雅鲁藏布江是世界上海拔最高的大江，也是一条充满魅力的艺术之河和心灵之河。千百年来，她无私奉献，造就了景色瑰丽的雪域高原，养育了勤劳勇敢的西藏各族儿女，哺育了底蕴深厚的藏族文化，培育了种源丰富的生物乐园……作者长期生活工作在西藏，他们饱含激情为母亲河作传，讴歌了她的丰功伟绩，憧憬了她美好灿烂的明天。

《华夏江河传记丛书》不是通常意义上的历史书或地理书，也不是旅游指南，而是以江河为载体，综合历史、地理、环境、生态、经济、文化、民族、民俗等多个学科，糅成一个有机的整体，既写出江河的共性，又突出每条河流的个性，展示江河文化的博大精深，体现历史的久远、文化的厚重、思想的深邃和江河的魅力，表现中华民族的历史、现在和未来。

本书为丛书之《雅鲁藏布江传》。

自序／1

一 极地天河

 雪域巨龙／2

 古陆碰撞的宠儿／14

 高天秀色／19

 充满科学之谜的河谷／24

二 深藏在大地的密码／33

 地下的远古信息／34

 岩石上的神秘符号／43

 石上风云／49

 洞窟古韵／56

 第一块六字真言石／63

三 人与文化似江水

 汲纳多源的藏族人／70

 外来文化的沉积／77

 迁徙的群体／84

 移动的帐篷／91

 向东流布的藏文化／97

四 喇嘛与皇帝

 一代帝师八思巴／108

 朝贡路上的西天佛子／115

 顺治皇帝的金册／121

 情歌王子与君主／128

 给公主赐名的佛爷／137

五 江中击浪人

 托起吐蕃王国的力士／144

 毁佛的牛魔王／150

 宗教的改革家／155

 漂泊的圣者／161

 花与张大人／166

 被挖去双眼的志士／172

 点亮高原第一盏电灯的人／179

 灵塔里的忠魂／183

六 江边臣民

 从金绳子上下来的人／190

 随光而降的袈裟／195

 绑在土地上的苦力／200

 冒烟小户／206

 被踩在脚下的不幸者／212

七 闯入天河的洋人

 传播福音的教士／218

 雅鲁藏布江的窥视者／225

 明火执杖的强盗／233

 乘愿而来的远客／241

八 神山圣水

 神女的雪宫／250

 神秘的冈底斯山／257

 护法雪峰／262

 猴年显灵的地方／268

 逆转的神山／273

 留有玄奘足迹的玛旁雍湖／278

 迷人的天湖——纳木错／283

 碧玉秀水羊卓雍／289

 美哉！大峡谷／294

九 雪域三宝殿

 举世瞩目的宫殿／300

 藏地第一古刹／307

 夏鲁嫩叶之寺／315

 人间天国的胜境／319

 第二敦煌／325

 世上最大的寺院／330

 班禅活佛的驻锡地／335

十 人生长河

 涟漪沐人生／342

 笑对风和雨／350

 多姿的爱神／359

十一 江河的慰藉／365

 普陀山上的碰头礼／366

 在这片土地上／372

 波涛里的音符／380

 无奈的叹息／387

 绿色的梦／395

主要参考书目／405

后记／408

再版后记／410

西藏曾经是茫茫大海，雅鲁藏布江是由两块古大陆碰撞而成，这些科学之谜揭示的本身，就足以令人目瞪口呆了。但在这广袤而神秘的高原上，到底还有多少科学之谜需要探索、揭示，至今还是一个谜。

西藏是高寒地区，每年10月，拉萨和日喀则的山头就开始积雪，远方的来客目睹此景，就会顿然感到，西藏实在太冷了。若在此时再遇到暴风大雪，大地一片银装素裹，那简直是冰雪的世界了。但是如果局限在这些表面现象去理解西藏的寒冷，是远远不够的。因为这种变化，只不过是季节的轮换、秋去冬来的更替。事实上，在西藏的广大地域内，无论是盛夏还是隆冬，都是永不解冻的冰雪之地。

