《千年菩提路：中国名寺高僧》是CCTV4大型高清佛教历史文化纪录片，由六大部委审批支持。周兵和李欢编著的这本纸制版《千年菩提路：中国名寺高僧》就是在纪录片的基础上编写而成的。本焕大师、星云大师、钱文忠、楼宇烈、温金玉联合推荐。

本书对中国佛教文化进行了一次规模空前的关照，对当今中国佛教信仰者精神与灵魂进行了一次深度探寻！它全面讲述了佛教在中国两千多年的传承和发展，内容详实丰富，专家把关并推荐，具有权威性和深厚的文化底蕴。本书四色印刷，附有上百幅精美插图，包装精美，极具收藏价值。

佛陀灭度五百余年后，佛教得以东传进入深受儒学熏陶的震旦古国，并逐步生根、发芽，乃至枝繁叶茂。这是世界历史上两大文明相交相融的经典范例，也是中华子民最为殊胜的文化因缘。由周兵和李欢编著的这本《千年菩提路：中国名寺高僧》正是对这一伟大历程的全面回顾与展示，让读者在阅读中追溯千年，感受寺院的几度兴衰、高僧的跌宕命运和法脉的波折传承。

纪录片《千年菩提路：中国名寺高僧》历经八年、投资数千万精心打造而成，整个创作历程遍布98个城市，参访227座寺院，翻阅5851本书籍文献，足迹跨越58万公里。本书立足于此，讲述了佛教在中国两千多年的传承和发展。那些历史上最经典的佛教圣地，那些深刻影响着中国历史和文化的高僧大德，那些穿越千年至今依然震撼着我们的精彩瞬间，在这里一一呈现。

千年菩提路——中国佛教2000年

白马寺

国清寺

鸠摩罗什

玄奘

禅宗六祖惠能

南海普陀

鸡足山

五台山

峨眉山

灵隐寺

少林寺

法源寺

法门寺

洗石庵

律宗

桑耶寺

大、小昭寺

布达拉宫

拉卜楞寺

雍和宫

云南上座部佛教

星云法师

后记

公元前6世纪，在今天尼泊尔南部，有一个迦毗罗卫国，生活着一群古印度释迦族人，这个国家的太子乔达摩·悉达多有着成为伟大君主的极高天赋，但他在目睹了人类的生老病死后，舍弃了财富与权力，出家修行，寻找生命如何能摆脱痛苦的解脱之道。终于在一天凌晨，他降伏了所有的烦恼魔障，大彻大悟。这位太子，因此被尊称为“佛陀”，一位彻悟宇宙、人生真理的觉悟者。后来，人们把他尊称为“释迦牟尼”，意思是释迦族的圣人。

就在这位“释迦族的圣人”开始传播他的觉悟之道时，地球上的人类文明正处于一个光辉的“轴心时代”。在佛陀出世的前后数百年间，世上涌现出了一批又一批启迪人类思想的智者圣人。在希腊半岛，先后出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；而在东方的中国，也先后出现了像老子、孔子、孟子这些伟大的圣人智者，建立了自己的核心思想体系，儒家文化、黄老思想，在经历春秋战国时代之后成为中国文化的灵魂。

古代的中国人，认为自己生活的地方便是“世界的中心”，他们会接受这个来自印度的圣人之教吗？他们从何时开始接触这位觉悟者的思想？在两千多年的历史里，这个来自印度的信仰，与中国的儒家文化、老庄思想及其他各民族的文化进行着怎样的碰撞和融合，才使今天的中国佛寺林立、僧尼云集，成为世界上唯一拥有汉语系、藏语系和巴利语系三种佛教传承的国家。

佛教究竟何时传入中国？两千多年来，佛教信徒大多相信一位汉代皇帝“感梦求法”的故事。

公元64年，中国历史上称为汉代，这时候的皇帝叫刘庄，史称汉明帝。这一年春天的一个夜晚，刘庄睡觉时，恍惚之间梦见一个高大的金人飘然而至，见他并不说话，只是在殿庭里飞绕着。第二天刘庄想请大臣们解梦。结果，有位大臣说：西方世界有位大神，名叫佛陀，形象与陛下梦中所见到的高大金人一模一样。这位大臣绘声绘色的讲述，说动了汉明帝的内心。刘庄随后派出使臣，向西行进，踏上了去往印度寻找佛陀的道路，史称“永平求法”。

