本书试图对哈耶克与休谟在“正义与德性的关联”问题上的思想传承关系进行梳理，结论是哈耶克继承了休谟关于“正义规则是人为的”命题，但没有继承休谟关于“正义是一种人为德性”的命题。哈耶克强调理性有限，反对唯理论建构，主张“文化进化与自生自发秩序地维序”，这是哈耶克思想的重要贡献。但哈耶克对“正义与德性的关联”问题没有论及，使他的理论留下了一大缺憾。休谟从人性问题入手，建构起自己的道德哲学，在“正义与德性的关联”问题上作了具有理论价值的探索。

休谟从人性科学的探讨入手论证了“正义是一种人为的德性”这个命题，亦即可以转化成“正义规则是人为的”与将德性附于正义之上从而主张“正义是一种德性”这两个命题。哈耶克在继受休谟对“正义规则是人为的”这一命题论述的基础上，主张以人之理性有限为基础的文化进化之上的“否定性正义观”；但是，哈耶克并没有继受休谟所谓“正义是一种德性”的命题，因而，哈耶克的正义理论与休谟的正义理论之间存在着断裂，或者说哈耶克立基于其认识论之上有意回避了对德性问题的探究，但实际上他又无法回避，进而在他的正义理论中留下了一大缺憾。简言之，正义是与德性相关的，而不是独立于德性之外的。

序言一

序言二

引论

第一章 哈耶克的正义理论

第二章 休谟的正义理论

第三章 哈耶克对休谟正义理论的继承与发展

第四章 哈耶克正义理论对休谟正义理论的断裂与无可回避

结语

参考文献

后记