据有关专家测算，仅冈底斯山、念青唐古拉山和唐古拉山三大山系及藏北的羌塘高原，就有8822条冰川，若把喜马拉雅山系难以统计的众多冰川计算在内，即远远超出此数。西藏的冰川面积多达25448平方公里，冰储量总计为17474亿立方米，若把这些冰覆盖到西藏120万平方公里的土地上，可铺成约1.5米高的冰层，按西藏人口220万计算，每人能分到79万立方米的冰雪，它相当于一座边长100米、高79米的冰山，西藏冰雪之多，由此可知。西藏除大量冰雪外，还有大面积的冻土带，羌塘地区冻土带厚达80～100米。据有关专家研究，在青藏高原的腹地，至今还没有脱离冰期，可以这么说，这里是冰雪的世界。

被称为世界第三极的西藏，当然很冷，但奥妙之处是冷中有热。在一些酷冷的地方，却有全国特有的地热资源，即地热田和热泉。据初步统计，西藏高原上水热显示区达600多处。类型分水热爆炸、间歇喷泉、喷泉、冒汽孔、冒汽地面、温泉等。在喜马拉雅山脉和念青唐古拉山脉之间，有一条长长的地热带，可谓是埋在冰雪下面的一条地热通道。

水热爆炸是西藏特有的地热奇观，阿里地区普兰县的纳木那雪峰附近的霍尔区就有这一奇景。水热爆炸没有固定的时间，也许数日、数月或数年才发生一次，能目睹这一奇观的仅是少数幸运儿。故当科考人员到这里做实地观测时，久候不至，颇有守株待兔之感，只能向附近的牧民了解真情。据一位目击者说，最具规模的一次爆炸是在1975年11月12日。时值傍晚，他与一位牧人赶着牛羊归来，行至塔格河畔，猛然听到一声巨响，把牛羊惊吓得四处奔逃。定睛细看，前面不足数百米的爆炸处烟雾弥漫，一股巨大的烟柱腾空而起，直冲天空数十米，随之抛起的石块，大的如平底锅，远的直抛到一公里左右的河对岸……据后来人们前去测量，爆炸处新出现了一个直径约25米的温泉，温泉四周堆积了高达5米的石块，这是爆炸时从温泉底部冲出来的，由此可知这次爆炸的巨大威力。据有关专家分析，由于某些复杂的原因，地下高温水汽无法散发出来，形成高压，当压力大到一定程度时，就会引起爆炸。这种水热爆炸没有毒气散发，只是高压水汽，不足为虑。只要不在爆炸地点，就不会造成人畜伤亡。

西藏地热奇观的又一道风景线当是间歇喷泉，其中以昂仁县搭各加的四大喷泉最为驰名。此地在雅鲁藏布江流域西端，与高峻的阿里地区相邻，地势高寒，即使内地酷热难当的盛夏七月，这里也往往飘起鹅毛大雪。雪中观热泉，别有一番韵味：雪在下着，漫山皆白，恨不得把大地冻结起来，而水热区却蒸汽弥漫，飘向天空，融化着片片雪花。其中一道喷泉不停地喷发着，时而低洒，时而高抛达20米，其他三个喷泉时而停歇，时而喷洒……彼此协力，仿佛一唱一和地说：来吧，我们要把一切都融化为水，造就一片暖暖春光。当人们有幸到这里观看冷与热、冬与夏、雪花与蒸汽相互角逐、相互交融的奇景时，千万不要站得太近，不然，飞洒而来的热泉水，有可能把脸烫红、烫伤。

西藏地热奇观中，更值得大书特书的是当雄县羊八井的地热田，它不仅能满足人们对西藏奇观的希冀心理，还能以充足的电力把拉萨城照得通明。这里诞生了中国大陆第一口高热蒸汽井和第一座大规模地热发电站，这是世界上海拔最高的发电站，其发电量2000年名列世界地热发电的第12位。

P24-26

江河是人类的母亲。人类在江河的怀抱里繁衍生息，创造历史。那奔腾不息的江河，充满生机活力，美丽而年轻。千万年来，人类生于斯，长于斯，与江河的关系密不可分，“鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。”那是我们的生命之河，心灵之河。江河哺育人类，也孕育了灿烂的文明和古老的文化。一条河流就是一个动人的故事，就是一部鲜活的历史。与人一样，江河也是有生命的，而且她的生命丰富多彩、魅力无穷。人有生命终结的时候，江河却应与天地同在，万古长流。然而，我们看到流淌了千万年的河流现在已是容颜衰老，身形枯萎，千疮百孔，有的甚至濒临死亡。江河像一位历史老人，伴随我们走过了漫长的途程，阅尽了朝代兴衰，历尽了人世沧桑。我们记述历史，赞颂英雄，却忽视了江河母亲，忽视了江河对人类的命运、生存环境、未来发展以及文化积累和传承所起的重大作用。遗憾的是，我们对江河的生命情感和心路历程，至今还没有完全读懂。那熟悉而又陌生的江河其实与我们的命运息息相关，因为江河既是我们生命所依的物质家园，也是我们精神所寄的文化家园。

