由沈泓编著的这本《汤阴年画之旅》是《中国濒危年画寻踪》丛书之一。它以报告文学的形式真实记录了作者寻找汤阴年画的行程，包括在田野和深山的跋涉，对汤阴民间年画艺人的叩访，以及汤阴年画濒危告急的生存状况。

　　这是一次全新的人文之旅，这是一抹深刻的文化记忆，这是一幅多彩的民俗画卷。

由沈泓编著的这本《汤阴年画之旅》以田野考察的写作方式，对汤阴年画的传承区域、历史溯源、表现形式、文化内涵、年画传人以及濒危状况作了详细的记述，并配有百余幅精美年画，融知识性、艺术性和鉴赏性于一体，具有珍藏和存世的价值。

《汤阴年画之旅》是《中国濒危年画寻踪》丛书之一。

序(英)

第一章 安阳年画梦魂绕

第二章 前高汉村秦水平

第三章 后高汉村见秦岭

第四章 人杰地灵探人文

第五章 菱里城囚周文王

第六章 岳飞忠魂扬故里

第七章 扁鹊墓庙传说多

第八章 汤阴民俗孕年画

第九章 民间艺术遍沃土

第十章 年画题材种类多

第十一章 神像世界与神游

第十二章 稚拙古朴韵味长

后记

第一次看到“安阳”年画，是大约十年前在香港著名版画家木味斋主许晴野(已故)家里。

在我看来，中国老一辈木版年画收藏家有两大家，北有王树村，南有许晴野。如今，两人都已逝，唯有年画留存，成为中国传统文化的一笔宝贵财富，也是中国民间年画和民俗美术的巨大宝藏。

作为中国木版年画收藏大家，许晴野十分细心，他收藏的民间年画都装裱过，可见他对这些哪怕是十分粗糙的民间美术的珍爱。他还对他的年画藏品用铅笔标明产地和画名等，在他的年画藏品中，我看到有约20张年画上面盖有“安阳”二字印，至今我也不知道是他盖的，还是他收藏时年画上本来就有的，我估计是他盖的。

尽管我已经考察采访过中国各大年画产地，然而，这批“安阳”年画却是我从来没有看到过的，甚至闻所未闻。开始，我还以为是他弄错了，错把武强年画或杨家埠等地年画当成了安阳年画。总之，“安阳”年画对我成了一个谜，安阳，很长时间来吸引着我去实地考察，破解这个谜。

下车直奔殷墟

十一假期，我的安阳年画之旅终于成行。

我是从河北进入河南安阳的。此前，我在磁县住宿了一晚，寻找古老的磁县纸马未果，第二天乘车到安阳。一小时的路程，一路塞车，走了3个半小时，终于到了梦牵魂绕的安阳。

即使没有许晴野藏“安阳”年画的诱惑，安阳对我也是一个富有吸引力的古都之城。小时候，我就喜欢收藏火花(火柴盒贴画)，安阳火柴厂是中国最大的火柴厂之一，因此，数量庞大的安阳火花也成为我珍贵的火花系列藏品之一。

其中，我收藏的安阳系列火花有“为人民服务”一套十枚、“殷墟出土文物”一套十枚等大套花，还有一些套花，或表现安阳的历史文化，或表现安阳的风土人情，或表现安阳的名胜古迹，或表现安阳的古都风貌，都给我留下了深刻印象，成为点燃我神往一游的愿望火花。

安阳最著名的人文景观是殷墟。所以，长途客车一进入安阳，尚未到汽车站，我就问乘务员到殷墟的路，要求她将我放在离殷墟最近的路口。

下车后，我转乘公交车直奔殷墟。下车后，方知离殷墟还有约20分钟路程。我向路边一位中年男子询问到殷墟的车，他对我扬手指着前面一辆崭新的、正在缓缓起步白色小面包车，对我说：“坐这辆车就可以到。”

说着，他向那辆车疾步走过去，连连招手呼喊。面包车停下了，司机下来，望着我，这是一个衣着整洁身材魁伟的方脸中年人。得知我要乘车到殷墟，他热情地说：“我可以顺路带你去！”

我问他到殷墟要多少钱，他说：“不要钱，如果你要给钱，随便你给。”

这样一说，我反而不好上车了。旅途经验告诉我，不要钱的东西最贵，但这里没有公交车，加上中年人热情洋溢，我别无选择，只能上车。

中年人长得仪表堂堂，像干部模样。他问我是哪里人，我实话告诉他我老家是湖北人，他说他以前就在湖北武汉当兵。这样一来，我们的话题就多了。

他对我说，当兵回来后，分配在国营企业，现在工厂倒闭。他买了个车，跑点生意。后来的聊天中，我感到他所说的生意，似乎就是围绕殷墟游客服务的生意。

车行缓陧，经过一条河上的大桥，两边风景如画。

“这条河就是甲骨文中已有记载的洹水，发源于巍峨险峻的太行山东麓，太行山是中国少有的几条南北走向的山脉之一。八百里太行神秘而美丽，它隐藏着无数古老的神奇故事，其中之一就是太行山麓发源的这条古老的洹水，它从安阳市区流过。”  他一边开车，一边对我介绍两边景点，除了殷墟，他还给我介绍了殷墟周边的景区。

