批评文体是指批评家在一定批评观念的指导下，运用某种批评方法对批评对象进行批评活动所呈现出来的文本样式，它折射出批评家独特的体验方式、思维方式和一定的社会文化精神，是批评家的个性显现。本书在批评文体研究方法上，尝试整体研究与个案研究相结合，试图在西学东渐、中西文化融合的大背景下，梳理批评文体现代转型的特点，考察批评文体的古今冲突与中西融合，总结现代批评文体发展的经验教训。为当下中国文学批评文体的重建，提供有益的启示。

本书在西学东渐、中西文化融合的大背景下，梳理批评文体现代转型的特点，认为现代文学批评文体既有古今中西体式的冲突又有古今中西体式的融合，总结现代批评文体发展的经验教训，从而为当下中国文学批评文体的重建提供有益的启示。

引 言

一、概念界定

二、现代批评文体研究现状

三、研究范围与研究方法

第一章 西学东渐与现代批评文体的嬗变

 第一节 西学东渐与现代文学批评

一、西学东渐与中西文化融合

二、西方文艺思潮的输入

三、西方文学批评方法的引进

 第二节 批评文体的现代转型

一、批评文体现代转型的必要性

二、文学批评体式的独立

三、批评语言现代转换

四、理论批评成为现代批评文体的主流样式

 第三节 现代文学批评的主要体式

一、“作家论”批评文体

二、随笔体批评文体

三、政论体批评文体

第二章 现代批评文体的古今冲突

 第一节 诗人言诗与批评主体的专业化

一、批评主体与批评文体

二、古代文论的诗人言诗

三、现代批评主体的专业化

 第二节 诗性思维与逻辑思维

一、批评思维与批评文体

二、古代文论批评思维的诗性特征

三、现代文学批评思维的逻辑化

 第三节 意象批评与科学批评

一、批评言说方式与批评文体

二、古代文论言说方式的意象化

三、现代文学批评言说方式的科学化

第三章 现代批评文体的中西融合

 第一节 中西融合的起步：王国维《人间词话》

一、“学无新旧也，无中西也” 

二、“以外化内”的批评尝试

三、中西批评文体融合起步：《人间词话》

 第二节 诗性与理性的结合：鲁迅杂感体批评

一、鲁迅的中西文化观

二、“托尼思想，魏晋文章”

三、诗性与理性结合的杂感体式

 第三节 中国式印象主义：李健吾随笔体批评

一、中国现代印象批评

二、李健吾的印象主义批评观

三、中国式的印象主义批评文本

结语 当下文学批评文体重建的启示

参考文献