一场开始改变中国文化，乃至世界历史的文明对话，就这样拉开了序幕。

三年后，公元67年的冬天，12月30日，西行求法的使者回到洛阳。他们不仅带回了佛陀的画像和佛陀讲法的经典，随同到来的还有两位印度高僧：摄摩腾、竺法兰。这次看似偶然的交往，使中原大地从此有了佛教的沙门，从此有了第一座寺院、第一部佛经，就像一粒种子播撒在中国的土地上。

公元68年的一天清晨，洛阳城的西雍门外，大兴土木。印度来的两位高僧得到了皇帝极高的礼遇，中国皇帝想为他们修建一个专门生活修行的地方。从此，在洛河之滨，诞生了中原大地上第一座佛教寺院——白马寺。

相传，陪同汉使归来的还有一匹白马。这匹白马，历经万里征途，佛教的经典最早由它驮到了中原大地，担当了中印文化交流的使命。

以后的岁月中，摄摩腾和竺法兰，静静地住在白马寺里翻译佛经。遗憾的是，他们所译的佛经，只有《四十二章经》流传了下来。

其实，据学者们研究，佛法传人中国的时间，肯定要早于公元67年，至少在公元65年，汉代的楚王刘英在今天的中国徐州，已经有了信仰佛教的行为。

而在公元前119年，印度的佛教，便沿着连接中国与中亚、西亚乃至欧洲的丝绸之路进人了今天中国的新疆地区。

据史料记载，公元前2年，汉哀帝元寿元年，有位大月氏国的使臣伊存，作为使者来到长安，给中国的学者口授佛经，这是当前学术界经常说起的“伊存授经说”，而大月氏国就在今天的阿富汗一带。

经过学者们的考证，从南亚大陆的印度开始，佛教传人中国大致分成四条主要线路：  其中一条从古印度西北部，进入现在的阿富汗地区，穿越帕米尔高原，进人中国的新疆，再传人中原；

还有一条海上的传播道路，是从印度洋，穿过马六甲海峡，进人中国的南海，到达中国的广东、福建等沿海地区；汉传佛教主要是从这两条沙漠间的道路及海上丝绸之路传人中国；

还有一条从北印度穿越喜马拉雅山脉到达青藏高原；

第四条，上座部从印度，经现在的缅甸、泰国，传人中国云南的傣族地区。

这些线路的延伸和传递发生在不同的年代，途经不同的气候和环境，面对着不同民族的习俗和生活方式，由此也形成了不同的佛教流派。

公元220年到265年，中国历史进入了三国纷乱的时代，曹魏、东吴和蜀汉各统治一地。曹魏甘露五年，也就是公元260年，在洛阳，一场特殊的宗教仪式在白马寺举行。这是一个中国佛教史上重要的时刻：一位叫朱士行的人，登上戒坛。这一刻，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的儒家伦理，正发生着变化。在这里，诞生了中国汉地第一个正式受比丘戒的出家人。

受戒后，朱士行决定从雍州前往西域求取《大品般若经》的梵文原本，成为中国历史上记录的第一位西行求法的僧人。他在于阗，也就是今天新疆的和田，抄到了该经的梵本，派人送回洛阳。自己则在八十岁时在于阗圆寂。

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佛是什么？佛陀又是谁？佛教要告诉我们什么？这曾经是我心中的一个疑问。中国历史上有关佛教进入中国的历史有很多种说法。大家比较熟悉的便是东汉一个皇帝做的一个梦。由这个梦开始，两位印度僧人、一匹白马驮着一些经文来到长安。两千一百多年了，佛的形象，佛陀的思想，代表佛陀思想和行为的信仰者，持续不断地出现和留存于中国这个土地上，直到今天。佛教和中国的老子、孔子等等许多的思想者发生了一系列融合，成为一个影响广大的宗教，影响着中国人两千多年以来的精神世界，乃至我们的语言、文学、戏剧、绘画、音乐、建筑等等，甚至我们的生活方式，吃饭喝茶等等，可谓广矣。

我身边的一些朋友总会说佛教是一种迷信，佛教的很多经文无法看懂，佛的形象总是高大，涂抹着金粉供在庙堂之上，威严中离我们似乎总是那么遥远。甚至还有人认为佛教是封建的、落后的，与我们现代的生活格格不入。而另外一些朋友则以为香烟缭绕之中，眼前的这个用各种材质塑成的佛像似乎拥有一种神秘而伟大的力量，可以改变这个世界，可以决定我们的命运。当我们的生活遇到困难，痛苦降临在我们的身上时，当我们有所期盼或需要某种帮助时，我们中的许多人便会去往一些寺庙祈求佛或菩萨的帮助，似乎在恭敬的烧香礼拜中，我们的一切麻烦和问题都能交给佛和菩萨们去解决。