中年司机谈安阳

谈起安阳的人文历史、名胜古迹和地理地貌，军人出身的中年司机如数家珍，侃侃而谈：

“安阳是中国七大古都之一，国家历史文化名城。约公元前1300年，中国商代的第20位国王盘庚已经在此建都，至今安阳建城已有三千三百年的历史。这里不仅有包括甲骨文、青铜器和都市建设在内的殷商文化，而且还有许许多多的为人们所熟知的人文景观，如两万五千年前的原始人洞穴、上古时代的二帝王陵、周易发祥地的美里吉城、建安风骨的邺城文化、西门豹治邺的古河道、精忠报国的岳飞的故里等。”

我问他：“到这些景点有旅游车吗？”

他对我说：“我就可以为你提供旅游车啊，我的这辆车就是旅游车，我还可以为你提供免费导游服务，安阳自然风光秀丽多姿，小南海风景区、珍珠泉风景区和旖旎的太行风光，让中外游客流连忘返。你想看哪里，我都可以带你到哪里。被称为世界第八大奇迹的人工天河红旗渠，是世界上不可多见的旅游景观。”

过桥后，右边一块巨大的石头上写着“殷墟宫殿宗庙遗址”8个大字，一条整洁的大路通向殷墟大门。中年人体贴地停下车，以便让我拍照，他对我介绍说：“从这里开始，就进入殷墟景区了。”

中年人很喜欢说话，他对我说：“安阳市位于中国河南省的最北部，地处晋、冀、鲁、豫四省交汇处。安阳西高东低，她西依太行山，东接华北平原，大致以穿越市区的京广铁路为界，西部重峦叠嶂、丘陵起伏，属于太行山之东麓，而东部是一望无际的平原，是华北平原的一部分。西部最高处海拔1667米，东部最低处海拔仅50米，呈阶梯状，与日本的东京、横滨和美国的旧金山、洛杉矶纬度十分相近。”

“安阳有什么资源和特产？”我对他问道。

“安阳资源丰富，主要矿产有煤、铁矿石、大理石、石英砂、水泥灰岩等，主要农产品有小麦、玉米、棉花、大豆、花生等，是河南省的主要棉产区。特产有红枣、蜂蜜、山楂、核桃等，在国内外享有盛誉。”

“安阳还有人印木版年画吗？”我对他谈及我此行的目的。听到木版年画，起初他不太明白，经过一番解说，他对我说：“小时候过年还有人贴门神，应该在集贸市场有卖，但现在，这些手工年画早已不知所踪了。”

“乡下还有人做吧？”

“应该还有少量的吧。”

“您知道哪里有人做？”

“这，我要给你打听一下。”可能看到我失望的样子，中年人顿了一下，又对我说：“如果有，也应该在安阳县、汤阴县、内黄县、滑县，要看看这几个县有没有。”

P2-5

这些年，我走遍了中国除台湾的各省市地区，寻访中国古代的各大年画产地，行程不亚于二万五千里长征，第一次走出了一条中国年画之旅。对于自由行的爱好者，这是一条全新的人文之旅。

年画之旅的结果，是这套《中国濒危年画寻踪》丛书的诞生。丛书以报告文学的形式真实记录了我寻找各地年画的行程，包括在田野和深山的跋涉，对各地民间年画艺人的叩访，以及各地年画濒危告急的生存状况。

我的年画之旅中，最令我感到沮丧的是，很多明清时期和民国时期年画生产鼎盛一时的产地，如红船口、夹江、扬州、滕州、柳州、黄陂、北京、无锡、磁县、樟树等地，已经找不到一个民间木版年画艺人了！

现存的年画产地也仅十多处，其中大部分地区仅一两个老艺人在印制年画，如南通、凤翔、聊城等地。老艺人一走，年画就会断流，即使是现在宣传较热闹的绵竹年画、武强年画、开封年画、朱仙镇年画、平度年画，民间也只有两三家艺人在做年画。传统的年画艺术正面临人亡艺绝的困境。

在现代商业化大潮的冲击下，民间木版年画已成为濒危艺术。在笔者开始寻访民间年画的十年间，很多年画产地第一次去的时候，尚能见到年画和艺人，第二次去，已物是人非。年画和艺人都已随风飘逝，渺无踪迹。那时尚无“非物质文化遗产”一说，如今，民间木版年画成了非物质文化遗产，抢救民间年画的工程已在各主要年画产地启动，关注和传承民间年画艺术就是弘扬传统文化，这已成为人们的共识。

