诞生过华夏千古基业，如同谜一样的远古都城“禹王城”；圣贤大人孔夫子巡游折返一言难尽的“回车村”；幽深恬静的“柳氏民居”；暗含着重重玄机的“砥洎城”；还有那在大自然风霜雨雪中，孤立千百年之久，使人心灵产生强烈震撼的“元代古民居”……本书选取10个有悠久历史的、至今保存较完整的山西古村落，用大量真实图片和随笔式文字进行介绍，展示了一幅幅远古先民有血有肉的生活实景图画。

拥有数千年悠久历史的中华民族，在浩瀚广袤的土地上，创造了光辉灿烂，享誉世界的中国文化。山西是华夏文明最重要的发祥地，在文明传承的历史演进中，留存下了厚重、丰富的文物古迹和民俗遗风。

本书作者准确地把握着中华文明五千年的发展脉络，溯历史长河，沿千年古道，从南到北，从东到西，在三晋大地上寻觅探访，密切接触了大量掩映在远古余辉下的古村落遗踪，掌握了许多鲜为人知、翔实细腻的第一手信息资料。经过严谨、细密的逻辑思维，科学深入的研究考证，将诞生过华夏千古基业，如同谜一样的远古都城“禹王城”；圣贤大人孔夫子巡游折返一言难尽的“回车村”；幽深恬静的“柳氏民居”；暗含着重重玄机的“砥洎城”；那在大自然风霜雨雪中，孤立千百年之久使人心灵产生强烈震撼的“元代古民居”等等，抽丝剥茧地揭去了尘封已久的层层面纱，展示了一幅幅远古先民有血有肉的生活实景图画，读来让人荡气回肠。

华夏初起禹王城

古道太行天井关

天蝎星座冶底村

广武古镇荡风云

元代老宅中庄村

九边美誉得胜堡

柳氏民居西文兴

山环水绕砥泊城

文尚古韵上安村

吕梁明珠张家塔

禹王古城的老城墙除东边残损严重外，其他三面大部分都有遗迹。在禹王村的南部，一道大土墚自东向西延伸着，这就是禹王城的南城墙。大土埂子上面长满了荒草，宽约10米，高约2米多。沿着大城断断续续的城墙和明显的遗迹绕城一圈，至少要半天的时间，可见当时王城的规模之大。关于禹都的位置学者们有许多说法，但都缺少证据而无法定论。禹王在位八年的时间，就能建造这么大一处城池，一定是费了不少的人力物力。禹王当时建王城选在这里，有几个合理的因素。一是这里离黄河不远，黄河是大禹治水的主要活动地区，《史记》以及其他历史书籍都有明确记载。都城建在这里便于开展工作。二是禹王城一带地势平坦，土壤肥沃，气候适合人类的生存。黄帝的夫人嫘祖就在这里栽桑养蚕，而且这里早有古人类居住。还有一条理由是，安邑这个地方，与大禹之前的两位部落领袖尧、舜建都的平阳和蒲坂都相对不远。而且尧王和舜王还给禹王留下了许多基业，所以禹定都在安邑有一定的合理传承因素。一些古籍资料所作记载也可证实这点。更为重要的是，古安邑旁有盐池，这里自古以来就是冀州的产盐地。盐是人类食物中必不可少的物质成分，从古至今，盐业一直由官家掌控。另外，安邑南面的中条山有金属矿藏和煤矿，这就给夏王朝提供了必要的物质基础。从安邑的地理环境和人文因素来说，这个地方都应该是大禹当时建都最合适的选地。

禹王大城平面呈梯形，城垣西接司马村，南邻秦寺村，北有郭里村，东有苏村、台村、董村。现今北墙、西墙和南墙三段大部分保存较好，墙体一般高出地面1～4米，西墙最高处有8米。其最宽的地方有22米。现在司马村小学校的南围墙，就是利用了禹王城的老城墙。从前的古城墙，现在还在被人们利用着。但我们从未感谢过当时夯筑土墙的那些士兵和工匠们。这是先人留给后人的功德遗产，后人应该从中悟出一些传承的道理。从这段高大的城墙上我们看到了古人采用版筑法夯墙时留下的绳孔，并测量出了它的夯窝直径在9厘米，夯层厚度为6～8厘米。这显然与后世夯筑长城的建墙尺寸、使用工具和方法有些区别。

禹王中城在大城里面的西南部，平面呈方形，其台地面积约6平方公里，几乎占到了大城面积的一半。其西南两面和大城共用城墙，西北和东南角后世有过修补。北墙的全长为1500多米，残高3～5米，夯层较大城西墙略厚了一些。

禹王小城又称皇城，它建在大城的中心，总面积为75.4万平方米。在小城的东南方有一处很大的土台子，俗称青台。它高出地面9米，其边长南北70米，东西65米。相传禹王城初建时便建了此台，在大禹治水时其妻涂山氏经常站在这个台上向南张望，盼望丈夫早日归来，因此人们又把这个青台称作涂山氏望夫台。青台是禹王城的最大亮点。据《夏县志》载：“汉文帝时，始在青台上建庙祭禹。”当时的禹王庙建在青台上，台前向西处共有32级台阶。台上禹王庙高大宏伟，庙前大门书“万福来朝”，门楣上挂“文命阁”大匾。庙内中央供大禹像，两边供奉着皋陶、后稷、伯益、契四大功臣塑像。禹王庙左边有启祠，右边有少康祠。青台下还建有东华门、西华门及左右走廊48间。庙前有大戏台及10亩大的广场，还建有莲花池5亩。这里是一个功能完善的寺庙群和公共活动区。

禹王庙在之后的历代都有重修，这些都能从禹王城历代存下的碑记中得到证实。禹王庙一直到了新中国成立前都有专人看守。在1946年的解放战争中，禹王庙毁于战火中，青台只剩下一个大土台。直到1994年当地村民集资，才又在青台上修起了一座简单的红砖禹王庙，供当地群众供奉。禹王村还成立了一个保护禹王城的民间组织，并且在青台的西南侧搭起了简易的大禹纪念馆。馆中供奉着夏王朝的十七位王的等身塑像供奉。村民们还组织了几位民间画家将大禹生平功绩绘成图画，展览于这个纪念馆中，使后人对大禹有了一个比较系统形象的了解。  硕大的青台上现在长满了蒿草，除了那座简易的禹王庙就是旁边的几道沟了。在村民新修的大台阶旁，一处砖砌的水井被水冲得露出了一大半，这是古人精心设计砌筑后再夯土埋平的。据说这口井的水位与台下大地的水平面相同，如遇连年干旱时，村民们就头顶烈日，戴着柳条编成的草帽，敲锣打鼓担着猪头、牛头、羊头等祭品，点燃香烛，放响鞭炮，由长者用细绳系上瓷瓶放入井中。过一时辰，提出瓷瓶，若瓶中水满，说明老天爷要降大雨；若是半瓶就只降小雨。因大禹是治水的先祖，所以人们在这个井中举行取水求雨仪式，据说还相当灵验。这种形式一直流传着。这么灵的水井建造时下了大工夫，从砖头的垒砌精巧能看出当时人们是如何的用心。一个水井尚且如此，那大庙和其他的建筑也肯定会建得更认真精细了。

如果这个青台确是禹王始建，那么到现在已有4000多年历史了。在这个禹王城中，我们可以看到历朝历代在各个时期留下的印迹。据《史记·魏世家》记载，公元前446年，东周时魏文侯始建魏国，魏国的都城就建在了安邑禹王城，时间长达85年。后来，汉献帝也在安邑生活了很长一段时间，并在这里定了建安元年年号。

P7-10