大约八年之前的一个傍晚，在北京二环内的一个机关大院里，有几个人饭后散步，闲谈中聊起了想做一部关于中国佛教历史的纪录片。其中一位出主意说道，那就做中国名寺高僧吧。以人代庙，以庙说史。于是乎，一部关于中国佛教两千一百多年来的几段历史故事，一些高僧大德，一些著名寺庙，便以这部纪录片的方式呈现了出来，历经八年之久。俗话说，缘分不可思议，我没想到他们三位的一个策划最终会变成一种行动，又在若干年后成为一种缘分，和我相连。

公元2005年9月的一个夜晚，我的大学同窗好友李欢拉着我见了两位人士。在北京，在不到一个小时的见面和聊天中，他们大概心里确定下由我来带一个团队完成这部纪录片，据说在之前将近三年多的时间里，他们前后联系过很多个电视制作团队，都因各种原因未能合作下去。当得知我能幸运地成为这部片子的总导演时，我惊叹于那句话：愿力不可思议。我已经不记得在什么时候什么地点，曾在一尊佛像前发过这样的一个愿，在我有生之年，我希望用影视的方式拍摄佛教，展现佛教的历史和思想，用今天大家比较喜欢的方式来讲述佛的故事。没想到，这个愿望竟如此之快的实现了。

实际上我深短在开始接受这份工作时，我对佛教的了解十分的浅薄，徒有一种热情而缺少很多方法。总有一些热情却困惑于所听所看到的很多事实和现象，也总有很多热情会在一些障碍中变得悲观和消沉。但好在今天我的那份热情依然没有丧失。不到四年的时间里，我和很多的导演、摄影、撰稿共同完成了这部纪录片。其间经历了很多波折和麻烦，也总会遇到很多的人来帮助我们，给我们一些信心和鼓励，更不可思议的是我们的摄制组在很多的地方都拍摄到一些吉祥和神奇的影像。随着对佛教历史和思想的一步步深入了解，我也知道我们这部纪录片有很多的缺憾和不足，我们试图想回答些问题，展现一些历史中真实的面貌；我们也试图用一种更为现代的视听艺术方式来传递出我们努力的结果。总之，有点惶恐和不安，也有点欣喜。

大家现在看到以上这部书的文字，看到的这些故事和表达，是我们这部纪录片的另外一种呈现。我们没有能力全面讲述佛教在中国所有的历史、所有的故事，我们选取了其中一些精彩的片段，一些至今能感动和影响我们的人物。他们的言行，他们的精神气质，他们心念的力量至今依然能影响我们。当然，自古以来那些和佛教密切相连的名山大川，也在我们的镜头和笔下展示出来。

如果说，有人问我这四年来通过这段经历我得到了什么，我想告诉大家的是，我惊叹于我们这个国家许多地方的美丽和壮阔，站在很多风景前心中有一种说不出的感动，常常会有一些美妙的感受从心中浮现。建议大家在繁忙的都市生活中，能偶尔停下自己匆忙的脚步，去美丽的地方看看。

我心目中的佛教，是一种对这个世界智慧和理性的认识，是一种活泼而生动的思想，是一种无缘大慈、同体大悲的精神传递，是一种健康和谐的生活方式，是一种大无畏的理想和实践精神，而不是盲目、迷惑的崇拜。“这世界上没有什么救世主，只有自己救自己。”这是许多先哲告诉我们的，而佛陀也曾这样说过。我们的生活方式，对自己工作的态度和行为，每天的待人接物，思想情感的表达，决定着我们每个人未来的生活，而不是什么造物主高大的形象来拯救我们，帮助我们。

我们这部书里的许多文字或许并没有表达清楚我们想表达的，在这些表达里我们也一定夹杂了很多自以为是和片面的东西，在这里真诚地向每一位读者致歉。如果有什么因果关联的话，就让我一个人来承担吧，谁让我挂着一个总导演的名头呢。在这段话快要结束的时候，我要着重感谢三个人，一位是蒋国伟先生，一位是何秀范女士，还有一位是我的领导中央电视台副台长高峰先生。作为出品人和监制，他们始终如一地支持和信任我们这个团队，没有他们我们无法走到今天。这件事就像一场接力比赛，有很多人传接其中的一棒，文明的延续或许就需要这样。

祈愿有人能从我们这本书里获得一点生命中智慧和慈悲的启示。了知一些历史中真实的故事，能获得清净和平等的心境。和谐世界，众缘和合。

愿以此功德，直达三宝所，恳求大慈悲，施于众生乐。我等与众生，结共成大道。

周兵