闻一多，现代著名诗人，开创格律体的新诗流派，是中国现代诗歌历史进程中重要的阶段性人物之一。闻一多的作品。炽热的情感、完整的意象、和谐的音律凝聚成一种不可多得的沉郁的美，犹如一张张重彩的油画，耐人回味。

本书是《速读中国现当代文学大师与名家丛书》之分册。该书由知名学者作家评点，北大教授权威推荐。

1946年7月15日，闻一多出讪李公朴追悼会后，在返家的路上被枪杀。“闻一多之死”于他自己是“诗”的完成，是从作为艺术的诗向作为行为的诗的完成；于他的时代是重要的樗，无论是闻一多早年所信奉的“国家”，还是40年代所坚持的“人民”，都在闻一多的身影下得以凝固。在现代文学史上，他所获的殊荣仅次于鲁迅。事实上，在闻一多大部分生涯中，他都是作为一个诗人而生存的，无论是格律诗潮流的推动，还是埋首古籍整理传统文学，甚至是他激烈又生动的政治活动，显示的都是一个诗人，而非学者或政治家。闻一多的国家主义、闻一多的学术研究、闻一多的人民伦理，生发点和感觉都是诗人式的。尤其是“闻一多之死”慷慨激扬，颇有楚人之风。后来的立秋都赋予了一个高度政治化的闻一多，这是一个颇为让人疑惑和不真实的形象，闻一多在现代诗学史上最早肯定了“神秘元素”在诗歌中的重要作用，并揭示了“隐”即“兴”、“象”与西方诗歌“意象”、“象征”的内在联系。努力寻找中国传统诗学与西方现代诗学之间“对话”的可能性。而且在诗歌实践中，他运用创造梦境与幻象、意象与象征、死亡意象与氛围等，给诗带来了神秘美的特征。

第一章 闻一多小传

第二章 选文与赏析

一 总论

二 诗歌

红烛

太阳吟

忆菊

红豆(一至一三)

死水

心跳

闻一多先生的书桌

天安门

洗衣歌

忘掉她

奇迹

八教授颂

三 评论

《冬夜》评论

《女神》之时代精神

《女神》之地方色彩

文艺与爱国——纪念三月十八

诗的格律

时代的鼓手

四 散文杂文

青岛

关于儒·道·土匪

兽·人·鬼

复古的空气

最后一次的讲演

五 论文

伏羲考（选节）

匡斋尺牍

什么是九歌

屈原问题——敬质孙次舟先生

庄子

第三章 方家评说

第四章 作品年表

闻一多的主要兴趣从文学创作转向文学研究开始于武汉大学时期。1928年9月，他受湖北教育厅长刘树杞邀请，参与国立武汉大学的筹建工作，任文学院院长。闻一多讲授“西洋美术史”和“英美现代诗”两门课程。从课程内容来看，此时闻一多的方向还是以艺术和外国文学为主，但是他的兴趣已在古典文学上，首先从他喜爱的诗人杜甫入手，转入学术研究领域。1930年，他在武汉大学的《文哲季刊》第一卷第一期发表了《少陵先生年谱会笺》第一部分。这篇论文采用传统的研究方法，但闻一多此篇的特点是突出杜甫所生活的时代背景，着重于诗人与时代的关系，相较之下，以往的杜甫年谱大多只关注杜甫，显得眼界狭小。与此同时，他还开始了庄子研究，在方法论上引人了文化人类学的视角，对庄子的思想和文学进行了整体考察，并认为“哲学的起点便是文学的核心”。这两项工作成为闻一多此后十余年学术研究的重要方向。不过，随着武汉大学的发展，闻一多又一次成为人事斗争的目标。首先是派系斗争，武汉大学是以原来的武昌大学为基础筹建的，而在武昌大学里原是桐城派把持的，后随着新校长王世杰的上任，现代评论派陆续进入武汉大学，因此身为文学院长又无派系背景的闻一多成为“异己”。这时武汉大学出现学潮，关于学潮的说法不一，不过闻一多在学潮中受到派系操纵的学生的攻击，于是怒而辞职，在布告栏上写下“何物腐鼠，实不值鹩雏之一顾自！”便离开了武汉大学。闻一多给武汉大学留下的就是“珞珈山”的地名和校徽，“珞珈山”原名“罗家山”和“落驾山”，经闻一多改后，平添了几分诗情画意。离开武大后，武昌艺术专科学校曾聘请闻一多任教，但闻一多此时已志不在美术，而在古典文学研究，因此离开了武汉。

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