总序

又序

导论 中国近代早期改革派概说

 一 一个独立的学术派别

 二 研究方法论

第一部分 中西古今：价值整合

第一章 世界观的自我调整

 一 “世界观”与改革

 二 世界大同：人类历史的价值归宿

 三 中外联属之天下

 四 中国自有常尊

第二章 “泰西”价值的全面发现

 一 民富国强：“泰西”富强的基本经验

 二 “泰西”经济生活的价值启示

 三 “泰西”政治生活的价值启示

 四 “泰西”社会文化生活的价值启示

第三章 “中国”的价值反思

 一 “中学”价值的再诠释

 二 中国社会现实的价值反思

第二部分 正学·实学和新学

第四章 正伪之分：正学的价值理想

 一 正学和俗学：文化哲学

 二 道：根本的合理性标准

 三 正学：合情合理

 四 正学：公理的语言学和实践论规定

 五 正学：实践合理性

第五章 实与虚：实学价值精髓

 一 近代实学

 二 实事求是：价值理性

 三 实事求是：工具理性

 四 实事求是：传统与现代

第六章 新与旧：新学价值取向

 一 近代新学

 二 考旧知新

第三部分 传统哲学范畴与现代价值世界

第七章 传统哲学范畴的解释能力

 一 由中达外

 二 彰往察来

 三 道器合一

 四 本末兼赅

 五 明体达用

 六 以无常法为常法

 七 天人之际

第八章 新学价值观：在传统和现代之间

 一 善的形式方向性与内容规定性

 二 可过渡与不可过渡

 三 多元与调和

参考文献

后记

中西文化的碰撞孕育了“不中不西，即中即西”的近代新学。近代新学是由不同流派的思想家共同鼓动起来的，郭嵩焘、薛福成、王韬等早期改革派思想家利用中西、古今、新旧、实虚、正伪、道器、本末、体用、常变、天人等范畴构建了一个融会中西、具有传统和现代双重特征的价值世界。他们对工具理性与价值理性，道义与功利，整体与个体，法治与德治，器物与人的价值矛盾的处理较好地把握了中国现代性的主题，具有重要的启发意义。

本书是“价值论与伦理学丛书”之一，全书共分8个章节，主要对近代新学的价值世界问题作了探讨和研究，具体内容包括中国近代早期改革派概说、“泰西”价值的全面发现、“中国”的价值反思、传统哲学范畴的解释能力等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。