由刘冬颖编著的《出土文献与先秦儒家诗学研究》谈到了楚国受到儒家“诗教”思想影响很大，但楚人在接受《诗经》影响的时候并不是机械地照搬，出土楚地《诗》学文献中大量以“情性”言《诗》的内容，与传世文献中以伦理道德说《诗》的解说方式大不相同。通过比较我们可以发现，楚地《诗》学文献与孔、孟、荀言《诗》的内容和方式都是一脉相承的，但楚简更注重从疏导人情的角度来阐释人伦。

在先秦《诗经》学史上，孔子之后，《诗经》如何传承？一直是儒学研究中的疑案。近年来大量与《诗经》有关的出土文献的出现，为这一问题的研究提供了契机。由刘冬颖编著的《出土文献与先秦儒家诗学研究》综合运用传世文献、出土文献，采用多重证据法，研究先秦儒家《诗》学，《出土文献与先秦儒家诗学研究》一书对儒家《诗》学传承体系和价值进行了重新认识。

绪论

 第一节 出土文献与先秦学术思想

 第二节 出土文献与《诗经》研究平议

第一章 孔子的《诗》学思想与汉儒解《诗》

 第一节 传世文献中孔子论《诗》的特色

 第二节 《孔子诗论》的论《诗》特点

 第三节 《诗论》释《诗》与汉儒解《诗》

第二章 儒学的流传与早期《诗》学传承

 第一节 出土文献对“儒分为八”的补正

 第二节 孔门后学的解《诗》风气

 第三节 早期儒家传《诗》的经典化历程

第三章 “以礼说《诗》”风气的溯源

 第一节 《诗》、礼、乐三位一体的《诗三百》

 第二节 早期儒家“礼”论中的情性色彩

 第三节 “诗教”与礼乐文明的关系

第四章 早期儒家以乐化情的诗乐思想

 第一节 上博简《采风曲目》与先秦诗乐合一新证

 第二节 “乐亡□情”与以乐化情、以礼养性

 第三节 《性自命出》、《性情论》中的乐论与“乐教”

第五章 楚地《诗》学文献与《诗经》南传

 第一节 从儒学南渐看楚地《诗》学的传播情况

 第二节 从“情性”言《诗》看楚地《诗》学的主要特点

 第三节 楚地《诗》学与汉代《诗》学的传承关系

第六章 出土先秦“《诗》”学文献与荀子的《诗》学思想

 第一节 荀子的学术批评思想

 第二节 上博简《孔子诗论》与荀子的用《诗》

 第三节 出土简帛对荀子《诗》学理论的丰富

 第四节 荀子《诗》学与汉代《诗》学的传承关系

第七章 秦简《成相》篇与荀子《成相》篇的文化渊源

 第一节 秦简《成相》与《荀子·成相》

参考文献