自然是人类生命的源泉，社会是人与自然共同构成的整体。但我们对此并没有清醒的认识，有时甚至和自然对立，从而导致人类与自然关系的恶化。历史已经证明，人类与自然不是统治与被统治、征服与被征服的关系，而是和谐共处、相互依存的关系。我们应该敬畏自然，在此前提下，学会尊重自然，亲近自然。敬畏就不会狂妄自大，目空一切；尊重就应平等看待，不居高临下；亲近就会关系融洽，和谐相处。人与自然的关系和谐与否，在很大程度上取决于人类自身。在整个生态环境中，大江大河流域最为重要，也最有代表性，因为这是经济、文化发展的集中区域，她的生态问题也是可持续发展首先要解决的问题。

古人将日月经天和江河行地并称，都含有永恒不变之意。现在，日月经天还在有条不紊，江河行地却出了问题。江河枯萎、断流、干涸、污染以及洪水泛滥等，这种种现象令人忧心忡忡。江河的生命危机，其实是人类面临灾难的先兆。江河是不能衰亡的，她应该是久远无穷的，因为她是民族生生不息的象征，文化代代传承的载体。

带着这种使命和情感，我们策划编辑了这套《华夏江河传记丛书》。希望更多的人了解江河，爱护江河，关注江河的命运。此套丛书2001年至2004年曾以《大江大河传记丛书》的名称出版。出版后，社会各界反响强烈，好评如潮。本次出版重新增加调整传主，在继承原书优点的前提下，压缩文字数量，力求图文并茂。作者均为长期从事或关注江河工作的专家、学者、作家，既具有深厚的专业造诣，又富有澎湃的写作激情。

考虑到本丛书规模较大，为了保证质量，拟分两辑出版。第一辑六种：《黄河传》《长江传》《珠江传》《运河传》《辽河传》《澜沧江怒江传》，2008年出版；第二辑六种：《淮河传》《海何传》《松花江传》《红河传》《雅鲁藏布江传》《塔里木河传》，2009年出版。

这套传记丛书不是通常意义上的历史书或地理书，也不是旅游指南，而是以江河为载体，综合历史、地理、环境、生态、经济、文化、民族、民俗等多个学科，糅成一个有机的整体，既写出江河的共性，又突出每条河流的个性，展示江河文化的博大精深，体现历史的久远、文化的厚重、思想的深邃和江河的魅力，表现中华民族的历史、现在和未来。

我们真诚地希望读者朋友能用一颗虔敬的心去谛听自然的声音，去感受华夏江河的脉动，让纯净的江河之水流进我们的心田，涤净我们对于自然的自私自大之心，使每个人心中生长出一片希望的绿色。

《雅鲁藏布江传》初版问世后，由于读者的厚爱，很快就售罄了。首先要感谢河北大学出版社把握时代脉搏，策划了这套很有想象力的《大江大河传记丛书》。这套丛书从多个角度紧紧扣住了人与自然必须和谐、必须相互依存这个人人关心的主题，其中尤为重要的是人和水，换言之即人与江河的关系。江河与人群，江河与社会，江河与经济，江河与文化，江河与生态等诸多问题，定将引起人们浓烈的兴趣。在写作中，我们还对雅鲁藏布江与藏传佛教、藏传佛教的活佛转世制度与中央政府、中央政府如何管理西藏等问题作了必要的阐述。事实说明，这些笔墨是值得的，也是必要的。现在，河北大学出版社把《大江大河传记丛书》改名为《华夏江河传记丛书》，并把其中的《雅鲁藏布江传》再版，这是很有意义的。在本书再版行将发行之际，我们再次感谢河北大学出版社所付出的辛劳。

作者

2009年5月4日