自命清高的人是不会喜欢民间年画的，他们会说它匠气和俗气。它真的俗气简单吗？在民间年画中，耐人寻味的寓意表象随处可见，每一幅画都蕴涵着深厚的传统底蕴和文化意味。有意味的形式、象征、隐喻、谐音、寓意，这些西方现代绘画中的核心元素，我们朝圣般虔诚膜拜的元素，我们苦苦跋涉了～圈也只抓到皮毛的东西，重新回到中国民间年画中后，我们会发现这些元素原来早已存在于我们土生土长的年画中，遗憾的是我们却视而不见！

年画中的每一个人物都有来源和故事，每一个物件都有寓意和说法，哪怕是衣服上最细微的花纹都有讲究，这难道不是巨大的隐喻和象征吗？西方人对此感到神奇而神秘。神往不已，我们又有什么理由抛弃自己的博大神奇而求索别人表象的神秘呢？

正如在中国年画最初级最原始形态的纸马收藏中，不断有人惊呼“我发现了毕加索”“我又发现了凡·高”一样，在民间年画这一最成熟的中国民间美术形式中，我们可以发现大师的完美，还有灵感的源泉。因为它原本就源自泥土啊！而任何大师都离不开泥土！现代人回归自然，就是回归泥土。最简单的，才是最丰富的；最俗气的，或许是最典雅的；同一个圆上，终点就是起点。

那么，让我们顺着圆的轨迹，循着中国古典哲学的智慧精髓，终结我们每日每时此时此刻各种徒劳无益的疲于奔命，回归起点，背起行囊，去寻找散落在各地的即将逝去的民间年画吧！

沈泓

民间年画是中国古代一种寓意吉祥的形象“年话”，现今我们过年说的新年祝福“年话”，如“新年快乐”“恭喜发财”“四季平安”“大吉大利”“年年有余”“出门见喜大发财”等，几乎都可以在年画中找到。

年话年复一年地繁衍在新年的见面问候中，在邮递的信函中，在电话里，在手机短信上，在电子邮件里，然而，另一种古朴生动的形象年话——年画——却渐渐消逝。

年画表达了民间美好的愿望。在武强年画产地，一个老艺人对我讲述“关帝赐画”的故事：明朝永乐年间，武强城南宋家村有个叫宋良的穷书生，家贫如洗，却心地善良，助人为乐，获得关帝赐画，治好了老母亲的病。从此，就有了“武强年画一年鼓一张，不知花开落谁家”的传说。如今，武强年画和其他年画一样上了邮票，《鹤鹿同春》《五福临门》《步步吉祥》《吉庆有余》《五路进财》等都是吉利的年画。

在杨柳青也有年画年年鼓，一年鼓一张的说法，还有“金驹送宝”“黑驴拉磨”“美人就亲”“春牛耕作”等年画传说。如最常见的年画《莲年有鱼》，就有一个故事：

清乾隆年间，河北胜芳镇有个叫薛富贵的财主，他从卫里(天津市里)回来，船过杨柳青，他登岸游画乡，买了一幅神笔妙手白俊英的《莲年有鱼》。

这张年画往家里一贴，就见那画上的胖小子跳了下来，说：“想吃鱼，您老拿个木盆来。”薛富贵心里一亮，赶忙找来一大木盆。第二天早上，木盆里果真有一条欢蹦乱跳的大鲤鱼，天天这样。薛富贵天天卖鱼，赚的钱越多越贪婪，掐着指头盘算整个胜芳都要姓薛了。

他的如意算盘打得啪啪响，可抬头一看，那张画变成了一张纸。他“啊”的一声，活活气死了。那画上的大胖小儿怕被钱玷污了自己的灵性，张起荷叶帆，架起莲花船，抱着大鲤鱼，沿着大清河，又回到了杨柳青。

《莲年有鱼》的谐音“年年有余”，年话寓意为生活富裕美好。

民间年画来自民间沃土，充满清新刚健的气息，散发着泥土的芬芳，具有“从教化、助人伦”“指鉴贤愚，发明治乱”的教育功能。关公、岳飞等历史上的英雄人物成为门神，年画被赋予了惩恶扬善、尊崇忠良、赞美勇武的主题，为劳动民众带来美的享受的同时，也起到了激励奋发的作用。可以说，在没有电视和报刊的古代，民间年画是传播最广的寓教于乐的媒体，是儿童成长的教材，也是影响最大的民间文化的百科全书。

每当春节将至，在我们给亲朋好友互相拜年说年话的时候，何不送上一幅民间木版年画？体味传统文化意蕴的同时，最丰富最深情的新年祝福也尽在年画中。