陶希圣此本《中国社会之史的分析》无疑具有相当的资料价值。作者在书中论述了研究中国社会史的必要性并指出其研究方法，分析了中国社会的沿革及其性质，阶级的变化，制度的更迭，民族意识、阶级意识的嬗变以及宗法理论、宗法实际的变迁。

中国的革命，到今日反成了不可解的谜了。革命的基础是全民还是农工和小市民？革命的对象是帝国主义和封建势力，还是几个列强和几个军阀？这些重要的问题都引起了疑难和论争，论争愈烈，疑难愈多。要扫除论争上的疑难，必须把中国社会加以解剖；而解剖中国社会，又必须把中国社会史作一决算。

第一 绪论——研究中国社会史的必要和方法

一 中国革命的基本问题与社会史的研究

二 中国社会史研究的困难

三 中国社会史研究的方法

四 本书的要点——士大夫身分的特质

五 士大夫身分与知识阶级

六 结语

第二 总论——中国社会到底是什么社会

一 序言

二 宗法社会

三 封建社会

四 帝国主义侵略下的封建社会

五 阶级社会

六 结语

第三 士大夫身分的发生发展和变迁——从中国社会史上观察中国国民党

一 古史之民族的分析

二 井田制度与土地税法

三 身分差别与阶级流通

四 贵族特权与官僚政治

五 士大夫阶级的特质

六 近百年来的士大夫阶级

七 中国国民党的基础

八 余论

第四 官僚的发生发展及其在政治上的地位——官僚制度及其摧毁

一 摧毁官僚制度的必要

二 官僚未发生以前的封建国家

三 后封建时期官僚的发生

四 官僚和地主士大夫的联系

五 官僚政治背景的变迁

六 摧毁官僚制度的原则的方法

第五 官僚及军队之封建的形态——中国官僚及军备之社会史的观察

一 对小民族的封建统治

二 货币数量和私人财富的观察

三 政府重农轻商的政策

四 国家岁收和官俸的物类

五 农兵募兵的地方粘着性

六 官僚军备的社会背景

七 官僚政府和商业资本及高利贷资本

八 帝国主义侵略下的割据趋势

九 社会势力的变迁与军队及官僚

十 结语

第六 民族意识与阶级意识——中国民族思想之社会史的观察

一 什么是民族

二 民族的形成及民族中主要阶级

三 中国的氏族和种族及民族

四 中国民族意识和其支持者

第七 僧侣与士大夫身分——士大夫身分与宗教

一 问题的提起

二 中国太古的宗教与僧侣

三 后世僧侣阶级崩毁的原因

四 孔教与士大夫身分

五 结论

第八 宗法理论与宗法的实际——中国宗法势力及其摧毁

一 宗法与君权

二 前国家时代的宗法

三 宗法理论的贵族属性

四 宗法的经济基础

五 宗法的尊祖宗教

六 宗法的男女差别

七 宗法的男系制度

八 一本主义的精神

九 理论与实际的相违

十 士大夫的宗法思想

十一 今后立法的方针

十二 男系制度的打破

十三 嗣子养子与私生子的改革

十四 父治制度的打破

十五 家产及扶养制度的改革

十六 族长政权的打破

十七 婚姻制度的改革

十八 宗法摧毁的两条件

附录一 士大夫身分与知识阶级

附录二 中国社会史的一个考察

后记