剧本来就应该遮遮掩掩……

本书介绍了中国的性文化发展史。

羞涩的性爱感官褪去动物肆无忌惮的野性，从此纳入了人类文明发展的历史长河。它不再仅仅是繁育后代的一种生理需求，而是随着人类文明发展的高峰低谷一起跌宕起伏。

压抑或者开放——贞节观念的演变往往与封建伦理的发展如影相随。强大或者懦弱，自信或是自卑，决定了社会面对自身隐私欲望的态度。

性不再是人类文化中一个隐私的角落，而成为能够公开健康存在的一部分时，我们也就找到了探讨这个话题的实际意义。

1.历史的私处

2.欲望的源流

3.情欲神话（一）

4.情欲神话（二）

5.永恒的伴侣（一）

6.永恒的伴侣（二）

7.嗜血的贞操

8.滴血的莲花-

9.血泪青楼-

10.污秽宫闱

11.无根之人

12.美丽的陷阱

13.青春之忧

14.道教与房中术

15.性爱催化剂

16.暖昧的春宫

17.《金瓶梅》与《红楼梦》

18.“龙阳”、“断袖”

19.千奇百怪的性变态

20.瞻望性文明

在中华性文化博物馆的门口有一个现代雕塑，非常引人注目。无论是它的表现形式，还是它摆放的位置看起来都有违中国人的审美习惯，有违中国几千年的传统文化，人们不由得会问，为什么在博物馆一进门的地方要放置这样一个雕塑？

这个雕塑有一个奇怪的名字：“绑不住的地方”。它是一个现代艺术家的作品，一个人的私密器官，放在这里的时候又把它放大了。这个雕塑放在这里一方面是为了说明人的这种私密的地方在这里是不应该遮掩的，这里就是公开，讨论它的地方。另外一方面，雕塑上那根铁链表达了更深一层的含义：性是人的本性，可以把嘴绑住，可以把身体绑住，可是这个地方绑不住，性是不可压抑，不可抹杀的。

如果你走进博物馆参观，还会产生一个疑问，为什么在这个以性文化为主题的博物馆里却陈列着一些历史名人的图片？像法国的拿破仑，中国的陈圆圆……把这些人放在这里似乎有些跑题，和其他展品不协调，难道他们也和性文化有关？确实如此。

拿破仑是公元l8世纪末19世纪初法国历史上的一个领袖人物，他当时不可一世，称一世之雄，几乎扫平了欧洲，但最后兵败滑铁卢。关于这次战役失利的说法很多，比如有人说他当时失去了人心，有人说他当了皇帝，太狂傲自大，轻视敌人……等等，其中有一个说法跟性有关。拿破仑的皇后叫约瑟芬，夫妻二人开始很恩爱，但后来拿破仑借口约瑟芬不能给他生儿子，后继无

人，就把约瑟芬抛弃了，与一个奥国的公主结了婚。约瑟芬非常气愤和难过，为了报复，有意泄漏了军事机密，一部分历史学家认为这是拿破仑兵败滑铁卢的主要原因之一。

后来，人们常用这件事说明性爱在某些情况下，可以通过影响领袖改变历史。这样的事例很多，不论是中国还是外国。

在博物馆的二展厅有三幅画，画中人是中国家喻户晓的陈圆圆。一幅是年轻时的，一幅是中年时的，还有一幅是出家当尼姑时的照片。陈圆圆年轻时是一代名妓，非常漂亮，后来成了吴三桂的爱妾。明朝末年，李白成的部队打进北京城后，他的一个叫刘宗敏的部将把吴三桂的家抄了，并掳掠了陈圆圆。当时吴三桂镇守山海关，手握重兵，举足轻重。他从一开始就在犹豫到底是倒向清兵还是倒向李自成，正在犹豫，听到自己的心上人落在李自成部将手里，非常愤怒，“冲冠一怒为红颜”，这下就不再犹豫了，率领他的部下，把城门打开，引进清兵，满清王朝由此开始了。

如果刘宗敏没有掳掠陈圆圆，如果李自成的部队能重视政策，历史有可能会改写。从拿破仑，陈圆圆的例子说明，性、性爱或者说和性有关的事情影响和改变历史的事例在历史上比比皆是。特洛伊战争又是一个例子。特洛伊王子帕里斯在访问邻国斯巴达时遇见了斯巴达国家的皇后海伦。海伦非常美，帕里斯一见钟情，于是将海伦拐走了。一个国家的皇后给拐走了，这怎么得了？结果两国就发生了战争。这个战争打了l0年，交战双方出动了几十万的军队，两边死伤无数。

历史上这样的例子很多，不胜枚举。所以性爱的问题绝不仅仅是个人的行为，特别是对领袖人物，这样的事情处理不好，甚至会影响到历史的进程。

性的作用是社会性的而绝不仅是个人的行为，这是人和动物很大的区别。对动物来说，公狗与母狗之间的性就是它们自己的事，但是人是社会化的动物，人类的任何行为都带有社会性，所以性爱就会在某些时候，通过一些现象影响社会，影响历史。

从历史角度看，性影响历史首先是影响人口。性的一个后果就是繁衍后代。人口多了或是少了都会对社会造成影响，特别是在过去生产力不发达的情况下，人就是生产力，人多力量大，人多社会就会显得强大。上面提到的古希腊国家斯巴达就是因为优生优育做得比较好，成为了当时古希腊城邦中最强盛的一个国家。当时的斯巴达人很讲优生，生下来的孩子先在雪地里放两天，如果冻死了说明体质不好，如果能够挺下来的，说明很强壮，就留下来。这种优生法让现代人觉得很残酷，但就是这种似乎不太人道的做法使斯巴达获得强盛。

再拿近一点的来说，17世纪时普鲁士人口不多，并不是一个强盛的国家。后来普鲁士采取了一系列鼓励生育的政策，短短三、五十年人口就增长了一倍，国家就发展起来了。他们采取的鼓励生育的政策，具体地说就是对性的宽容，不再严格地执行过去的一夫一妻制，一个男人可以跟几个女人在一起有性关系，这样生的孩子就多了，人口就繁衍起来了。

不仅是普鲁士，现代社会也如此。比如说现在有些国家经过战争以后男性锐减，男性和女性的比例严重失调。为了在短时间内增加人口，就必然采取一些鼓励生育、在性的方面宽松的政策。人口少会影响社会，同理，人口太多，物质资料不够分了，就会有人吃不上饭，也会影响社会发展。P1-6