中国禅宗六祖慧能，发自樵夫的内心，讲述了一种平民百姓都能懂的哲学。在《坛经》中，读者所“看”到和体验的，是日常的真实世界里的事件发生，是人在实际生活中的种种“遭遇”和相关“应对”，由此而形成并超越着人自己的“存在”。哲学家的职责，就在于不失时机地察觉这些事件的发生，并作出如其所是的描述。本书用现象学的解释学去。“看”中国的佛教经典《坛经》，在和书斋哲学的区别中，描述了一种朝向真实世界的哲学。这种哲学只是一种召唤或提醒，以帮助读者回归现实生活与内心世界。

本书首先从作者所接触的版本入手，围绕着《坛经》新旧版本的“缺席”与“出席”的实际，探索了以版本形式出现的那种变动不居的“存在”方式、“生命”的“延续”等问题；其次从版本进入到版本中的具体所“说”；让“语言”回到生活实践的语境，从“说”、“写”的角度，探讨人的实际生存状态、生存经验与语言文字的关系；再从“说”转向“说者”。由“说”转向“说者”，并不是为了去弄清“说者”的意图，以求得对其所“说”的“理解”；然后把哲学的视角转向人的现实生活中的实际遭遇和所作所为，转向相关的人的直接经验和体悟，从而不再束缚于人的所“想”、所“说”、所“写”；最后回应《前言》中提出的问题，把对人、人生的哲学思考从“肉体”再提升到“动物”的层面，并结合以往的人类学、欧洲哲学，重新探讨了现象学和解释学所应“回到”的基础问题，对本书所涉及的问题在哲学上做一个总结。

前言

一 《坛经》的“文本重构”——缺席与出席

 (一)原作者与原著的缺席

1 原作者与原著问题上的有关分歧

2 原作者与原著缺席的不可避免

3 原作者与原著的不可还原

4 原作者意图本身的不必追究

 (二)改编者与改编本的出席

1 改编者与改编本出席的主要成因

2 改编与对原著的忠实

3 解读是改编的继续

4 解读者的眼光与境界

5 解读的机缘

6 “啐啄同时”

 (三)哲学小结

1 “獦獠”与宗教典籍

2 版本的演变与生存论

3 文本重构

4 起点并无一定

5 理解如何可能

6 力量来自何方

二 《坛经》的“非关文字”——话语与无言

 ……

三 《坛经》的“非精英”道路——人生的定位与定义

四 《坛经》的“非精神”生活世界——精神生活与肉体劳作

五 《坛经》的“作为动物的人”——兽、人、神

后记