一颗痴心，十年寻访，百折不弃，千载绝唱，万里迢迢……倾心呈现独一无二的中国年画寻踪之旅。

本书是由沈泓编著的《东昌府年画之旅》，为“中国濒危年画寻踪”系列丛书之一。在这本《东昌府年画之旅》中，那些即将逝去的东昌府年画，在民间草根力量的坚守中悄然还原……

由沈泓编著的这本《东昌府年画之旅》是《中国濒危年画寻踪》丛书之一。《东昌府年画之旅》以报告文学的形式真实记录了作者寻找东昌府年画的行程，包括在田野和深山的跋涉，对东昌府民间年画艺人的叩访，以及东昌府年画濒危告急的生存状况。

序(英)

第一章 寒夜清冷到水城

第二章 穿越田野进大赵

第三章 寂寞雕版栾喜魁

第四章 年画已绝三担庙

第五章 年画学者张宪昌

第六章 顺着运河探源流

第七章 神像繁多娃娃活

第八章 直线艺术有特色

第九章 五星商场见剪纸

第十章 挖掘抢救重传承

后记

勤劳创业育英才

荣维臣正对我介绍他的年画时，荣维臣的父亲荣洪昌插进来骄傲地说：

“他印年画是我教会的。我有五个孩子，我都教会了他们印年画。”

不过，一代更比一代强。我问荣维臣有几个孩子，他对我说：“有两个儿子，大儿子在中科院读计算机硕士，二儿子在南昌大学读电器工程专业。最近他们快放寒假回来了。”

荣维臣比他父亲荣洪昌强的是，他读过四年小学，在苏堤口上初中时，正赶上文化大革命。“当时不上课了，闹革命，初中生都闹革命，我家庭成分不好，是中农。读不成书了。”

其实，很多家庭出身不好的都是勤劳的人，因为勤劳，才能富裕。荣维臣对我说：“我卖过30年年画，都是老客户来买，方圆100里地附近的乡亲都到我这里来买年画，路途远的，供不应求没货时，就住在我家两三天，我管吃管住，印出来再带货走。”

听荣维臣说，他还到过全国很多很多地方，如辽宁、青岛等地。我问他到那些地方干什么，他告诉我，改革开放后，村里办副业，办了一个漆厂，他是漆厂职工，到外地跑业务，不过，后来漆厂垮了。

荣维臣有事出去忙去了。荣洪昌继续对我介绍，他家里不靠年画收入生活，主要是靠养殖业。

“养什么呢？”

“养牛。今年养了3头牛，去年有7头。去年年画收入有2000多元，养牛收入4000元。”

我看到院子里的3头牛在安静地吃草。

除了养牛，荣维臣种小麦、玉米、棉花、花生。他承包有10亩地，这里按家庭人口分田，一人2亩，荣维臣一共种有20亩地。除了每人每年交税100元，每年种地的收入大约1万元。

而荣维臣的二儿子读大学每年学费就耍6250元，加上生活费等，一年的费用要1万元；大儿子读研究生，一年的学费生活费也要9000元。

所以，荣维臣必须拼命千活，养牛、种田、印年画……

不过，从我对荣维臣家中观察来看，他家不穷，除了盖的新屋大院，还有一台机动三轮车，这是他花4500元买来的。

勤劳的生活是健康的生活，荣维臣一家在清苦艰难的生活条件下，靠微薄的收入，养育了两个大学高材生，令我感慨万千。城里有钱人尽管有钱，却也有很多子女不能考上大学，可见，钱绝不是决定一切的。相反，寒门往往培养出意志坚定能吃苦耐劳的下一代，经过寒苦的人往往更有出息。

床底藏有老年画

我问荣维臣有没有老年画，他说有。这让我感到很神奇。

他从床下拖出一个塑料袋，抖开来，只见里面有一卷卷纸质发黄的年画，他一一在地上为我展开。我仔细一看，不过是20，世纪80年代和90年代的年画。

尽管这些不能算是老年画，但在没有老年画的情况下，这些有约20年历史的年画倒是也能给我带来惊喜。

他对我说：“有些大学生和大学老师来我这里，专门要买我的这些老年画呢。”

我正欣赏着这些年画的时候，一个高个子长着长胡子的老人走了过来，他打开手里的一张年画，对我说：“我这里有老年画，你要不要？”

我一看，确实是一张荣维臣这里没有的年画样。这张年画使我眼前一亮，不是因为他老，而是因为稀缺。这张年画不过10多年20年的历史，但我没有看到过这张图样。

稀少决定珍贵，我当即按照他出的价格购买下来了。

高个子老人戴耳罩，咖啡色的棉袄外面套一件蓝色中山装。他叫赵玉銮，1930年生，曾经是年画艺人，现在不印画了。赵玉銮显然经常和外来游客打交道，知道收藏者的需要。大概是我买了他送来的年画，激发了他的成就感，赵玉銮对我说：

“我还能找到老年画，你要不要？”

我说：“要。”

于是，赵玉銮快乐地出去找老年画去了。不过，赵玉銮回来的时候手里没有拿老年画，而是拿了两个葫芦和一块小小的冥钞老雕版。

葫芦是都市人新兴起的收藏爱好，但我没有此癖，我倒是对他手中小小的冥钞老雕版感兴趣，一看就是清代之物。也许赵玉銮看出了我的兴趣所在，对这块小小的老雕版报价不菲，实在出乎我的意料。只得放弃了收藏的念头。

买了一卷荣维臣的年画，天已经渐渐暗下来了。我知道在这个村子里应该还有一家年画艺人在印年画，但时间已经不容许我在此久杲。荣维臣也说：“如果你今天要赶回聊城，现在就要快点到路上等车，再晚了恐怕就没有车了。”

于是，我和这家人告辞。荣维臣将我买的画放在一辆自行车尾部，对我热诚地说：“我送你到路上等车。”

荣维臣推着车，匆匆地从一条小路朝村外走去，我快步跟着他。

小巷发明老艺人

走过一条小巷时，看到一个老太太正站在大门口对我微笑。我心有所动，对她问道：“您家里有年画吗？”

她说：“有啊！进来看看吧？”

尽管荣维臣在前面匆匆走路，我还是毫不犹豫地跟这位老太太走进了她的院子。

这个院子比荣维臣的院子更为古朴，里面没有牛，但有一只白色的羊，一只白色的猫，都很漂亮。

我走进老太太家中。因暮色降临，她家大堂很昏暗，一个戴着一顶蓝帽子的老人正坐在家里的凳子上。他就是我在大赵村见到的另外一个年画老艺人，年岁最大，虽然家里还存有少量以前印制的年画，但他已经不再印年画，身体也不能印年画了。

知道我是来寻找年画的，他拿出一个纸箱，里面是一卷年画。老人珍惜地告诉我：“这些年画都是几年前或十年前没有卖完的，是老年画，前不久还有大学老师专门到我这里来买，说他们就是要老年画。”

老人的年画比荣维臣的年画颜色显得沉着，线条也更有刀味。

这时，荣维臣走了进来，他一定是发现我走丢了，很准确地找到这个院子。时间紧迫，两个老人匆匆为我清点了一批他们多年前印的年画，我照了几张照片，付给年画款，就匆匆和他们告辞了。

P34-36

这些年，我走遍了中国除台湾的各省市地区，寻访中国古代的各大年画产地，行程不亚于二万五千里长征，第一次走出了一条中国年画之旅。对于自由行的爱好者，这是一条全新的人文之旅。

年画之旅的结果，是这套《中国濒危年画寻踪》丛书的诞生。丛书以报告文学的形式真实记录了我寻找各地年画的行程，包括在田野和深山的跋涉，对各地民间年画艺人的叩访，以及各地年画濒危告急的生存状况。

我的年画之旅中，最令我感到沮丧的是，很多明清时期和民国时期年画生产鼎盛一时的产地，如红船口、夹江、扬州、滕州、柳州、黄陂、北京、无锡、磁县、樟树等地，已经找不到一个民间木版年画艺人了！

现存的年画产地也仅十多处，其中大部分地区仅一两个老艺人在印制年画，如南通、凤翔、聊城等地。老艺人一走，年画就会断流，即使是现在宣传较热闹的绵竹年画、武强年画、开封年画、朱仙镇年画、平度年画，民间也只有两三家艺人在做年画。传统的年画艺术正面临人亡艺绝的困境。

在现代商业化大潮的冲击下，民间木版年画已成为濒危艺术。在笔者开始寻访民间年画的十年间，很多年画产地第一次去的时候，尚能见到年画和艺人，第二次去，已物是人非。年画和艺人都已随风飘逝，渺无踪迹。那时尚无“非物质文化遗产”一说，如今，民间木版年画成了非物质文化遗产，抢救民间年画的工程已在各主要年画产地启动，关注和传承民间年画艺术就是弘扬传统文化，这已成为人们的共识。

自命清高的人是不会喜欢民间年画的，他们会说它匠气和俗气。它真的俗气简单吗？在民间年画中，耐人寻味的寓意表象随处可见，每一幅画都蕴涵着深厚的传统底蕴和文化意味。有意味的形式、象征、隐喻、谐音、寓意，这些西方现代绘画中的核心元素，我们朝圣般虔诚膜拜的元素，我们苦苦跋涉了～圈也只抓到皮毛的东西，重新回到中国民间年画中后，我们会发现这些元素原来早已存在于我们土生土长的年画中，遗憾的是我们却视而不见！

年画中的每一个人物都有来源和故事，每一个物件都有寓意和说法，哪怕是衣服上最细微的花纹都有讲究，这难道不是巨大的隐喻和象征吗？西方人对此感到神奇而神秘。神往不已，我们又有什么理由抛弃自己的博大神奇而求索别人表象的神秘呢？

正如在中国年画最初级最原始形态的纸马收藏中，不断有人惊呼“我发现了毕加索”“我又发现了凡·高”一样，在民间年画这一最成熟的中国民间美术形式中，我们可以发现大师的完美，还有灵感的源泉。因为它原本就源自泥土啊！而任何大师都离不开泥土！现代人回归自然，就是回归泥土。最简单的，才是最丰富的；最俗气的，或许是最典雅的；同一个圆上，终点就是起点。

那么，让我们顺着圆的轨迹，循着中国古典哲学的智慧精髓，终结我们每日每时此时此刻各种徒劳无益的疲于奔命，回归起点，背起行囊，去寻找散落在各地的即将逝去的民间年画吧！

沈泓

民间年画是中国古代一种寓意吉祥的形象“年话”，现今我们过年说的新年祝福“年话”，如“新年快乐”“恭喜发财”“四季平安”“大吉大利”“年年有余”“出门见喜大发财”等，几乎都可以在年画中找到。

年话年复一年地繁衍在新年的见面问候中，在邮递的信函中，在电话里，在手机短信上，在电子邮件里，然而，另一种古朴生动的形象年话——年画——却渐渐消逝。

年画表达了民间美好的愿望。在武强年画产地，一个老艺人对我讲述“关帝赐画”的故事：明朝永乐年间，武强城南宋家村有个叫宋良的穷书生，家贫如洗，却心地善良，助人为乐，获得关帝赐画，治好了老母亲的病。从此，就有了“武强年画一年鼓一张，不知花开落谁家”的传说。如今，武强年画和其他年画一样上了邮票，《鹤鹿同春》《五福临门》《步步吉祥》《吉庆有余》《五路进财》等都是吉利的年画。

在杨柳青也有年画年年鼓，一年鼓一张的说法，还有“金驹送宝”“黑驴拉磨”“美人就亲”“春牛耕作”等年画传说。如最常见的年画《莲年有鱼》，就有一个故事：

清乾隆年间，河北胜芳镇有个叫薛富贵的财主，他从卫里(天津市里)回来，船过杨柳青，他登岸游画乡，买了一幅神笔妙手白俊英的《莲年有鱼》。

这张年画往家里一贴，就见那画上的胖小子跳了下来，说：“想吃鱼，您老拿个木盆来。”薛富贵心里一亮，赶忙找来一大木盆。第二天早上，木盆里果真有一条欢蹦乱跳的大鲤鱼，天天这样。薛富贵天天卖鱼，赚的钱越多越贪婪，掐着指头盘算整个胜芳都要姓薛了。

他的如意算盘打得啪啪响，可抬头一看，那张画变成了一张纸。他“啊”的一声，活活气死了。那画上的大胖小儿怕被钱玷污了自己的灵性，张起荷叶帆，架起莲花船，抱着大鲤鱼，沿着大清河，又回到了杨柳青。

《莲年有鱼》的谐音“年年有余”，年话寓意为生活富裕美好。

民间年画来自民间沃土，充满清新刚健的气息，散发着泥土的芬芳，具有“从教化、助人伦”“指鉴贤愚，发明治乱”的教育功能。关公、岳飞等历史上的英雄人物成为门神，年画被赋予了惩恶扬善、尊崇忠良、赞美勇武的主题，为劳动民众带来美的享受的同时，也起到了激励奋发的作用。可以说，在没有电视和报刊的古代，民间年画是传播最广的寓教于乐的媒体，是儿童成长的教材，也是影响最大的民间文化的百科全书。

每当春节将至，在我们给亲朋好友互相拜年说年话的时候，何不送上一幅民间木版年画？体味传统文化意蕴的同时，最丰富最深情的新年祝福也尽在年画中。